【正文】 第一篇：文言文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對策文言文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對策桃源縣第九中學(xué) 謝一彰有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在學(xué)生面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。在2002年10月經(jīng)教育部中小學(xué)教材審查委員會(huì)審查通過“全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修）”語文教材中(目前我所用的教材)，文言文單元一共16個(gè)單元，%，且不說老師們教授這16個(gè)單元付出了多少勞動(dòng)，花了多少心血。單說本人在高三復(fù)習(xí)時(shí)，針對學(xué)生文言文閱讀能力不盡人意的情況，就課本中的十個(gè)文言文單元進(jìn)行了長達(dá)一個(gè)多月的時(shí)間復(fù)習(xí)。以單元為單位，抓每篇文言文的知識(shí)要點(diǎn)。同時(shí)積累關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞的常見意義和用法，并每單元進(jìn)行一次檢測，再從課內(nèi)輻射到課外?？墒钱?dāng)用課內(nèi)的實(shí)虛詞及句式用法等知識(shí)呼應(yīng)貫通課外文言語段時(shí)，學(xué)生卻不會(huì)用已掌握的課內(nèi)文言知識(shí)去解決課外文言語段碰到的問題。我困惑。這必須反思：是不是學(xué)生對所復(fù)習(xí)的知識(shí)只是一知半解？在我看來，高三階段復(fù)習(xí)任務(wù)繁重，用一個(gè)多月的時(shí)間來復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文，算是一種奢侈，可學(xué)生是不是認(rèn)為復(fù)習(xí)時(shí)間太倉促，在走過場？于是我調(diào)查所教班級(jí)的學(xué)生，得出的結(jié)論是：如果建立在對課文熟悉的基礎(chǔ)上按照上述方法進(jìn)行一個(gè)多月的時(shí)間復(fù)習(xí)，那效果肯定會(huì)不錯(cuò)。關(guān)鍵是有70%左右的學(xué)生在復(fù)習(xí)前對以前所學(xué)的文言文，腦中一片混亂，有的學(xué)生連文章作者是誰，哪個(gè)朝代的人，都是在近期復(fù)習(xí)是才知一鱗半爪，更談不上對整篇課文內(nèi)容的理解。即使有平時(shí)的背誦，但也就成了“小和尚念經(jīng)——有口無心”了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這肯定與我們的教學(xué)思想及教法有關(guān)系。一、教學(xué)內(nèi)容貪多求全這是文言文教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)定位問題，恰恰又是語文教學(xué)中常常被忽視的問題。新大綱規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實(shí)詞120個(gè)、文言虛詞15個(gè)和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向”?？墒俏覀儫o論哪個(gè)年級(jí)，無論是什么篇目，無論什么教學(xué)對象，教學(xué)時(shí)必然按照時(shí)代背景、作者介紹、逐字逐句串講、理清結(jié)構(gòu)、領(lǐng)會(huì)主旨、分析寫作特色等模式進(jìn)行教學(xué)。顯然這沒強(qiáng)化《大綱》的要求，沒弄清楚文言文與現(xiàn)代文教學(xué)本質(zhì)上的不同點(diǎn)。現(xiàn)在中學(xué)生讀文言文感到難，難就難在語言文字和句法上，難在古文化知識(shí)上，而不是難在文言文的篇章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容上。顯然這樣的全面是基于教師、基于教材，而決不是基于學(xué)生的需要、學(xué)生的發(fā)展。二、講解分析煩瑣不堪所謂煩瑣既指講解的內(nèi)容，又指講解的方法。教文言文時(shí)，我們總是擔(dān)心學(xué)生“吃不爛”、“夾生飯”，于是注重串講，灌得很滿，惟恐疏漏，極力奉行“字字落實(shí)，句句串講”的箴言，教法僵化，即便是自讀課文，教師也是小心翼翼扶著走，使學(xué)生日生厭倦之情。方法的煩瑣導(dǎo)致文言文教學(xué)的程式化和模式化。