【正文】 課組長扮演老師的角色，備課組成員是幫手，而教師則是顧問。講者全力以赴，聽者精神專注，臺上臺下常常展開討論，使學(xué)生的思維始終處于積極活躍的狀態(tài)。第二篇：小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策教學(xué)方法的運(yùn)用方面，課內(nèi)古詩文的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學(xué)生串講詩意，最后背誦默寫的步驟進(jìn)行教學(xué)。課外古詩文的教學(xué)方法也大多與課內(nèi)無甚差別，僅一名教師談到由學(xué)生自學(xué)大致了解詩文意思即可。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最后串講整首詩的意思，到此便達(dá)成了目標(biāo)。學(xué)生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨(dú)特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，我們常?？梢栽趯W(xué)生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。讀中感悟，讀中體驗(yàn)情感顯然是“不可能的任務(wù)”，了，恐怕此時還有不少學(xué)生連讀通都存在問題呢！以上列所述為特征的古詩文課堂教學(xué)將古詩文最具價值的神韻剝離肢解，“碎拆下來，不成片斷”（張炎《詞源》）?！洞缶V》和《綱要》作為“衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要標(biāo)準(zhǔn)”，對于古詩文教學(xué)的忽略（或曰“未明確提出”），必然導(dǎo)致教學(xué)評價的偏廢?！保▌⒎狡健对乱埂罚┬鲁雠_的《課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段中都明確提出了古詩文誦讀的要求，還單獨(dú)列出關(guān)于古詩文閱讀的評價建議，更在附錄中，安排了“優(yōu)秀詩文推薦篇目”，其指導(dǎo)意義自然十分深遠(yuǎn)，但恐一時難于立竿見影，尚須假于時日。一線教師與其坐等其變，不如發(fā)揮自己的主動性，“創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源。② 拓寬題材：除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文也適當(dāng)增補(bǔ)。③ 科學(xué)排序：選文之后的編排，要講究整體的有序性。力求形式多樣，樂而習(xí)之。①直面經(jīng)典 真心接觸 ：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。能懂會學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。在這個教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語言積累與詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)。特別是課外閱讀，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生誦讀，感受。②加強(qiáng)誦讀 引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬變不離宗。古詩文的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。教師須要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。此外，正如黑格爾所說的：“就詩的表現(xiàn)方式來說。如《泊船瓜洲》一詩的教學(xué)，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。”（朱熹）。詩文源于生活，當(dāng)然可還于生活?？v橫聯(lián)系，運(yùn)用詩文，不僅能促進(jìn)學(xué)生對古詩文的理解、感悟和積累，提高學(xué)生的表達(dá)能力，而且，在生活中，學(xué)習(xí)中，在口頭和書面表達(dá)時活用詩句，還常常會給詩（文）句賦予一種新的內(nèi)容和感受，從原有的意境中跳躍出來，從更新、更廣的角度理解、感悟和運(yùn)用所掌握的古詩文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。第三篇：高中體育教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究高中體育教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究摘要： 隨著基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，高中體育課程的重要性已經(jīng)日益彰顯，它不僅是學(xué)校教育的組成成分，更是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。學(xué)校開始重視體育課程的開展與實(shí)施，部分高中學(xué)校已經(jīng)增加了體育課的課時，由原來的不開設(shè)增加到一周兩節(jié)，同時還開設(shè)晨跑，課間操，校運(yùn)會等體育活動。二、高中體育教學(xué)過程中存在的問題（一）學(xué)校和家長重視程度不夠?yàn)榱吮ＷC學(xué)校的升學(xué)率，為了自己的兒女們能夠考取重點(diǎn)大學(xué)，學(xué)校和家長在文化課程上的重視保持了高度的一致，而對于體育課程，學(xué)校和家長們往往會忽略其重要性。