【正文】 起：人們出發(fā)去采摘芣苢芣苢：揚(yáng)：采摘芣苢時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)勞動(dòng)的熱情和歡欣收：芣苢越采越多的情景九、作業(yè)：背誦全詩(shī)《芣苢》教案2專題概述本專題的兩首詩(shī)歌，一首出自《詩(shī)經(jīng)》，一首是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的七言詩(shī)。，感受古詩(shī)中的勞動(dòng)之美。專題教學(xué)過(guò)程一、課堂導(dǎo)入藝術(shù)起源于勞動(dòng)，詩(shī)歌同樣也是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的。那么，古詩(shī)中的勞動(dòng)之美是如何體現(xiàn)出來(lái)的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的幾首，感受“古詩(shī)中的勞動(dòng)之美”。采采芣苢，薄言掇之。？說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)？明確：這是一首四言詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》里沒(méi)有看到動(dòng)詞重疊的現(xiàn)象。生2：這六個(gè)字表現(xiàn)了人們勞動(dòng)的情態(tài)。畫(huà)面二：具體描寫(xiě)用手摘取芣苢的動(dòng)作。，把洋溢在詩(shī)歌里那種勞動(dòng)的喜悅和忙碌讀出來(lái)。接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)看下一首詩(shī)歌。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。，捕捉詩(shī)中的勞動(dòng)畫(huà)面。生2：“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。”我從這一句中看到：喊他停下來(lái)吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答?！睆闹锌梢钥吹睫r(nóng)家的勤勞、艱辛?！绑沂嵌钓仕蚴羌?，雨從頭上濕到胛。？明確：淳熙六年（1179）春，楊萬(wàn)里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州（今浙江衢州市），時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩(shī)人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩(shī)。：那么，詩(shī)人是如何描寫(xiě)古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)景的呢？生1：詩(shī)歌中都有比較細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)?！瓗煟汗糯鑼?xiě)勞動(dòng)的詩(shī)歌還有很多，下面請(qǐng)大家閱讀這些詩(shī)歌，體會(huì)其中的勞動(dòng)之美。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：理解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，能夠辨別賞析比興的藝術(shù)手法?！对?shī)經(jīng)》按用途和音樂(lè)分“風(fēng)、雅、頌”三部分，內(nèi)容上包括:①社會(huì)政治詩(shī)，對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛(ài)情詩(shī)，歌頌美好的愛(ài)情；③史詩(shī)，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來(lái)的不幸?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。執(zhí)子之手，與子偕老”，很直接、很熱烈地將自己的愛(ài)情誓言表達(dá)出來(lái)。興：即起興，用其他事物引出要說(shuō)的內(nèi)容?！镀]苢》是周代人們采集野生植物車(chē)前草時(shí)所唱的歌謠。芣(f袺(ji233。《芣苢》一詩(shī)，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。采采芣苢，薄言捋之。靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩(shī)總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。3.《芣苢》一詩(shī)句式上的鮮明特點(diǎn)是什么？明確：（1）賦的手法的運(yùn)用，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。但這種看起來(lái)很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。三、交流合作1．細(xì)讀文本梳理細(xì)品鑒《芣苢》這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集車(chē)前草的勞作過(guò)程，這個(gè)過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的?明確：（1）綜觀《芣苢》一詩(shī)，“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用極具特點(diǎn)，將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過(guò)程真實(shí)地表現(xiàn)了出來(lái)。不斷重復(fù)產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)感，更好地表達(dá)了情緒與情感。概括詩(shī)歌的主旨，積累《詩(shī)經(jīng)》名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。它的語(yǔ)言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)?！睹?shī)序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂(lè)有子矣。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。《芊苜》是《詩(shī)經(jīng)、國(guó)風(fēng)周南》中的一首詩(shī)。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言袺之。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語(yǔ)音演變，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩(shī)經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)?！