【正文】 第一篇：淺談初中文言文教學(xué)策略淺談初中文言文高效教學(xué)策略?xún)?nèi)容摘要：文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)如何提高文言文教學(xué)實(shí)效提出了更高的要求，在這樣的形勢(shì)下，如何進(jìn)行文言文的教學(xué)成為廣大教師思考、研究和探討的課題。關(guān)鍵詞：文言文教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)策略文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)如何提高文言文教學(xué)實(shí)效提出了更高的要求，我們一線(xiàn)語(yǔ)文教師必須抓住這個(gè)契機(jī)，反思、改進(jìn)傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，力爭(zhēng)提高文言文教學(xué)的實(shí)效。文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實(shí)上也就是對(duì)中華文化最直接、有效的傳承。呂叔湘先生曾指出：“古今漢語(yǔ)一脈相承”，“白話(huà)和文言的關(guān)系千絲萬(wàn)縷割不斷的”?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教育在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí)，有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美意識(shí)、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的價(jià)值觀和健全的人格?！薄度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣；”由此可見(jiàn)，文言文在語(yǔ)文課程中具有獨(dú)特的位置，文言文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)具有重要的作用，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”在這樣的形勢(shì)下，如何高效進(jìn)行文言文的教學(xué)成為廣大教師思考、研究和探討的課題。首先要明確教什么。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，文言文教學(xué)將古漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)的知識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)，因而文言實(shí)詞虛詞的用法、通假字、一詞多義、古今異義等古漢語(yǔ)知識(shí)便成為教學(xué)的主要內(nèi)容，這就容易使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定程度的畏難情緒和厭惡感，更無(wú)從發(fā)現(xiàn)滲透在文章中的古代文化。那么，文言文要教什么？明確地講，就是“文”和“言”。既追求古漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、文章、文化的和諧，又追求實(shí)與虛之間的理性契合。具體說(shuō)來(lái)，關(guān)注三個(gè)層面：文言、文化、文章，讓學(xué)生在掌握基本的古漢語(yǔ)字詞句知識(shí)的基礎(chǔ)上，注重文本的整體把握，賞析文章的篇章結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方法，更強(qiáng)調(diào)古文化的傳承和熏陶。一言以蔽之，以文章為中心，積累文言，感悟文化。需要說(shuō)明的是，并非在每篇課文、每一堂課都要落實(shí)文言和關(guān)注文章、文化，“言”“文”并重的理念應(yīng)著眼于整個(gè)的文言文教學(xué)，否則有限的課堂是難以承載如此繁重的教學(xué)任務(wù)的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體狀況和年級(jí)、單元、課文整體把握，分層推進(jìn)，靈活安排。譬如初中三年的教學(xué)可分成三個(gè)學(xué)段進(jìn)行，七年級(jí)著重培養(yǎng)、提高釋義能力，將重點(diǎn)放在文言文的詞語(yǔ)、句子的準(zhǔn)確理解上。八年級(jí)重點(diǎn)放在文章的體悟和鑒賞上，九年級(jí)則重在強(qiáng)化應(yīng)試能力的培養(yǎng)。其次是知道怎樣教。在目前的教學(xué)實(shí)際中許多一線(xiàn)教師采用串講法，即依照篇章結(jié)構(gòu)順序，逐層逐段乃至逐字逐句講解，串通文意。適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用串講法，效果甚佳，但一味濫用就會(huì)使教學(xué)低效。文言文應(yīng)該怎樣教呢？教師要充分利用教材提供的有利條件和廣闊的創(chuàng)造空間，從新課程標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)維度的要求出發(fā)構(gòu)建新的教學(xué)形式。在教學(xué)中要讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。讀的精妙，不用多言。一篇文言文，教學(xué)伊始，完全不必走老套路，作者、背景可以不管或略作解說(shuō)。第一樁要事就是讀。這里的難點(diǎn)在于怎樣使學(xué)生愛(ài)讀、多讀，讀出效果來(lái)。這就需要教師發(fā)揮聰明才智，想方設(shè)法加以引導(dǎo)。可以有教師的范讀、領(lǐng)讀、評(píng)讀（在讀中插入精要的評(píng)點(diǎn)，以揭示文章的精妙處），可以有學(xué)生的朗讀、默讀、個(gè)人讀、小組讀、集體讀等?？傊x的形式要多樣，要讓學(xué)生在輕松愉快中進(jìn)行，最后達(dá)到能背誦的程度。具體可采取以下幾種方法：聽(tīng)讀探尋美可采取配樂(lè)聽(tīng)讀，特別對(duì)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂(lè)曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽(tīng)此銘，更覺(jué)情與景會(huì)，事與心諧。聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會(huì)，調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)與想像，與作者“心靈溝通”。