【正文】 段的階段目標(biāo)中列出了綜合性學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)。很難形成互動、合作的關(guān)系。多層次讓學(xué)生不但要自己問，還要想到別人要怎么問，讓學(xué)生——“備問”習(xí)慣讓學(xué)生對提問的問題有一個整體了解，提高問題的質(zhì)量，養(yǎng)成習(xí)慣，形成——“樂問”二、培養(yǎng)探究興趣“興趣是最好的老師”，學(xué)生對學(xué)習(xí)如果沒興趣，就沒有動機(jī)，也就沒有好的效果，應(yīng)該讓學(xué)生充滿學(xué)習(xí)興趣，這也是每位教師不可缺少的教學(xué)策略。學(xué)生完全理解后，繼續(xù)追問：“通過談碰壁這件事，你體會到了什么？”進(jìn)一步使學(xué)生了解魯迅的革命樂觀主義精神。以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精講實(shí)踐能力。一、培養(yǎng)問題意識探究式閱讀主要是讓學(xué)生全體參與進(jìn)來，充分發(fā)現(xiàn)問題。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能的人才是中華民族振興的需要，讓我們共同從課堂做起吧。它大體是指由于長期實(shí)踐、不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。想象，不同于胡思亂想。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢？首先，在觀察之前，要給學(xué)生提出明確而又具體的目的、任務(wù)和要求。在創(chuàng)新思想的前提下，老師不是權(quán)威，而是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和參與者。然而，如何創(chuàng)新，則是擺在基礎(chǔ)教育面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。讓學(xué)生能初步學(xué)會看到事物的正、反兩面，具有辯證思維的萌芽。松樹和柏樹各栽了多少棵?”除了書上的方法外，還可以啟發(fā)學(xué)生考慮其它的解法，用方程解時，除了根據(jù)書上“松樹棵數(shù)士柏樹棵數(shù)=120”的等量關(guān)系列方程外，還可以根據(jù)“120一松樹棵數(shù)(或柏樹棵數(shù))=柏樹棵數(shù)(或松數(shù)棵數(shù))”的等量關(guān)系列方程。又不加零除外呢?”在學(xué)習(xí)“三角形的認(rèn)識”中，學(xué)生問到：“一個三角形為什么只可以有一個直角或一個鈍角?”在學(xué)習(xí)推導(dǎo)圓面積公式時，把圓轉(zhuǎn)換成近似的長方形，教師就說可以用求長方形面積公式來求它，有學(xué)生質(zhì)疑：它相當(dāng)于長方形長的那段，是一條波浪型的曲線，而長方形的長是一條線段，怎么能代替呢?教師應(yīng)緊緊抓住學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，積極鼓勵、支持，使學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，形成良好的風(fēng)氣。在優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時，可以通過以下方式發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能．促進(jìn)創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。美國教育學(xué)博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中寫到：“創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西之特性或能力。二、質(zhì)疑式——質(zhì)疑是對常規(guī)的挑戰(zhàn)質(zhì)疑是一種可貴的思維品質(zhì)，黃全愈博士說：“沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)就沒有創(chuàng)造。而“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”中的一個數(shù)是指我們所有學(xué)過的數(shù)，其中包括零，因此必須加零除外。另外從分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的思路來考慮，把總棵數(shù)看作單位“l(fā)”，松樹的棵數(shù)占總棵數(shù)的4/4+l，柏樹的棵數(shù)占總棵數(shù)的1/4+l，120(4/4+1)=96(棵)即得松數(shù)棵數(shù)??。除了以上方式外，還可以通過多種方式方法和途徑去培養(yǎng)學(xué)生的。一、更新教學(xué)觀念，樹立創(chuàng)新思想人類社會發(fā)展的歷史，就是不斷創(chuàng)新的歷史。只有這樣，學(xué)生才會敞開心扉，和老師一起去探索、去發(fā)現(xiàn)。第三，要科學(xué)地運(yùn)用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對研究的問題做仔細(xì)、深入的觀察。求異思維是指從不同角度、不同方向去想別人沒想不到、去找別人沒有找到的方法和竅門。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感。2002年8月響應(yīng)國家的號召支教到新疆和豐縣農(nóng)十師煤礦中學(xué)工作，一直擔(dān)任班主任工作。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師完全“背”課學(xué)生在老師設(shè)計(jì)的框子中走，將學(xué)生套牢，只能按固定的格式走。探究意識來自于質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題，才會去探究解決問題，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“好求謀解”來增強(qiáng)其探究意識。注重個性差異讓學(xué)生——“多問” 讓學(xué)生會發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)問題。表現(xiàn)欲他們愛把自己的發(fā)現(xiàn)、見解等探究過程說給別人聽，有了不同意見，喜歡辯論。（1）教態(tài)親切，情緒飽滿。制訂書籍借閱制度等，通過這樣的實(shí)踐活動，學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性、主動性得到激發(fā)。以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為目標(biāo)的教學(xué)改革正在實(shí)施。參與意識。例如在我班每周有一個下午，是競賽時間。是的，他們從中體驗(yàn)到了勝利、信心和喜悅。否則，我們培養(yǎng)的學(xué)生將是默守陳規(guī)，固步自封的一代。由于某些教育模式的僵化，使多數(shù)學(xué)生在參與班級活動時習(xí)慣用一種固定模式作為評價(jià)事物的尺度，即習(xí)慣了說套話、說空話、說假話，只有讓學(xué)生在各項(xiàng)活動中堅(jiān)持實(shí)話實(shí)說、暢所欲言，才能使學(xué)生有所思、有所感、有所憶。在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，如果我們把義務(wù)勞動改為有償勞動，并由學(xué)生自己組織和安排，如利用課余或假日組織學(xué)生賣報(bào)紙、上門推銷等有償勞動，既可讓學(xué)生感勞動的艱辛和收獲的喜悅，也體驗(yàn)了生活，受到了鍛煉，感受了市場經(jīng)濟(jì)對人的觀念的挑戰(zhàn)。陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會去尋覓，去捕捉。任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機(jī)，而創(chuàng)新動機(jī)是直接激勵和推動人們從事創(chuàng)新活動的內(nèi)在驅(qū)動力。后來，他居然一個人在荒蕪人煙的小島上生活了二十多年（貼出魯濱遜在孤島上生活的掛圖）。在情境教學(xué)中，教師要營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，要放手讓學(xué)生去探索，讓他們盡情盡興地“玩”，在“玩”中求知，在玩中感悟，讓教學(xué)情境中的師、生、情境諸因素產(chǎn)生互動，從而形成利于創(chuàng)新、易于創(chuàng)新的良好氛圍，使學(xué)生的思維在寬容的情境中無拘無束，