三、學(xué)生主體意識(shí)失落 文言文教學(xué)在不同的層面上存在著以教師的串講分析或者以串講串問的形式代替學(xué)生的思考，代替學(xué)生的自主閱讀、自主探究的現(xiàn)象。漸漸地學(xué)生上文言文養(yǎng)成只要帶著耳朵機(jī)械地聽，自覺一些的學(xué)生機(jī)械的在書上做筆記。這樣他們課前不會(huì)去預(yù)習(xí)，課后合上課本萬事大吉了。心想：反正書上有筆記，考前再看一遍。但考前往往會(huì)因?yàn)楦鞣N原因很難實(shí)現(xiàn)這一想法。于是，一拖再拖，知識(shí)一忘再忘，到了高三復(fù)習(xí)時(shí)，舊內(nèi)容成了新內(nèi)容。對策研究在實(shí)施語文新課標(biāo)的今天，我們應(yīng)以新課標(biāo)的理念來審視自己的教學(xué)，所以我認(rèn)為今后的文言文教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：㈠、優(yōu)化文言文教學(xué)的目標(biāo)意識(shí)教學(xué)過程的目標(biāo)指向如何直接關(guān)系到教學(xué)效率的高低。高中生學(xué)習(xí)文言文的目的很明確——培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，亦即離開老師能獨(dú)立讀懂一般的文言文。所以把教學(xué)的重心從翻譯課文、分析思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)轉(zhuǎn)移到字詞句的學(xué)習(xí)上來（學(xué)習(xí)字詞句，也是新教材文言文教學(xué)的訓(xùn)練重點(diǎn)）。也許有人認(rèn)為，翻譯課文的過程不就進(jìn)行了字詞句的學(xué)習(xí)了嗎？其實(shí)不一樣。這里說的字詞句，主要是指文言文中與現(xiàn)代漢語意義、用法不同的實(shí)詞，文言虛詞，以及文言句子的特殊形式。如果把教學(xué)的重心放在翻譯課文上，字詞句的學(xué)習(xí)就會(huì)湮沒在整個(gè)翻譯過程及譯文中，學(xué)生對它們的印象就必然不深。學(xué)生沒有掌握基本的“建筑材料”（詞語）和“建筑方式”（句式），就談不上知識(shí)的遷移。當(dāng)然，配合教學(xué)需要的必不可少的翻譯還是要做的。同樣，把教學(xué)的重心放在分析文章的微言大義和寫作的技巧上也大可不必了。從小學(xué)到初中到高中，學(xué)生學(xué)的現(xiàn)代文遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文言文，高中學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀分析文章思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)等方面的能力了，即使還沒有具備這種能力，完全應(yīng)該通過繼續(xù)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文來提高。所以對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生只要掃除了文字障礙，能譯成現(xiàn)代漢語，便完全可以用從現(xiàn)代文里獲取的閱讀分析能力，去領(lǐng)會(huì)文言文的內(nèi)容和寫法技巧。由此可見，把這一教學(xué)內(nèi)容留給學(xué)生自己去學(xué)習(xí)。如對《促織》的教學(xué)只用兩教時(shí)，不用分析小說的思想內(nèi)容及寫法特點(diǎn)，只要結(jié)合課后練習(xí)題有意識(shí)地檢查學(xué)生對小說的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)的掌握情況，學(xué)生都能較準(zhǔn)確地指出來。因?yàn)樽鳛椤袄印?，分析小說跌宕起伏的情節(jié)特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)白話文《林教頭風(fēng)雪山神廟》等小說時(shí)已進(jìn)行過，如果老師再把《促織》在這方面的寫作成就當(dāng)“例子”講一遍，豈不多余？當(dāng)然，我強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)有目標(biāo)，有重心是就文言文教學(xué)的整體來說的，是針對教學(xué)面面俱到而提出的，但不能絕對化。比如，就文體來看，古文里有而現(xiàn)代文里沒有的，例如賦、駢體文。從修辭的角度看，文言文里有互文，而現(xiàn)代文里沒有，這些我們還是有必要講。但這種講只能是點(diǎn)撥式地，重點(diǎn)還是讓學(xué)生自己通過誦讀去體味，去積累。㈡、重視誦讀與積累教學(xué)⑴、先談重視誦讀教學(xué)?！