科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識論文-預(yù)覽頁
【正文】 驗到智慧的力量和創(chuàng)造的快樂。具有批判的頭腦和眼光的人往往清楚地認(rèn)識到自己的獨立存在和主體地位，個性得到張揚，思想充分自由，不隨波逐流、應(yīng)聲附和，敢于言明自己的主張和獨見，指出批判對象的瑕疵與謬誤。教師不僅要具有深厚的專業(yè)知識，還要掌握更多的現(xiàn)代教育教學(xué)理論知識。積極進(jìn)行課堂教學(xué)改革，確立“學(xué)生主體地位”觀念，盡量多采用有利于學(xué)生開展批判性思維的方法，鼓勵學(xué)生多提問題，讓學(xué)生沖破思維定式，鼓勵學(xué)大膽嘗試，反復(fù)深入思考問題，使思路更開闊、更靈活，能多角度地思索，提出獨特、新穎、超乎尋常的見解。教師要引導(dǎo)學(xué)生用變異思維，獨辟蹊徑，盡量避開常規(guī)思維，立體地、多方位地審視問題，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自我想象，有自己獨特的見解。增強(qiáng)開放意識需要創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情境，包括教學(xué)方法開放、學(xué)習(xí)方法開放、問題開放、解題開放、課型開放等。愛因斯坦指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是實驗上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。馬赫穆托夫根據(jù)“問題教學(xué)”總結(jié)的實驗成果具有廣泛性意義，其主要內(nèi)容有：①讓學(xué)生面臨要加以理論解釋的現(xiàn)象或事實；②引導(dǎo)學(xué)生在完成實踐性作業(yè)時產(chǎn)生問題情境；③布置旨在解釋現(xiàn)象或?qū)ふ覍嶋H運用該現(xiàn)象的途徑的問題性作業(yè)；④激發(fā)學(xué)生分析生活中的事實或現(xiàn)象，也即讓他們遇到事實的日常觀念與科學(xué)概念間的矛盾；⑤提出假想，概述問題，并對結(jié)論加以檢驗；⑥激發(fā)學(xué)生比較對照事實、現(xiàn)象、定義和行為，由此引發(fā)問題情境；⑦讓學(xué)生對比已知事實與新事實，并獨立作出概括；⑧給學(xué)生們介紹那種似乎無法解釋卻是學(xué)科史上曾導(dǎo)致提出科學(xué)性問題的事實；⑨組織科際聯(lián)系等?！彼刭|(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最終目的是造就創(chuàng)新型人才。作為基礎(chǔ)工具的語文教學(xué)，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的獨特優(yōu)勢。讓學(xué)生在課堂上展示試驗的不同結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的求知欲何為尋求真理不思標(biāo)新立異的濃厚興趣。善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。例如《孔乙己》的主題，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認(rèn)為小說“揭示了為封建科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。學(xué)會自下而上才是我們今天學(xué)習(xí)這篇小說獲得的啟示。我想如果這樣理解，我們今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實意義。學(xué)生的創(chuàng)新思維完全被激活，他們提出了許多問題。據(jù)《科學(xué)世界》說：“地球真的是圓的嗎？地球并非是完善的球體，它更像一只撒了氣的皮球，這種不勻稱是由于地殼內(nèi)的溫度變化引導(dǎo)地球深層無能無力造成的。三、啟發(fā)想象，開拓創(chuàng)新之路想象力是人類所獨有的思維能力，它能開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的圖畫。例如，在教學(xué)古詩《天凈沙為適合學(xué)生的年齡特點，選進(jìn)教材中部分古詩有一定的故事內(nèi)容，可表演性強(qiáng)。相信只要有這樣的土壤，孩子們的創(chuàng)新之花必定燦爛綻放。教學(xué)中做到不只是知識評價學(xué)生的正確與否，更要注意評價他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，參與態(tài)度，交往態(tài)度，評價學(xué)生自身的發(fā)展水平及探索創(chuàng)新的過程。如在班中開辟習(xí)作園地，為學(xué)生的作文“發(fā)表”提供盡可能的機(jī)會。第四篇：論文：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)論文：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng) 在當(dāng)今社會特別重視人的發(fā)展，重視人才素質(zhì)的全面提高，素質(zhì)教育可以說早已達(dá)成一種共識，得到了廣大教育工作者的充分肯定和積極響應(yīng)。優(yōu)化教學(xué)過程就是在一定的條件下，通過教師的教，學(xué)生積極主動地學(xué)，獲取最好的教學(xué)效果，具體說要注意以下幾點。1．2靈活地選用教學(xué)方法。在教法上形式也不一樣，接受能力好的學(xué)生可采用提出間接問題的方式理解列式，而如果學(xué)生接受能力一般化也可采用將應(yīng)用題分解成相關(guān)的兩個應(yīng)用題，然后將兩個應(yīng)用題復(fù)合后理解，不難得出結(jié)論。例如：學(xué)生學(xué)了加法，接著開始學(xué)習(xí)減法，有的教ij幣宣布課題材就進(jìn)行講解，而我是這樣做的，先不急于做這兩步工作，而是出示例題材：小明有5個蘋果，分給兩個小朋友，一個小朋友手里拿了兩個蘋果，想一想，另一個小朋友有幾個蘋果?學(xué)生沒有減法的概念，在沉思著，但我不急于打破這種沉靜，過了一會兒一個學(xué)生說：5+2=7，但是同學(xué)們不同意，總共5個蘋果怎么出現(xiàn)7個?一個小朋友的蘋果+另一個小朋友的蘋果=5，另一個小朋友的蘋果不知道就是2+?=5，這時教師感到時機(jī)成熟，只用不多的話就講明了減法。學(xué)生學(xué)好了這一步，實際上就是學(xué)會了思維的具體方法，也能開拓學(xué)生分析問題、解決問題的思路，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。學(xué)生初步掌握概念后，要正確引導(dǎo)學(xué)生將抽象的概念具體化，即運用概念解決實際問題。3．培養(yǎng)多元化思維，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)在小學(xué)數(shù)學(xué)中思維方式的單一化，會嚴(yán)重束縛學(xué)生思維的獨創(chuàng)性和靈活性，學(xué)生的創(chuàng)新意識的發(fā)展必將受到約束。由此看數(shù)學(xué)發(fā)展創(chuàng)新意識需要多條思維渠道。使語文學(xué)習(xí)成為再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。如在教學(xué)《雷雨》一課時,讓學(xué)生在十分熟悉課文的前提下,在充分把握人物性格特征的情況下,分角色表演。在教學(xué)《項鏈》一課結(jié)尾時,莫泊桑用省略號給作品設(shè)置了一個妙不可言的“藝術(shù)空白”。三、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí),激發(fā)創(chuàng)新動力要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,就必須掙脫傳統(tǒng)的教和學(xué)的應(yīng)試教育的束縛,勇于突破“以教師為中心”、“以課本為中心”的陳舊模式,形成在教師的指導(dǎo)下,自己去探索,去發(fā)現(xiàn)知識,引導(dǎo)學(xué)生積極地參與教學(xué)活動的全過程。參考文獻(xiàn)：[1]《創(chuàng)新,時代的靈魂》,《遼寧教育》2000(3)[2]《如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神》,《中小學(xué)管理》2000(1)
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