对?shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。它的語(yǔ)言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。最初稱“詩(shī)”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱“詩(shī)經(jīng)”。“雅”是周朝王畿（周王朝直轄區(qū)域）宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的正統(tǒng)樂(lè)歌歌詞，即所謂正聲雅樂(lè)，分大雅小雅。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。唯《芣苢》最搏人喜愛(ài)，無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章。四、全詩(shī)賞析讀。采采芣苢，薄言采之。明確：（1）聲韻上的特點(diǎn)。靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動(dòng)作描繪得具體準(zhǔn)確而生動(dòng)，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長(zhǎng)三用，曼妙非常，無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語(yǔ)言駕馭能力。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩(shī)經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。只有在太平盛世，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，才會(huì)有閑情逸致享受勞動(dòng)的美好，才會(huì)出現(xiàn)和睦的集體勞作景象?！捌]苢”即車(chē)前子，古人認(rèn)為車(chē)前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂(lè)的景象?！镀]苢》無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章。《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦詩(shī)歌。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》和《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）主題思想，子曰：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類?！百x”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言襭之。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？【明確】使用賦的手法，通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。用詞，把采摘芣苢的動(dòng)作描繪得具體準(zhǔn)確而生動(dòng)，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長(zhǎng)三用，曼妙非常，無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語(yǔ)言駕馭能力。從《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)和頸聯(lián)看出，這次麥?zhǔn)沼惺裁刺攸c(diǎn)？【明確】頷聯(lián)寫(xiě)已經(jīng)下了三夜的雨，終于看到了日出，所以這次收麥有抓住時(shí)間搶收的特點(diǎn)，由頸聯(lián)中“饑乏”“苦辛”，可以看出收麥非常勞累。綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。四月到了，沒(méi)有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了?！久鞔_】白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動(dòng)。白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開(kāi)。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。種豆南山下，草盛豆苗稀?！久鞔_】南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長(zhǎng)得很稀。五、誦讀詩(shī)歌六、小結(jié)。【素養(yǎng)目標(biāo)】了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】誦讀法和點(diǎn)撥法【教學(xué)過(guò)程】一、情景導(dǎo)入“蒹葭蒼蒼，白露為霜。二、文化常識(shí)了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌，共305篇。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。十五個(gè)地方的民歌，“十五國(guó)風(fēng)”。頌：祭祀樂(lè)歌?！八郎蹰?，與子成說(shuō)。興：先言它物以引起所詠之詞?！苯忸}芣苢，車(chē)前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說(shuō)是一種易得又多用的食物。采采/芣苢，薄言/。自由朗讀，感悟情感（二）細(xì)想之，理解意思這首詩(shī)講了什么意思呢首先要理解這些字。從字形上看，“掇”字包含這么多手，指很多手在不停地拾取?！把K”加個(gè)“頁(yè)”就是“擷”，而且“頁(yè)”是繁體字。這兩個(gè)字意思也接近。翻譯。車(chē)前子兒采呀采，一把一把持下來(lái)。這六個(gè)字究竟妙在哪里呢明確：這六個(gè)字用得非常準(zhǔn)確生動(dòng)，把姑娘們采摘的動(dòng)作形象地寫(xiě)了出來(lái)。《芣苢》是一首勞動(dòng)的歌謠。怎么讀呢清代學(xué)者方玉潤(rùn)先生教我們這樣讀—（課件出示：讀者試平心靜氣，涵泳此詩(shī)。你們看，風(fēng)和日麗中，三三兩兩的女子行走在田野間，看到滿山遍野的芣苢，情不自禁地吟起來(lái)?！皹?lè)”，我們能真切地感受到她們快樂(lè)地勞動(dòng)。詩(shī)的源頭是歌謠?！妒€之間》十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。整首詩(shī)直接用首句重復(fù)的手法，大量突出婦女們?cè)诓杉]苢時(shí)的動(dòng)作，讓人透過(guò)那些既簡(jiǎn)單又豐富且步步遞進(jìn)的動(dòng)作，來(lái)看出勞動(dòng)的緊張、熱烈與心情的`欣喜、歡快。