皶x百遍，其義自見”，這是前人的讀書經(jīng)驗(yàn)，對我們?nèi)杂薪梃b意義。多讀，熟讀，讀中反復(fù)體味，才能讀懂，才能增強(qiáng)文言語感。由于許多篇目需要背誦，所以我們更強(qiáng)化學(xué)生誦讀。誦讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來，所以除了讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀，還要讀得流暢，聲情并茂，一位老師上韓愈的《祭十二郎文》時(shí)簡要地介紹了作者的家世后，對課文內(nèi)容未作任何分析講解，就開始用她沉靜的語調(diào)動(dòng)情地朗讀課文，學(xué)生們深深地被感染，都不約而同地低下了頭，可見聲情并茂的誦讀，具有巨大的言語感染力，能讓學(xué)生通過感覺和心靈在感受課文言語的同時(shí)，發(fā)揮出對語言的直覺的感知判斷，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，使學(xué)生不等老師講解，就理解了課文的意思，甚至連文章的主題都能明確地表達(dá)出來。學(xué)生要達(dá)到如此水平，還需反復(fù)訓(xùn)練，教師可通過朗讀比賽，設(shè)計(jì)一些選填虛詞的題目讓學(xué)生做等手段促使學(xué)生去讀去揣摩。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語感。⑵、再談重視積累教學(xué)。葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子。憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能?！保ó?dāng)然，讀文言文已不寫文言文。）對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言課文，作為“例子”的應(yīng)是這篇課文的詞語、句法、文化知識(shí)等。只有一課課學(xué)下來，積累一定數(shù)量的文言詞和古文化知識(shí)，掌握常用文言句式及詞類活用的特點(diǎn)等，才能為“舉一反三”打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，對這些知識(shí)的積累也不能光靠死記硬背，必須在閱讀體味中積累。而積累的重點(diǎn)應(yīng)放到詞語（實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用等，特別是實(shí)詞）和古文化知識(shí)上。因?yàn)椤罢Z匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著?！保▍问逑妗墩Z言的演變》）又因?yàn)槲难晕氖欠从彻糯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的，要想讀懂文言文，對涉及到古代社會(huì)生活的典章制度、禮儀習(xí)俗等方面的文化情況必須了解。而“古今語法的變化不如詞匯的變化那么大?！保▍问逑妗墩Z言的演變》）故句法與現(xiàn)代漢語不同處無外乎判斷句、被動(dòng)句、賓語前臵句、省略句等，這方面量少容易積累。如何進(jìn)行積累教學(xué)呢？我認(rèn)為可行的方法是，從高一第一冊進(jìn)入文言文單元學(xué)習(xí)起，每人準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，用來整理積累文言詞語，并把它稱作“文言詞語倉庫”，告訴他們?nèi)绾问棺约骸皞}庫”里的東西保存有序，便于查找（規(guī)定都按音序排列）。學(xué)第一篇古文時(shí)老師先做整理積累的示范，讓學(xué)生學(xué)著做，以后便完全放權(quán)給學(xué)生。但有一個(gè)原則，那就是課本后的《常用實(shí)詞表》里規(guī)定的每一課詞語，以及單元短文里整理的那32個(gè)虛詞，人人都必須整理積累。此外，對每課詞語的整理積累又不能局限于該篇，要回顧翻查從前學(xué)過的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結(jié)合。整理過程中，每種意義用法都必須附有準(zhǔn)確的例句。為了使積累教學(xué)落實(shí)到實(shí)處，定期檢查學(xué)生的筆記本，指出不足，肯定成績，鼓勵(lì)他們繼續(xù)積累。為了高效率的整理積累，還要求學(xué)生互通有無，只要認(rèn)真扎實(shí)地去積累，勢必會(huì)為閱讀文言文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生嘗到積累詞語的甜頭，還應(yīng)經(jīng)常印一些課外的文言語段去進(jìn)行知識(shí)的遷移，檢查他們是否會(huì)用從課本上學(xué)到的“例子”去解決新問題，成功了自然會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的自信心。