而一些思想保守的家長本著“成績第一”的態(tài)度，認(rèn)為體育課程的開設(shè)是完全沒有必要的，反而會耽誤孩子的學(xué)習(xí)時間。（三）師資力量薄弱由于對于文化教育的偏重以及學(xué)校人員的超編，許多高中很少引進(jìn)高素質(zhì)的體育教師，有的學(xué)校甚至是用文化教師頂替體育教師的職位。除此之外，對于健康衛(wèi)生知識的教育也是較為缺少的。（二）加強(qiáng)體育場地建設(shè)以及增加體育器材配備增加體育經(jīng)費(fèi)的投入。除此之外，體育教師還要積極地參加各類體育科研,撰寫好本學(xué)科方面的論文,以提高自身的理論水平和科研能力?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求學(xué)生能借助工具書閱讀淺易文言文。一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀（一）超課時分配計劃一篇文言文教學(xué)原則上不會超過兩課時，但多數(shù)教師在教文言文時往往超過兩課時，甚至達(dá)到三、四課時。第三、四課時再分析課文，布置作業(yè)。教師收獲得多，學(xué)生也收獲了，但卻是機(jī)械性記憶。（三）學(xué)后不會用學(xué)習(xí)文言文最終是要會閱讀課外文言文。二、初中文言文教學(xué)的策略要想解決以上文言文教學(xué)中出現(xiàn)的種種弊端，提升學(xué)生的文言文素養(yǎng)。于老師的話道出了教師研讀文本對上好語文課的重要性。（二）做好學(xué)生與文本的對話。古人云： “ 學(xué)起于思，思源于疑?！闭n文對“斯”的注解是：“這。（三）做好學(xué)生與學(xué)生的對話。通過爭辯，可以深化主題，明了作者對美好社會的追求。比如，“之、而”等虛詞的用法，詞類活用現(xiàn)象等。又如《陋室銘》一文作者寫道“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話有什么言外之意？教師可以先問學(xué)生：作者是否不喜歡“聽音樂”？“調(diào)素琴”跟“絲竹之亂耳”有什么區(qū)別？由此逐步引導(dǎo)到作者對官僚們尋歡作樂生活的批判態(tài)度上來。第五篇：小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策一、前言古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養(yǎng)了多少代中國人。陽貨》）三千余年前夫子諄諄切切，語重心長地教導(dǎo)年輕人應(yīng)學(xué)詩，三千余年后的1999年的一個春日，我們同樣聽到了江澤民總書記在“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上的勸勉：“學(xué)一點(diǎn)古詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。隨著《課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，古詩文教學(xué)開始受到人們更多的關(guān)注。越到高年級，“很有興趣”的學(xué)生所占比例越小，“沒有興趣”的比例相對升高?！?、“古詩很有道理。另有近14%的學(xué)生有（或無）興趣原因一欄里空白或填“不知道”。而且，絕大部分是五言、七言古詩，詞可謂鳳毛麟角，古文則無一篇。而且，教學(xué)時往往不是從學(xué)生已有基礎(chǔ)為起點(diǎn)。還有一名教師采用“古詩綜合實(shí)踐課”的形式。主要應(yīng)在以下幾個方面： 1．映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音──環(huán)境因素從上一世紀(jì)（二十世紀(jì)）以來，不僅在教育領(lǐng)域，我們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，對于古典文化精粕之揚(yáng)棄，不說數(shù)典忘祖，至少也是矯枉過正，將“孩子連同洗腳水一起倒掉了”。在這樣的社會大背景下，在我們的學(xué)校教育，尤其是語文教學(xué)中，對傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文化中的精髓────古典詩文，自上而下一直以來沒有給予應(yīng)有的重視?！?002年3月4日《都市快報》第一版就刊登了這樣一則新聞：杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿?！苯虒W(xué)實(shí)踐中，教師們也總是以此“本”為本，開展教學(xué)活動，而現(xiàn)行教材在古詩文篇目的選編上卻恰恰有所局限。樂府詩、古詞、古文則未見一首（篇）。個人的學(xué)生生涯中便缺少傳統(tǒng)文化的浸淫，古典詩文底蘊(yùn)豐厚之人鮮見，對古典詩文的文化價值、教育價值、藝術(shù)價值等缺乏足夠的認(rèn)識。因?yàn)槌扇烁咝５膶W(xué)習(xí)往往是種“文憑教育”，更多地體現(xiàn)了應(yīng)試教育的本質(zhì)，為了對付考試，老師們主要是背誦知識性的條文，如作者名字、作品名稱、內(nèi)容大意，地位價值等，而對于作品本身極少接觸，更不用說深入作品，潛心會學(xué)了。4．劉郎已恨蓬山遠(yuǎn) 更隔蓬山一萬重 ────教學(xué)方法教師自身對古詩文價值認(rèn)識不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學(xué)觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計和過程的實(shí)施中，其主要表現(xiàn)：① 重內(nèi)容 輕意蘊(yùn) ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標(biāo)定位、教學(xué)設(shè)計往往把解詞釋義作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，花大力氣解決。