②省略與留白的典范《芣苢》一詩(shī)，省略了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，甚至省略了勞動(dòng)者除了手之外的其他部分，而只突出了采集勞動(dòng)中手的豐富動(dòng)作，但就是這一系列豐富、準(zhǔn)確、互為關(guān)聯(lián)的動(dòng)作，為我們還原了一個(gè)詩(shī)經(jīng)時(shí)代的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)把我們的思緒自由地引向了奇妙之境。她們的動(dòng)作是如此熟練敏捷，她們的歌聲那樣悠揚(yáng)歡快。在我們生活的社會(huì)里，有無(wú)數(shù)的大國(guó)工匠在精磨手藝，有無(wú)數(shù)的科研工作者在深度探索，有無(wú)數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》的宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。全草和種子皆可入藥。今人五月采苗，七月、八月采實(shí)”，“然今人不復(fù)有啖者，其子入藥最多”。采呀采呀采芣苢，輕輕把它捋下來(lái)。芣苢（f有：取得。）：一手提著衣襟兜著。窈窕淑女，君子好逑。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。③竊窕:美心為窈，美狀為窕。⑥流:用作“求”，意思是求取，擇取。友:友好交往，親近。 zhī zhōu。ng c224。yǎo tiǎo shū nǚ，w249。qi m232。 x236。yǎo tiǎo shū nǚ，q237。 x236。o zhī。那姑娘美麗又賢淑，是君子的好配偶。綿綿不絕的思念啊，叫人翻來(lái)覆去無(wú)法安眠。那姑娘美麗又賢淑，敲鐘擊鼓想來(lái)取悅她?！边兵Q和的水鳥(niǎo)，相互依偎在河的碧洲?！皡⒉钴舨?，左右流之。主人公回想日間姑娘隨手采摘薦菜的樣子，她苗條的身材、艷美的面龐在眼中和心間揮之不去，男子心中的深情已難以言表。情深悠悠欲理還亂，翻來(lái)覆去思念不休。窈窕淑女，琴瑟友之。“參差菜，左右芼之。那一日，紅暈嬌容的姑娘采摘薦菜的景象在主人公腦海里無(wú)法抹去，他經(jīng)受不住這痛苦的折磨，下定決心，不顧一切擊鼓鳴鐘去向她求婚?！对?shī)經(jīng)》篇目中有關(guān)愛(ài)情的描寫(xiě)有許多，有場(chǎng)景式的描寫(xiě)，也有對(duì)話式的敘述，更多的卻是如《關(guān)雎》這樣的矜持、羞怯的心理描繪，這種愛(ài)，樸素而健康，純潔而珍貴。孔子把一首愛(ài)情詩(shī)放在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，是有其用意的?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō):“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪。這首詩(shī)的主題歷來(lái)存有爭(zhēng)論:大多數(shù)人認(rèn)為它描寫(xiě)的是男女愛(ài)情。《關(guān)睢》作為春秋時(shí)代的民歌，即便經(jīng)過(guò)人為的整理，也仍不失樸素天然的本真。周南》《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)第一部詩(shī)歌總集包含了很多經(jīng)典的詩(shī)，而《國(guó)風(fēng)在周武王滅掉商紂王后，統(tǒng)治地域擴(kuò)大，地域擴(kuò)大面臨的管理方面的問(wèn)題也隨之?dāng)U大，所以為了解決這個(gè)問(wèn)題，在西周初期周成王想了一個(gè)辦法，讓周公姬旦和召公姬奭分陜(今河南陜縣)治理?！对?shī)經(jīng)》共311篇，因此在先秦時(shí)期又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。關(guān)雎詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析2原文：采薇采薇，薇亦作止。采薇采薇，薇亦柔止。采薇采薇，薇亦剛止。彼路斯何?君子之車(chē)。君子所依，小人所腓。行道遲遲，載渴載饑。沒(méi)有時(shí)間安居休息，都是為了和獫狁打仗。駐防的地點(diǎn)不能固定，無(wú)法使人帶信回家。心中是那么痛苦，到如今不能回家。哪里敢安然住下?因?yàn)橐粋€(gè)月多次交戰(zhàn)!駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強(qiáng)壯?；叵氘?dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹。小雅周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。有關(guān)《采薇》這一首詩(shī)的背景，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。故歌《采薇》以遣之。所以面對(duì)《采薇》，與其觀世，不如觀思。送子涉淇，至于頓丘。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。士也罔極，二三其德。兄弟不知，(xi)其笑矣。信誓旦旦，不思其反。我不是有意延婚期，是你無(wú)人做良媒?？吹侥阌謥?lái)郊關(guān)，我又說(shuō)又笑心喜歡。唉呀，斑鳩啊!不要貪吃那桑椹。桑樹(shù)終有葉落時(shí)，枝葉阽黃凄凄然。男人行為無(wú)準(zhǔn)則，三心二意不道德。同胞兄弟不知情，幸災(zāi)樂(lè)禍笑開(kāi)懷。信誓旦旦定終身，從沒(méi)想過(guò)會(huì)變臉。第一、二章寫(xiě)主人公被“氓”追求，允婚后對(duì)“氓”一片癡情并與之結(jié)婚。后三章回憶自己婚后多年的操勞與被虐待、被棄逐后兄弟的譏笑而自傷不幸，最后她選擇了與負(fù)心丈夫決絕的態(tài)度，表達(dá)了她的反抗精神?！奔藿o“氓”后，她幻想著”及爾偕老”，過(guò)上好日子，因而一心持家，承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時(shí)，“氓”已變心，對(duì)她虐待“至于暴矣”!她孤苦無(wú)助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無(wú)人可以訴說(shuō)。他本是一個(gè)抱布換絲的小商販，憑著花言巧語(yǔ)博得少女對(duì)他的愛(ài)，而當(dāng)他們結(jié)婚后，他去口把大量的勞動(dòng)壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她。比興手法的運(yùn)用使本詩(shī)寓意生動(dòng)貼切，又符合主人公身份。女之耽兮，不可說(shuō)也。4信誓旦旦，不思其反。一日不見(jiàn)，如三月兮！【注釋】①子衿:周代讀書(shū)人的服裝。③寧(ning):難道。⑥挑(t225。⑦ 城闕:城門(mén)兩邊的樓。n 〕qīng qīng zǐ jīn，yōu yōu wǒ xīn。ng bz242。 l225。ng qu232。 ji224。就算我不曾去找你，難道你就不能傳音訊給我?你青青的佩帶，是我悠悠的情