【正文】 第一篇：文言文教學的一點反思文則炊而為飯——文言文教學的一點反思文言文，是學生最不愛學的，卻是老師最愛教的。何也？學來難，教來易：披荊斬棘的去學，輕車熟路的去教。知識占有的不平等，使得文言文教學最容易出現一邊倒、滿堂灌的現象。文言文教學一定要這樣嗎？我不禁思考，文言文，取“文”還是取“言”？自然是二者兼顧最好，但很多時候，我們的選擇是很無奈的，處于魚與熊掌不可兼得的矛盾困惑之中。如何在“文”和“言”之間找到一個相對切入點和平衡點？真可謂：學，然后知不足，教，然后知困。這不由讓我想起自己的文言文學習經歷，一個分水嶺聳立在那里：《鄭伯克段于鄢》，在此之前，是山重水復疑無路，在此之后，是柳暗花明又一村。偏心的母親武姜被腹黑的兒子莊公軟禁，經聰明人穎考叔一勸，“遂為母子如初”。被老師一點撥，細細品味這個“初”字，才知春秋筆法之毒辣，才明白五柳先生“每有會意，欣然忘食”的況味。從此，文言文活起來了，“以言帶文”，于細微處見真義，讀書也多了一層樂趣。能不能把自己讀書思考帶來的快樂傳遞給學生呢？對于學生而言，發(fā)現問題，主動思考，才能走近文章；對于教師而言，放下外科手術般的理性，視文章為一鮮活整體，才能帶學生讀出真味。帶著這種想法，我開始了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的設計。當課堂上同學們提出一個個與 “哂”、“喟然”、“與”有關的問題，并且聯(lián)系課內外的學習積累暢所欲言、各抒己見，特別是大家說出對孔子的全新認識的時候，我心中的喜悅真是無以言表。當90后與孔子相遇，我驕傲，我做了一次合格的引路人。公開課是一個展示自身業(yè)務能力的平臺，也是一個提高教育教學能力水平的好機會，更是青年教師成長的助推器。一直以來，我都比較崇尚原生態(tài)的課堂，反復打磨的課堂，讓人有作秀的感覺。但在這一次的磨課中，我感覺到了這個過程對老師本身來說是有提高的。每一個細節(jié)都仔細推敲，每一個問題都清晰到位，每一個生成都精準捕捉。老教師悉心指導，一絲不茍，精益求精，更讓我認識到自身的很多欠缺，感受到每一節(jié)課的莊嚴?！爸蛔悖缓竽茏苑匆?；知困，然后能自強也?！薄秶鸂t詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒也。”雖則吳喬本意是想說詩之令人沉醉，我今天想說的卻是文之讓人飽食。文言文教學若能讓學生于平淡中品出一點真淳，也算是有所收獲吧。文言文教學若能讓學生于平淡中品出一點真淳，也算是有所收獲吧。第二篇：文言文教學反思文言文教學反思——搞好文言文誦讀教學的具體舉措我從事高中語文教學已經20幾年了，每年對文言文的教學都費盡了心血，收效不大。隨著我校新課改的進行，我邊教學，邊大膽實踐，逐漸悟出了文言文教學中提高學生文言文閱讀能力的唯一訣竅，那就是強化學生課上的反復誦讀，最好是當堂成誦。經過不斷實踐與摸索，我總結出以下幾點：（一）激發(fā)學生誦讀興趣，調動學生誦讀積極性教師向學生講授誦讀的重要性。誦讀可以提高寫作水平，杜甫有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，誦讀還有益健康，放聲朗讀、清胸通肺，可使人神清氣爽。接下來是立規(guī)矩，規(guī)定語文早自習必須大聲朗讀課文，每節(jié)語文課前科代表必須組織全班同學誦讀一首詩詞，每個學生都必須有感情的誦讀完教材上的所有課文，教師定期檢查，落實到人、到篇。通過這些途徑激發(fā)學生誦讀興趣，從而變“要我讀”為“我要讀”。電化教學具有形象直觀、生動心奇的特點。運用電教手段，以其形、光、聲、色等作用于學生的感官，可以引發(fā)學 生誦讀欲望，提高誦讀效率。可以用標準規(guī)范、聲情并茂的錄音進行范讀，可以在播放朗讀錄音的同時，出示幻燈片或投影畫面來創(chuàng)設情境，讓學生從抽象的文字中感知具體形象，從而加深文章思想內容的理解，進一步強化學生的記憶。也可以讓朗讀能力強的同學配樂誦讀，制成錄音帶，讓全班同學欣賞，激發(fā)同學們的誦讀熱情?？刹捎孟铝蟹椒▉磉M行①定時背誦。在規(guī)定的時間內背誦課文，看誰用的時間最短。②限遍背誦。限定遍數背誦課文，看誰用的遍數更少。③小組搶背。一個單元教學完后，分別提出某篇或某段，讓各小組組長組織全組同學搶背。看哪個小組搶得快，背得多，背得好。