議讀體驗(yàn)美在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀并相互討論來(lái)感受美點(diǎn)。具體可用說(shuō)、讀、論、評(píng)等方法。如上《口技》，告訴學(xué)生描寫(xiě)的方式有直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)兩種，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)對(duì)口技表演的精彩描寫(xiě)，由于文字淺顯，完全可采用“說(shuō)、讀、論、評(píng)”方法。第一階段：要求學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的文字找出來(lái)并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進(jìn)行討論交流（人數(shù)可確定在46人間）；第二階段：由每個(gè)討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺(tái)陳述小組的審美體驗(yàn)結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評(píng)述。由教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行講評(píng)，或由學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。在這里，教師的評(píng)講尤為重要。它對(duì)學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用。這些方法也并不是不可改變的。但要明確的是，無(wú)論采用何種方法，都必須有一個(gè)前提，即學(xué)生的閱讀、鑒賞、審美活動(dòng)，必須是主動(dòng)的，是在教師引導(dǎo)下的自主活動(dòng)，只有這樣，就一定能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，就一定能達(dá)到文言文教學(xué)的目的。品讀再現(xiàn)美“用心去感受作者的心，通過(guò)語(yǔ)言文字，看看那充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)面”，人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開(kāi)始的，形象作用于讀者的感覺(jué)和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會(huì)到包含于其中的思想。在對(duì)文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓他們有品讀的意識(shí)和方法，具體可從文字語(yǔ)言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行。以《醉翁亭記》為例，在掌握課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生默讀，更理性、多角度地感悟語(yǔ)言文字。A、精練形象。無(wú)論繪景寫(xiě)人，寥寥數(shù)字，神采飛揚(yáng)。如“有亭翼然臨于泉上”，八個(gè)字，既交代了亭的位置，更把亭子寫(xiě)活了，凌空欲飛。B、多用對(duì)句。句式靈活多樣，整中有散，散中有整，駢散結(jié)合，節(jié)奏明快，如沐春風(fēng)。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出者，山間之四時(shí)也……”。C、文中“也”“而”靈活運(yùn)用，更使文字清靈飄逸，瀟灑自如，既透露出歐翁的悠然自得，怡然自樂(lè)的心境，也掩飾不了他內(nèi)心深處的淡淡感傷。D、畫(huà)面充滿(mǎn)桃花源似的詩(shī)情畫(huà)意美：景之美、鳥(niǎo)之樂(lè)、人之樂(lè)，情景交融，令人心儀神往。只有放手讓學(xué)生試著去體驗(yàn)文言文的美，融入學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，融入學(xué)生的情感體驗(yàn)，這才是符合新課標(biāo)精神并受學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。讀了以后，學(xué)生產(chǎn)生了研究課文的興趣。這時(shí)，老師要借勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)，結(jié)合注釋?zhuān)斫馕恼聝?nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，一允許學(xué)生討論商量，二要求學(xué)生將疑難問(wèn)題請(qǐng)教老師。完成這一步驟后，再選幾名學(xué)生，對(duì)照課文，復(fù)述文章大意，其它同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)后將與自己理解不同的地方，或譯錯(cuò)了的地方提出來(lái)，大家再討論，然后教師明確。這樣的疏導(dǎo)釋義，既省時(shí)省力，又較好地鍛煉了學(xué)生自學(xué)的能力。疏通詞句之后，就是研究文章的內(nèi)容了。由于學(xué)生對(duì)課文都有了一定程度的意會(huì)，這個(gè)時(shí)候，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)了。可以說(shuō)課文寫(xiě)什么，可以說(shuō)某一段寫(xiě)得怎樣精彩，可以說(shuō)某一句說(shuō)得如何精妙，也可以說(shuō)課文給自己的啟迪，甚至可以分析課文的不足?？傊處熞矣诎寻l(fā)表的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，讓他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，抒發(fā)自己的觀點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，文言文教學(xué)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞淺易文言文的能力，但不能與寫(xiě)作脫離，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)中有生命的部分，學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧，提高現(xiàn)代文的閱讀能力和寫(xiě)作能力。古人在長(zhǎng)期的協(xié)作實(shí)踐中，創(chuàng)造了