北師大版八下《歸園田居》課堂實(shí)錄-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 然后認(rèn)真體會(huì)交流。我仿佛看到了狹窄的道路兩旁長(zhǎng)滿了草，一個(gè)老人在這樣充滿詩(shī)意的田間小路上獨(dú)行。 生 7：一人，一月，一路。 師：請(qǐng)同學(xué)們用“沒(méi)有??，有的是??”的句式說(shuō)。 生 16：沒(méi)有沒(méi)有耕種好的遺憾，有的是對(duì)勞作的享受?? \39。（同學(xué)們大笑） 師：對(duì)，就是這種對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園的無(wú)限向往的執(zhí)著。 下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié) —— 讀出一種樸實(shí) 和一種人格 四讀文本：讀出一種樸實(shí)和一種人格 師：這里說(shuō)的樸實(shí)是文風(fēng)。 生 20：你看“草盛豆苗稀”，傻子都知道寫(xiě)的什么東西。 生 22：作者在田園勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者的隱逸思想 。 師：好，生 25 用一組排比，完美地概括了陶淵明的人格。本課是關(guān)于詩(shī)歌教學(xué)讀的思考和實(shí)踐 詩(shī)歌教學(xué)必須注意讀的層次性。 師：同學(xué)們各有各的打算，那么你知道嗎，有這樣一位詩(shī)人，他生在動(dòng)蕩的年代，出生于沒(méi)落的仕宦家庭，沿襲了讀書(shū)人學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)，進(jìn)入官場(chǎng)，在己經(jīng)官場(chǎng)黑暗以后，他選擇了歸隱田園，種豆、除草??他就是 —— 全體 :陶淵明。因?yàn)槠湟粚?duì)其三是很好的注釋，所以今天我們就來(lái)欣賞這兩首詩(shī)，當(dāng)然其三是重點(diǎn)當(dāng)中的重點(diǎn)，要求當(dāng)堂能背誦和默寫(xiě)。 師：非常不錯(cuò)！朗讀水準(zhǔn)讓老師為你折服，看來(lái)同學(xué)們的選擇是錯(cuò)不了的，現(xiàn)在我請(qǐng)其他同學(xué)來(lái)讀一讀詩(shī)中描寫(xiě)田園生活的句子，別輸給哦！請(qǐng)說(shuō)出你找到的相關(guān)詩(shī)句。 師：還有補(bǔ)充嗎？ 生：“方宅十余畝，草屋八九間?！边@句也寫(xiě)到了田園生活的環(huán)境。 師：那“依依”是什么意思？ 生：炊煙很輕柔、舒緩的樣子。 生：田園生活應(yīng)該是很好的，因?yàn)樗小胺秸喈€，草屋八九間”。 師：的確！正如《陋室銘》中所言：無(wú)絲竹之亂耳 —— 生：無(wú)案牘之勞形。 師：說(shuō)得很有道理，正所謂“ 以動(dòng)襯靜，靜更靜”。 生：詩(shī)人是喜歡這種生活的，他的內(nèi)心是高興的、愉快的。 生：我同意他的觀點(diǎn)，但是我從這句話看出來(lái)的：“少無(wú)適俗，性本愛(ài)丘山”作者本來(lái)就喜歡丘山，所以在田園生活、勞動(dòng)，他是愉快的。那么，現(xiàn)實(shí)的歸隱生活亦如此嗎？讓我們?cè)賮?lái)讀一讀《五柳先生傳》，這是陶淵明的自傳，它真實(shí)記錄了陶淵明的歸隱生活。 生：《王柳先生傳》中的陶淵明生活很貧困，常常吃不飽，家徒四壁，根本沒(méi)有什么方宅草屋。 生：《王柳先生傳》說(shuō)寫(xiě)詩(shī)是透露自己的志趣。 學(xué)生齊聲誦讀。 師：這句詩(shī)寫(xiě)出了陶淵明仕途中的內(nèi)心感受，他時(shí)時(shí)留戀的懷念的是過(guò)去。所以他面對(duì)困頓生活時(shí)不抱怨現(xiàn)實(shí)，種種原因歸結(jié)為一句話，寫(xiě)在詩(shī)歌中，你們找到了嗎？ 生：但使愿無(wú)違。理解了以后，讓我們一起來(lái)讀一遍詩(shī)歌。 課件展示小結(jié)： 生讀：能按照自己的意愿生活比什么都重要。 師：談到這里，我們?cè)賮?lái)看看詩(shī)的題目，《歸田園居》中的“歸”和“居”，你們是怎樣理解的？ 