開拓探究,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)-預(yù)覽頁
【正文】 思路轉(zhuǎn)換，用多種方法解答，如：“少先隊(duì)員在山坡上栽松樹和柏樹，一共栽了120棵，松樹的棵數(shù)是柏樹的4倍。另外從分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的思路來考慮，把總棵數(shù)看作單位“l(fā)”，松樹的棵數(shù)占總棵數(shù)的4/4+l，柏樹的棵數(shù)占總棵數(shù)的1/4+l，120(4/4+1)=96(棵)即得松數(shù)棵數(shù)??。六、逆向式——逆向思維是辯證思維的萌芽在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，引導(dǎo)學(xué)生在想問題時(shí)，不但可以順向思考，還可以以相反的方向切入。除了以上方式外，還可以通過多種方式方法和途徑去培養(yǎng)學(xué)生的。把創(chuàng)新問題擺在教育改革的重要位置，是時(shí)代發(fā)展的要求，是我國多年來教育教學(xué)發(fā)展的必然選擇。一、更新教學(xué)觀念，樹立創(chuàng)新思想人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是不斷創(chuàng)新的歷史。二、實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)寬松、平等、開放的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)新提供前提保證l．建立平等的師生關(guān)系，變學(xué)習(xí)過程為師生間的平等交流與共同活動(dòng)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)敞開心扉，和老師一起去探索、去發(fā)現(xiàn)。可以說，沒有觀察就沒有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。第三，要科學(xué)地運(yùn)用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對(duì)研究的問題做仔細(xì)、深入的觀察。”在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問題的時(shí)間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉數(shù)學(xué)思維。求異思維是指從不同角度、不同方向去想別人沒想不到、去找別人沒有找到的方法和竅門。靈感是一種直覺思維。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。2002年8月響應(yīng)國家的號(hào)召支教到新疆和豐縣農(nóng)十師煤礦中學(xué)工作，一直擔(dān)任班主任工作。教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)以及認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們的探究學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師完全“背”課學(xué)生在老師設(shè)計(jì)的框子中走，將學(xué)生套牢，只能按固定的格式走。問題意識(shí)的培養(yǎng)，從以下幾點(diǎn)作工作。探究意識(shí)來自于質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題，才會(huì)去探究解決問題，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“好求謀解”來增強(qiáng)其探究意識(shí)。碰壁指的是與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)時(shí)受到的挫折與迫害。注重個(gè)性差異讓學(xué)生——“多問” 讓學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)問題。人教版小學(xué)語文課本，每篇課文前面都有預(yù)習(xí)內(nèi)容，往往揭示出了問題，要引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)。表現(xiàn)欲他們愛把自己的發(fā)現(xiàn)、見解等探究過程說給別人聽，有了不同意見，喜歡辯論。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師和學(xué)生是傳授與接受的關(guān)系。（1）教態(tài)親切，情緒飽滿。充分利用語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生積極探究。制訂書籍借閱制度等，通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到激發(fā)。總之，探究意識(shí)的培養(yǎng)，不是一朝一夕的，要長(zhǎng)期堅(jiān)持，要靈活多樣，更擺正師生的位置，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人。以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為目標(biāo)的教學(xué)改革正在實(shí)施。教師在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上發(fā)揮主要作用，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和集體工作，善于聽取群眾的呼聲，體現(xiàn)學(xué)生的需要，才能促使學(xué)生積極思維。參與意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。例如在我班每周有一個(gè)下午，是競(jìng)賽時(shí)間。我先從一些小的項(xiàng)目開始，比如《春曉》一詩，只有四句：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。是的，他們從中體驗(yàn)到了勝利、信心和喜悅。如果換一種思維方式處理此事，會(huì)收到意想不到的效果。否則，我們培養(yǎng)的學(xué)生將是默守陳規(guī)，固步自封的一代。班主任必須樹立持久觀念，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)當(dāng)成一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)來抓。由于某些教育模式的僵化，使多數(shù)學(xué)生在參與班級(jí)活動(dòng)時(shí)習(xí)慣用一種固定模式作為評(píng)價(jià)事物的尺度，即習(xí)慣了說套話、說空話、說假話，只有讓學(xué)生在各項(xiàng)活動(dòng)中堅(jiān)持實(shí)話實(shí)說、暢所欲言，才能使學(xué)生有所思、有所感、有所憶。班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)以體現(xiàn)時(shí)代特征為目標(biāo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，如果我們把義務(wù)勞動(dòng)改為有償勞動(dòng)，并由學(xué)生自己組織和安排，如利用課余或假日組織學(xué)生賣報(bào)紙、上門推銷等有償勞動(dòng)，既可讓學(xué)生感勞動(dòng)的艱辛和收獲的喜悅，也體驗(yàn)了生活，受到了鍛煉，感受了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的觀念的挑戰(zhàn)。沒有推陳出新，世界就不會(huì)日新月異，學(xué)生只有生活在充滿新意的環(huán)境中，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所作為。陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉。那么，究竟在優(yōu)化的教學(xué)情境中如何去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？下面談?wù)勎业目捶?。任何行為、活?dòng)的產(chǎn)生和維持都離不開動(dòng)機(jī)，而創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是直接激勵(lì)和推動(dòng)人們從事創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。富有創(chuàng)新精神的人往往有著強(qiáng)烈的好奇心。后來，他居然一個(gè)人在荒蕪人煙的小島上生活了二十多年（貼出魯濱遜在孤島上生活的掛圖）。一個(gè)人創(chuàng)造才能的形成和發(fā)展，除了個(gè)人的努力外，還有賴于教育和環(huán)境的影響。在情境教學(xué)中，教師要營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，要放手讓學(xué)生去探索，讓他們盡情盡興地“玩”，在“玩”中求知，在玩中感悟，讓教學(xué)情境中的師、生、情境諸因素產(chǎn)生互動(dòng)，從而形成利于創(chuàng)新、易于創(chuàng)新的良好氛圍，使學(xué)生的思維在寬容的情境中無拘無束，縱橫千里。例如在教學(xué)《蛇與莊稼》一課，為使學(xué)生更好地弄清蛇、田鼠、莊稼三者間的關(guān)系，在課堂中，我先讓學(xué)生以小組為單位推薦代表分別扮演蛇、田鼠、莊稼、老農(nóng)等角色，然后，我一邊繪聲繪色地講“蛇”與“莊稼”之間的故事，一邊讓學(xué)生按情節(jié)表演，并鼓勵(lì)他們喜歡怎樣表演就
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