于是，常常是教師不厭其煩地告訴學(xué)生此詞何意，彼句怎解，寫作特點(diǎn)如何，表達(dá)了詩人怎樣的情感云云。常常是課始學(xué)了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學(xué)完”，統(tǒng)共讀了兩三遍。”?！敖褚蛊簹馀x聲新透綠窗紗?！拔裘夏?，擇鄰處。值得欣喜的是，“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷?！雹奂彝キh(huán)境的建設(shè)：首先是通過社會大環(huán)境特別是媒體積極地宣介倡導(dǎo)，來影響家長的價值取向，引導(dǎo)形成良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校也可以充分利用“家長學(xué)校”、每學(xué)期的家長會等機(jī)會，向家長進(jìn)行宣傳。一線教師與其坐等其變，不如發(fā)揮自己的主動性，“創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源。② 拓寬題材：除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文也適當(dāng)增補(bǔ)。③ 科學(xué)排序：選文之后的編排，要講究整體的有序性。力求形式多樣，樂而習(xí)之。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，“板凳坐得十年冷”，鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué)，豐厚自己的文化積淀，培養(yǎng)自身的“書生”氣質(zhì)。各級進(jìn)修學(xué)校組織繼續(xù)教育、崗位培訓(xùn)時安排古典文學(xué)鑒賞課，請專家進(jìn)行講課指導(dǎo)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的理念應(yīng)當(dāng)在古詩文教學(xué)中得以體現(xiàn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會。然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個時段，請學(xué)生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點(diǎn)，最后連起來說說。小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言，增強(qiáng)語感，提高文學(xué)修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會。70多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐漸領(lǐng)悟體會到“高處不勝寒”等名句的真義，也才認(rèn)識到“猶恐相逢是夢中”等只有過來人才可能真懂的詩句。《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語言美。含蓄》）之處。如，課前課后對作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關(guān)作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學(xué)生；允許鼓勵有不同的理解、見地。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。而學(xué)習(xí)成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的表演小品，有的將詩寫成書法作品……④縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！奔啊毒瓣枌罚ā端疂G》施耐庵）中的“但凡客人來我店中”的“但”字理解時，便可引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。當(dāng)學(xué)生在說話、寫作中恰當(dāng)?shù)匾霉旁娢膫鬟f出一般語言無法表達(dá)的復(fù)雜含蓄的意思和情感時，教師應(yīng)予以充分的肯定與鼓勵，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古詩文的興趣和熱情。如，語文教師古詩文素養(yǎng)提高、教學(xué)計劃的安排、教案的撰寫，教學(xué)的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵、指導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)，積極探索，提高自己的知識和業(yè)務(wù)水平。”（《課程標(biāo)準(zhǔn)》）以及學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣、習(xí)慣、態(tài)度和方法等。④評價形式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會等學(xué)生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報的形式，（例：同是寫春天的幾首詩，在寫法和情感上的異同之處；從陸游、杜甫的幾首感懷時事的詩，看陸游或杜甫的愛國情感