個(gè)性發(fā)展與教育--免費(fèi)閱讀
【正文】 注重社會(huì)環(huán)境對(duì)人的道德發(fā)展的重要作用； ? 注重道德認(rèn)知發(fā)展：道德認(rèn)知發(fā)展（個(gè)體對(duì)規(guī)則的理解）是認(rèn)知發(fā)展的重要組成部分，主要取決于人與人之間沖突的社會(huì)環(huán)境； ? 研究不是來(lái)源于兒童游戲，而是對(duì)個(gè)體經(jīng)常碰到道德兩難（ moral dilemma）問(wèn)題 (在道德選擇上模棱兩可的困難 )反應(yīng)的考察； ? 關(guān)注作出選擇的理由，并不關(guān)注具體作出的選擇； ? 兒童選擇的理由表明了兒童潛在的道德推理或道德觀的思考過(guò)程； ? 兒童道德發(fā)展水平和階段： ? 水平 1，前習(xí)俗道德（ preconventional morality)（ 710歲）以自我中心為基礎(chǔ)的道德推理水平。 ? 不同文化對(duì)依戀類(lèi)型也有影響：西歐回避依戀型兒童較多，日本和以色列反抗型依戀兒童較多。日本青年較多地體驗(yàn)過(guò) “ 危機(jī) ” ，同一性地位呈肯定的發(fā)展趨勢(shì)。 ? 個(gè)性發(fā)展是個(gè)體發(fā)展的重要方面，它對(duì)個(gè)體的全面發(fā)展起著重要作用。 ? 只有真正了解學(xué)生的個(gè)性以及個(gè)性形成的原因，才可能使教育適應(yīng)學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生順利成長(zhǎng)。 ? 第四，在親子關(guān)系中，父子關(guān)系比母子關(guān)系對(duì)于青年的自尊情感、自我接納和自我同一性的確立具有更強(qiáng)的影響； ? 第五，無(wú)論中國(guó)青年還是日本青年，對(duì)同性朋友和對(duì)異性朋友的 “ 精神獨(dú)立性 ” 均與自我接納、自我同一性具有密切相關(guān)； ? 第六，中日青年共同特征：自我接納與 “ 成長(zhǎng)焦慮 ”具有正相關(guān)，與 “ 抑制焦慮 ” 具有負(fù)相關(guān)。 ? 依戀對(duì)兒童長(zhǎng)期發(fā)展有關(guān)：安全依戀型兒童更愛(ài)學(xué)習(xí)；依戀類(lèi)型影響成人對(duì)朋友和愛(ài)人的依戀關(guān)系，小時(shí)候形成的依戀風(fēng)格影響個(gè)體一生的依戀模式。 ? 階段 1： 個(gè)體以這種或那種行為方式來(lái)獲得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰；遵從權(quán)威； ? 階段 2： 個(gè)體的取向轉(zhuǎn)向個(gè)人主義和交換，只有當(dāng)個(gè)體認(rèn)為行為對(duì)自己有益時(shí)，才會(huì)遵守規(guī)則； ? 水平 2，習(xí)俗道德（ conventional morality） （ 1016歲）個(gè)體內(nèi)化社會(huì)規(guī)則，只遵守認(rèn)為正確的規(guī)則。 ? 道德發(fā)展的重要目的：獲得是非感，從自我中心道德推理階段向合作互利公平階段； ? 兒童以自我為中心， 7歲開(kāi)始理解別人的觀點(diǎn)； ? 兒童認(rèn)為規(guī)則是不可改變的，違反會(huì)受到懲罰； ? 兒童道德判斷依據(jù)行為帶來(lái)危害的大小進(jìn)行； ? 兒童道德發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的影響，父母教養(yǎng)方式是
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