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(達(dá)州專版)20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 11《論語(yǔ)》十二章課件 新人教版-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 , 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 。 后又周游于宋 、 衛(wèi) 、 陳 、 蔡 、 齊 、 楚等國(guó) , 前后達(dá)三十年 。 ◆ 主題解說(shuō) 本文是語(yǔ)錄體散文 , 通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮 , 闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度 , 貧賤不移 、 求學(xué)為樂(lè)的精神 , 溫故知新 、 學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法 , 誠(chéng)實(shí)守信 、 厚道仁義 、 堅(jiān)守節(jié)操的思想品德 。 第三章 “ 吾十有五而志于學(xué) ” 講修身做人 , 要循序漸進(jìn) , 進(jìn)德修業(yè) 。 第七章 “ 知之者不如好之者 ” 講學(xué)習(xí)方法 , 講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性 。 第十一章 “ 三軍可奪帥也 ” 講修身做人 , 強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向 。 這告訴我們 , 人的道德修養(yǎng)是伴隨人的一生的 , 要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和培養(yǎng) 。 2. 思想深刻 , 富有哲理 。 n ) 不亦 說(shuō).乎 ( y u232。 n ɡ ) 篤.志 ( dǔ ) 殆.( d224。 ) 矩.( jǔ ) A 2. 下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是 ( ) A. 其不 /善者而改之 B. 可 /以 /為師矣 C. 必有 /我?guī)?/焉 D. 吾十 /有五而志于學(xué) B 3 . 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 只學(xué)習(xí)卻不思考 , 就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從 , 只思考卻不學(xué)習(xí) , 就會(huì)有疑惑 。 選取他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí) , 他們 (身上 )不好的方面 (如果自己身上也有 )就加以改正 。 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 7. 文學(xué) 、 文化常識(shí)填空 。 孔子及其弟子言行 20 儒 大學(xué) 中庸 孟子 ( 一 ) 閱讀課文 , 回答問(wèn)題。 (1)為人謀而不忠乎 ? 與朋友交而不信乎 ? 傳不習(xí)乎 ? 替別人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢 ? 與朋友交往是否誠(chéng)信呢 ?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢 ? (2)博學(xué)而篤志 , 切問(wèn)而近思 , 仁在其中矣 。 “ 樂(lè)亦在其中矣 ” 的 “ 樂(lè) ” 指 “ 樂(lè)趣 ” , 是說(shuō)安于清貧自有樂(lè)趣 , 強(qiáng)調(diào)的是品德修養(yǎng) 。 (二 ) ① 子曰: “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 , 不亦說(shuō)乎 ? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) , 不亦樂(lè)乎 ? 人不知而不慍 , 不亦君子乎 ? ” (《 學(xué)而 》 ) ② 子曰: “ 學(xué)而不思則罔 , 思而不學(xué)則殆 。 ” (《 學(xué)而 》 ) ⑥ 子夏曰: “ 博學(xué)而篤志 , 切問(wèn)而近思 , 仁在其中矣 。 ” 子夏曰: “ 商聞之矣 , 死生有命 , 富貴在天 。 不要擔(dān)心別人不了解自己 , 只擔(dān)心 (自己 )不了解別人 。 D. 第 ⑧ 則是講修身做人 , 視天下之人為兄弟 。 今天 ,我們與人交往時(shí) , 也要做到換位思考 , 關(guān)心他人 、 尊重他人 、 理解他人 。 現(xiàn)在就請(qǐng)你寫出來(lái)吧 ! 示例:同學(xué)們 , 《 論語(yǔ) 》 流傳了 2500多年 , 影響了一代代的中國(guó)人 ,它的經(jīng)典語(yǔ)句 , 每一個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳 。 上聯(lián):時(shí)習(xí)悅 , 內(nèi)省樂(lè) , 擇善喜 下聯(lián): _______________________________ (3)《 論語(yǔ) 》 語(yǔ)言精練 , 含義豐富 , 有不少語(yǔ)句已經(jīng)成為成語(yǔ) , 至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)里 , 下面是同學(xué)們搜集的一組成語(yǔ) , 其中有三個(gè)不是出自 《 論語(yǔ) 》 , 請(qǐng)你找出來(lái) 。
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