會(huì)更樂意積累。㈢、注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力⑴、憑借“注釋”培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文仍是采用“對照式”的學(xué)習(xí)方法，即邊看原文，邊看注解，邊記憶的方法。如果只考書本上的文言文學(xué)生還可以應(yīng)付，如果考試內(nèi)容由課內(nèi)向課外延伸，學(xué)生就不會(huì)用課內(nèi)的知識(shí)解決課外內(nèi)容。為什么？我認(rèn)為缺乏的是一種思維能力。難怪在強(qiáng)調(diào)能力的高考題面前，他們常常是望洋興嘆。可不可以利用課文注釋采取“掩藏法”。首先要求學(xué)生將課文注解遮蓋起來，然后自讀課文，碰到有注解的，不要急忙“偷看”課本注解，不妨學(xué)一學(xué)求仙學(xué)道之人的苦思冥想，從已有的知識(shí)中去尋找鏈接點(diǎn)。在自讀中，學(xué)生如果領(lǐng)悟錯(cuò)了或者沒有領(lǐng)悟出來，也并不意味著前功盡棄，畢竟他們的思維已經(jīng)經(jīng)受了一次磨練。長此以往，他們的內(nèi)功將潛滋暗長。學(xué)生不僅能在領(lǐng)悟中掌握知識(shí)，而且能在領(lǐng)悟中發(fā)現(xiàn)注釋上的不妥之處。會(huì)憑借工具書自己去尋找答案。⑵、憑借“空白”培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。張志公先生曾多次指出，教材的注釋說明不能太詳盡，應(yīng)留給學(xué)生一定的空間，讓學(xué)生有思考的余地。在這方面，教材的編者可謂慘淡經(jīng)營，凡是學(xué)生能“跳一跳，摘得到”的知識(shí)內(nèi)容，教材一般不注解，留下“空白”。如果我們在課堂上，不厭其煩，精嚼細(xì)喂地塞給學(xué)生，結(jié)果教材預(yù)設(shè)的“空白”被老師填補(bǔ)了，編者的目的落空了。其實(shí)我們可以利用這個(gè)“空白”運(yùn)用“猜讀法”，讓學(xué)生根據(jù)上下文的語境，進(jìn)行領(lǐng)悟確認(rèn)。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》中：“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”該句中的“合”是什么意思呢？學(xué)生可根據(jù)上下文進(jìn)行“猜讀”，應(yīng)解釋為“應(yīng)當(dāng)”比較切合語境。并會(huì)引用白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”中的“合”來進(jìn)行印證。讓學(xué)生經(jīng)過從已知到未知的探求，經(jīng)過了從無到有的內(nèi)化創(chuàng)造，所學(xué)的知識(shí)也就自然深深地烙在他們的腦海里了。⑶、憑借課文中“關(guān)鍵語句”培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。文中那些關(guān)鍵語句，必須重點(diǎn)講解并要學(xué)生掌握。例如，有一位教師講“禍患常積于忽微”(《伶官傳序》)一句中的“忽微”一詞時(shí)，做了三件事：一讓學(xué)生查注釋，弄懂“忽微”的意思；二讓學(xué)生找出類似“禍患常積于忽微”一句意思的成語、俗語；三讓學(xué)生舉出生活中 “禍患常積于忽微”的典型實(shí)例。這三件事一做，不僅極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且使學(xué)生真正弄懂了“禍患常積于忽微”一句所蘊(yùn)涵的深刻哲理。更重要的是訓(xùn)練了學(xué)生思維能力。如果我們在像這樣的關(guān)鍵地方多下功夫鉆研備課，學(xué)生收獲的還不只是以上這些。(還可為學(xué)生積累寫作素材等)㈣、嘗試讓學(xué)生自主課堂我們當(dāng)教師的都有這樣一個(gè)體會(huì)：自己講一篇文言文比自己學(xué)一篇文言文的所得要多的多，我們的學(xué)生也是一樣，讓他講一篇文章比他學(xué)一篇文章所學(xué)到知識(shí)要多。因此，可以嘗試著叫學(xué)生來上課。當(dāng)然，教師不可以完全把課堂交給學(xué)生，對于一些較難的部分，教師應(yīng)該作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。學(xué)生試講之初，必