個性發(fā)展與教育--預覽頁
【正文】 事 ? 做出決定； 不關心； 我是誰？ — 自我同一性調查 ? 結果： ? 1）同一性獲得： 10% ? 2）同一性過早自認： 5% ? 3）同一性擴散： 20% ? 4）同一性延緩： 65% ?問題： ? 自我意識發(fā)展存在問題 北師大博士論文 ? 中日青年自我意識及其社會性發(fā)展之間關系的跨文化研究： ? 第一，中國青年與日本青年相比有更強的自尊感和自我接納。 ? 只有真正了解學生的個性以及個性形成的原因，才可能使教育適應學生發(fā)展，促進學生順利成長。第四章 個性發(fā)展與教育 ? 艾里克森心理社會發(fā)展理論 ? 皮亞杰的道德發(fā)展階段 ? 柯爾伯格的發(fā)展理論 ? 林崇德： 《 品德發(fā)展心理學 》 ，上海教育出版社， 1989 ? 黃希庭： 《 人格心理學 》 ，浙江教育出版社， 2022 ? [英 ] 瓦爾 ? 個性發(fā)展是個體發(fā)展的重要方面，它對個體的全面發(fā)展起著重要作用。 ? 在反思過程中，自我概念（個體特征、個體信念、個體情緒、個體行為）開始分化。日本青年較多地體驗過 “ 危機 ” ，同一性地位呈肯定的發(fā)展趨勢。 “ 同一性擴散地位 ”者的充實感較弱， “ 同一性確立地位 ” 、 “ 權威接納地位 ” 者的充實感較強。 ? 不同文化對依戀類型也有影響：西歐回避依戀型兒童較多，日本和以色列反抗型依戀兒童較多。 ? 早期著作 《 兒童的道德判斷 》 ： ? 兒童的游戲行為是一種對社會行為的模仿。注重社會環(huán)境對人的道德發(fā)展的重要作用； ? 注重道德認知發(fā)展：道德認知發(fā)展（個體對規(guī)則的理解）是認知發(fā)展的重要組成部分，主要取決于人與人之間沖突的社會環(huán)境； ? 研究不是來源于兒童游戲，而是對個體經常碰到道德兩難（ moral dilemma）問題 (在道德選擇上模棱兩可的困難 )反應的考察； ? 關注作出選擇的理由，并不關注具體作出的選擇； ? 兒童選擇的理由表明了兒童潛在的道德推理或道德觀的思考過程； ? 兒童道德發(fā)展水平和階段： ? 水平 1，前習俗道德（ preconventional morality)（ 710歲）以自我中心為基礎的道德推理水平
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