④背誦接力。新學文章，用接力方式背誦（前一人出現差錯，后面的同學立即續(xù)上），看哪一組用的人數最少。⑤默寫比賽。組織全班默寫，學生互改，小組總評分，看哪一小組得分最高。⑥代表競爭。各組自推代表，參加讀、背、默寫比賽等等，以代表成績記入小組成績。⑦小組評優(yōu)。每次競賽都記下各組（包括各組個人）成績，一階段后總評，看哪一個小組成績最優(yōu)。第三篇：文言文教學反思初中文言文翻譯教學反思牡市八中 周美慧文言文是初中語文教學中的一個重要組成部分，不僅因為文言文的掌握是中考必考內容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨特的語言表達形式，是我國傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結晶。選入語文課本中的文言文更是佳作名篇，都是古代文化的精髓，學習文言文，不僅是為了培養(yǎng)學生的審美情趣和文學鑒賞能力、使學生了解和傳承中華傳統(tǒng)的民族精神，還應有教之以“為人”、“為學”之道。因此，文言文教學的重要性不言而喻。然而，在實際的文言文教學中，文言文卻成為教師教學的死穴，學生學習的攔路虎。因為文言文考試的重點在翻譯。教師總是會花費大量的時間在講解文言文的字、句的翻譯上，試圖通過反復、細致的講解，讓學生對文言文的學習更為詳盡，掌握的更準確。誰知這種用心良苦不僅沒有達到良好的教學效果，反而使得文言文的課堂氛圍極為沉悶、學生對文言文的學習興趣索然，甚至感到厭倦和畏懼。還有的教師為了節(jié)省文言文教學時間，又使學生能考出好成績，“不辭辛苦”的采取“滿堂灌”的填鴨式教學法，老師在課堂上從頭強調、講解到底，學生完全處于被動接受狀態(tài)，課堂上不停的記筆記，課后死記硬背筆記。情況再好些的教師，可能會在解決字音、翻譯課文的基礎上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現狀。然而，初中接觸文言文，是接觸我國傳統(tǒng)文化的開始，對日后的進一步學習起著奠基作用，引導和培養(yǎng)學生學習文言文的興趣及傳授和指導文言文的學習方法是重中之重。因此，在實際的教學中，不斷的探索與思考有效的文言文教學方法，改變文言文教學的枯燥乏味，尋求一種情趣盎然的教學范式是每一位初中語文教師的責任。在此，將自己的幾點教學心得進行梳理，愿與大家商榷。一、新穎巧妙的導入設計文言文體現的是古人的表達方式及思想，從某種程度上講，它與現代人的生活和思想有一定距離，這是學生對文言文感到索然寡味的重要原因之一。正所謂，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”因此，在文言文教學中，教師一定要在課堂導入上多花心思，一個良好的導入設計，在學生和教材之間搭建一個橋梁，就能激起學生探索的好奇心。例如，對于游記類的古文歐陽修的《醉翁亭記》，可以在上課前利用多媒體為學生呈現醉翁亭秀麗的自然景色，讓學生在學習之前，先對該景色進行描述和聯(lián)想，激發(fā)他們已有的知識經驗，再順勢引導學生將主題引導到新課的內容上。對于傳記類的文言文司馬遷的《陳涉世家》，可設計如下問題：《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？課文中記述陳涉起義的經過，同時又記了哪些有關的人物？這些人物中與陳涉關系最密切的是誰？ 通過展示學生耳熟能詳的人物故事，讓學生對人物的生活背景和事件有所了解，再將焦點聚焦到課文中的人物和事件上。通過這種開放式的教學方式，可以激起學生學習的積極性，并能夠自然的過 渡到新的學習內容。此外，敘事類的文言文，可以通過預先設臵一些貫穿全文思想的問題，在環(huán)環(huán)相扣的問題的引導下，讓學生以尋找問題的答案為契機，充滿興趣的去研讀課文，通過這種方式可以使學生主動的梳理文言知識和思想。但切忌問題的設臵太直接，太直接或過于簡單的問題會讓學生感到興趣索然，最理想的提問是學生需要通過一定深度的思考才能夠獲得答案的問題，這樣的問題更能激起學生的探索欲望，培養(yǎng)其善于思考的能力。二、科學講究的誦讀技法古人云，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?？梢?