生七嘴八舌：歸是回歸、歸隱，回到本來(lái) 的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見(jiàn)隱士的蹤影，但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。 師：人總是在不斷舍和得，舍得同時(shí)有失也有得。 學(xué)生齊讀，然后背誦，教師檢測(cè)背誦。 生：讀他的更多的詩(shī)和文章，以詩(shī)讀詩(shī)，以文讀詩(shī)。詩(shī)歌欣賞題在今年中考中將作為一種新題型出現(xiàn)，如何應(yīng)對(duì)它呢？我想我們必須通過(guò)平時(shí)的積累，不斷提高自己的古詩(shī)詞欣賞水平。②自選一角度（如語(yǔ)言、意象、意境等），賞析陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 結(jié)構(gòu)美。整首詩(shī)合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成。這是一幅淡雅開(kāi)闊的田園畫(huà)。生機(jī)盎然：詩(shī)人描繪的這片 田園，桃紅柳綠，雞鳴狗吠，“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。這在他的田園詩(shī)中表現(xiàn)得最為突出。它寧?kù)o安謐、淳樸自然”（游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》）反復(fù)吟誦這首詩(shī)中的寫(xiě)景詩(shī)句，靜心默想，就會(huì)覺(jué)得這段話說(shuō)出了陶詩(shī)的精妙。詩(shī)人為了保住做人的尊嚴(yán)，為了保持自身的清白，為了享受自由的生活，竟然把自古以來(lái)讀書(shū)人的最佳去處 —— 官衙，視為“塵網(wǎng)”“樊籠”， 把讀書(shū)人的最佳選擇 —— 當(dāng)官，視為“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，把脫離此“網(wǎng)”此“籠”獲得自由作為最快意的事來(lái)抒寫(xiě)來(lái)歌唱，真是敢反歷史潮流的英雄，可謂塑造自我人格的勇士。 陶淵明從二十九歲起至四 十一歲的十三年中，時(shí)官時(shí)隱。詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)田園的深深喜愛(ài)之情，除了“性本愛(ài)丘山”這個(gè)重要因素外，更為根本的原因，在于他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗政治腐敗的深惡痛絕。著名詩(shī)人、學(xué)者葉嘉瑩女士說(shuō)得好： “在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。而細(xì)細(xì)品味，又確是淺語(yǔ)蘊(yùn)深意，常字見(jiàn)真情，質(zhì)而綺，癯而腴，淡而遠(yuǎn)?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“曖曖”、“依依”，上下兩句對(duì)用疊詞，讀來(lái)音節(jié)諧和，瑯瑯上口，更讓人領(lǐng)略到一種悠悠邈邈、隱隱約約、情意綿綿的鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景 。 所謂“消極”，通常用“不求進(jìn)取”之義。“少年罕人事，游好在六經(jīng)”（《飲酒》十六），“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。徹底歸隱之后，正如魯迅先生所說(shuō)：于朝政還是時(shí)時(shí)留心?？墒?，陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲橫流的世俗，想通過(guò)正當(dāng)途徑謀取權(quán)力，無(wú)異于緣木求魚(yú)；偶然進(jìn)得官場(chǎng)，不屈身違心，逢迎周旋，就會(huì)被視為異類，群小攻訐，善事難做，功業(yè)無(wú)望 。那些所謂“積極”者們，究竟給后世留下了多少值得珍視的東西呢？當(dāng)今社會(huì)，浮躁淺薄之風(fēng)，聲色犬馬之病，已經(jīng)使我們的不少學(xué)生腳跟不易著地，難辨真假善惡，不分雅俗美丑。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1