【正文】 吾以 一 杯 羊 羹 亡 國(guó)∕以 一 壺 飧 得 士 二人。所以說：學(xué)習(xí)過后才知道自己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。1（08廣東卷）周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。尋以為揚(yáng)烈將軍，討華軼。帝以訪為振武將軍，命訪與諸軍共征杜弢。賊退保廬陵，復(fù)圍弘于廬陵。帝又進(jìn)訪龍?bào)J將軍。性謙虛，未嘗論功伐。先易后難，攻破難點(diǎn)。u）。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。一般完整的句子，都含有主語、謂語、賓語。（3）匡 衡 勤 學(xué) 而 無 燭 鄰 舍 有 燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 書 映 光 而 讀 之（4）其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之看虛詞，定句讀。）、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬等發(fā)語詞和表敬副詞；（另見）句中：以、于、為、而、則…… 句尾：矣、與（歟）、耳（爾）、哉、耶（邪）、也、焉、乎…… 補(bǔ)充：常常出現(xiàn)在句首的詞語人稱代詞：吾、余、予 / 爾、汝（女）、公、卿、君 / 彼、此發(fā)語詞：蓋、若夫、且夫、殆、夫（注意：是虛詞還是實(shí)詞）連詞：故、是故、則、然則、或、況、而況、豈、豈非、豈獨(dú)、得無（毋）、無（毋）乃、何其、唯、而（注意：連接的是短語還是分句）、且（注意：是連詞還是副詞）動(dòng)詞：曰、云、言、故曰、或曰時(shí)間詞：是時(shí)，昔者、既而，俄而、乃今、頃之……找頂真，定句讀。文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等，關(guān)注這些現(xiàn)象,可以幫助我們正確斷句。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。⑵見……于…… ⑶為……所……⑷何……之有？⑸如……何？⑹不亦……乎？⑺無以……（有以……/何以……）⑻與其……孰若（不若）…… ⑼孰與……？（與……孰……？）⑽得無……乎？其他方法：（1）察反復(fù)，定句讀。文言文中的文史知識(shí)，包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、地名、官名等，了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典； 操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。u）。在座的朋友提供了四種答案：一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。有為者亦若是。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。何以見得？此例可證。石室濕，施拭室。”公曰：“仲尼賢乎？”對(duì)曰：“賢。(共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對(duì)2－3處給1分，4處都對(duì)給2分)小結(jié)1:抓語句核心，一般是謂語，然后前后追問,進(jìn)行推斷。另如：方且圖之后弘被引見“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語習(xí)慣，容易把“之”和“后”連起來讀。二小兒戲沙上自若。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等 練習(xí)：及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜答案：及（接觸）之而后知，履（實(shí)踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。（“焉”字在這里是疑問副詞，當(dāng)“如何”講，應(yīng)屬下。抓詞語.① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。通讀全文，進(jìn)行檢查。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。等華歆回來，管寧已經(jīng)將坐席割開，說：“你不是我的朋友。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！保ㄈ┚右谎砸詾橹谎砸詾椴恢?，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子如果得國(guó)而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會(huì)像人們說的那樣，教百姓立于禮，百姓就會(huì)立于禮；要引導(dǎo)百姓，百姓就會(huì)跟著走；安撫百姓，百姓就會(huì)歸順；調(diào)動(dòng)百姓，百姓就會(huì)和諧。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。（六）樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?？突砣灰饨?，沉疴頓愈。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你。朋友頓時(shí)明白了，病一下子就好了。（《禮記 檀弓下》）齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。（八）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。趙國(guó)人糧食匱乏，向齊國(guó)請(qǐng)求救助，齊王不答應(yīng)。況且，救趙國(guó)，會(huì)顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國(guó)的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲?！霸幌銧t”處的斷句，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實(shí)這兩句話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。第二段的陳述對(duì)象較為明確——“太原人曰樂天”，斷句的關(guān)鍵是弄清句意，弄清陳述對(duì)象。必須以讀懂語句為根本，才可能斷對(duì)?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（d242。給文言文斷句的最根本的方法是多讀多背，形成語感。這些名詞常在句中作主語或賓語。其余的在現(xiàn)代漢語中都不用了。④“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“有的人”，“有時(shí)”； ⑤“莫”，相當(dāng)于“沒有誰”，是無定指的代詞；⑥“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。指示代詞文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。例1：湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意（《資治通鑒》）解析：通觀全句，共有三個(gè)名詞：湖陽公主、帝、朝臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也?！蹦朔鈴埩紴榱艉睿c蕭何等俱封?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會(huì)合在留縣，這是上天把我交給陛下。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀?！本毩?xí)：或 謂 郊 島 孰 貧 曰 島 為 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 詩 知 之 郊 曰 種 稻 耕 白 水 負(fù) 薪 斫 青 山 島 曰 市 中 有 樵 山 客 舍 寒 無 煙 井 底 有 甘 泉 釜 中 常 苦 干 孟 氏 薪 米 自 足 而 島 家 俱 無 以 是 知 之 耳斷句：或謂：“郊島誰貧？”曰：“島為甚也。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！绷硪粋€(gè)人就問：“你怎麼知道的？”他說：“根據(jù)他們的詩知道的?！保ㄈ┨撛~斷句法①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。例3：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也（《游褒禪山記》）斷句：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和固定結(jié)構(gòu)共三個(gè)(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。人們做學(xué)問有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難?？鬃拥膶W(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的?！俄n非子辦任何事情都是這個(gè)道理，對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。（《學(xué)記》）譯文：學(xué)習(xí)的人有四種過失容易犯，教導(dǎo)的老師一定要知道。練習(xí)：孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。”解析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。以上就是預(yù)見勝利的方法。“??者，??也”是典型判斷句式；“不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問句式； “為??所??”“受??于??”“見??于??”等被動(dòng)句式； “何??之有” “唯??是??”等賓語前置句式。例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎子墨子曰：“萬事莫貴于義。故曰，萬事莫貴于義也。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。第五篇：文言文斷句7斷句策略講解借助古代文化常識(shí)斷句，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等方面的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行斷句。根據(jù)文言虛詞斷句。根據(jù)這些特點(diǎn)，區(qū)分虛詞就有助于斷句。文言中的對(duì)話、引文常用“曰”“云”為標(biāo)志，遇到對(duì)話時(shí)，根據(jù)上、下文判斷出問者、答者，明辨句讀。不能把它們拆散，可以減少斷句失誤。可以利用文段中的結(jié)構(gòu)關(guān)系斷句。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 有人從學(xué)者遇不肯教而云必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍其義自見從學(xué)者云苦渴無日遇言當(dāng)以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時(shí)之余也 原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”?！被騿枴叭唷敝??！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時(shí)間。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。我才能不超過古代帝王，而成績(jī)比他們大，不知什么原故。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點(diǎn)，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點(diǎn)對(duì)待，好像自己優(yōu)點(diǎn)一樣。使賢與不賢的人都各得其所。以上五條，是我能有今天成就的原因。亦望公輩用心不倦，以副朕懷