，反復誦讀是古人學習古文的重要方法之一。但是，由于文言文高度凝練，講究聲韻和諧，現代人讀起來難免有些詰屈聱牙、晦澀難懂。如果在課堂上，只是一味的要學生反復誦讀，而不講究章法，自然會讓學生感到枯燥無趣，效果甚微。依據筆者的教學經驗，文言文的誦讀也需講究一些技巧。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。初讀，可以通過聽讀課文，獲得初步的感悟；次讀，校準語音、語調，對于特殊的發(fā)音要進行著重強調和指導，讀出節(jié)奏和韻律，這對培養(yǎng)學生的語感尤為重要；精讀，要理解文中重點詞語，可借助書中的注釋或工具書，嘗試去理解文本所要表達的時代意義，這是理解文章涵義的關鍵；美讀，是在能通順正確的誦讀文章的基礎上，有感情的朗讀文本，力求深刻的體會文本所要表達的情感，并展開充分的聯(lián)想，使學生在腦海中聯(lián)想文本所描繪的場景，切身的感受其中的意境。在每次誦讀前，都對學生提出不同的要求，使得學生帶 著目的、有側重的去誦讀和體會文本，加之進一步的反復揣摩與思考，就能夠使學生更好的得其要旨、知其意味，領略其語言之美，培養(yǎng)學生的語感。大概蘇東坡所說的，“古書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。再如，采取多樣的誦讀方式?？梢苑纸M進行賽讀，也可以全班齊讀、或點名讓個別人讀，或分角色朗讀等，其中教師的范讀尤為關鍵，范讀是教師矯正學生的語音、語調、句讀、強調重點語詞和句子的良機。通過教師抑揚頓挫、繪聲繪色的演示，更能引導學生體會文本所要表達的豐富畫面和意境，并對學生的朗讀起到示范作用。而誦讀除了強調多種技巧的朗讀方法，更要完成背誦的任務。如果只是讓學生死記硬背，自然效果不好，而且學生背的也極為痛苦。筆者建議，教師可以通過線索串聯(lián)法、畫面重現法、或按照時間順序法等幫助和引導學生理解性的背誦，加上前面良好的朗讀基礎，相信學生的背誦會變得輕而易舉。三、以今度古的思維范式文言文的學習，除了要求學生要掌握其關鍵詞語和翻譯詞句以外，更重要的是讓學生理解文言文所意在塑造的一個個個性鮮明、性格獨特的人物形象，以及所反映的社會思想和狀況。但實際的教學效果反映，大部分學生能夠掌握重點詞匯，對文章大概的主題思想有所了解，卻不能夠真正的體會文言文所反映的精髓之處。例如，很多學生不能理解范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，更不能理解古人所倡導的“舍生取義”的精神，究其原因，是學 生不理解當時的時代背景和生活狀況。所以，學生更多的是站在一個旁觀者的角度去看待一切，和文言文所表達的思想總會有一段距離。然而，文言文的教學中，讓學生體會文本所表達的主題思想及體會和學習當時古人的偉大情懷是最為重要的。這就需要教師通過一定的方式將古文與現代生活聯(lián)系起來，將古文學習生活化、現代化，只有這樣，才能將古文與學生之間的隔膜消解，讓古文變得真實和鮮活。對此，通過介紹和講解古人當時的時代背景和歷史事件就顯得必不可少。另一方面，心理學研究發(fā)現，人們比較容易關注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對與自己的生活有關聯(lián)的事情感興趣，甚至產生共鳴。如果把文言文教學與學生身邊的事情聯(lián)系在一起，可以使學生更深的體會主題思想。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現代社會中庸俗、浮躁、物質的社會風氣相對比；將《花木蘭》、《出師表》與現代人個人主義思想盛行，缺乏愛國精神相對比等。最終的目的，是將文本中的人物還原到當時的歷史生活中去，讓學生設身處地的去感受和理解這個人或這件事情，領悟文本的精髓。四、挖掘意涵的人文目標文言文的教學目標不僅是要教會學生能夠翻譯古文，更重要的是通過古文的學習，使學生懂得“為人”、“為學”之道。因此，傳統(tǒng)的教學方式以教導學生能夠解讀和誦讀文言文為目標，在教學中將文言文分別肢解為字、詞、句進行講解和詮釋，這種做法完全破壞了文言文整體的精髓思想和語言美感，更加忽視了文言文作品中所反映的 人物思想、做人的人生態(tài)度和理想追求、愛國的思想情懷等。而筆者認為，將挖掘古文的人文思想和意涵作為教