【正文】 育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理（一）教育的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇題、辨析題）1教育的涵義（掌握）廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式接受教育影響的人。社會(huì)屬性：永恒性（教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育）；歷史性（在不同的社會(huì)或者同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同）；相對(duì)獨(dú)立性（教育具有繼承性；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）。社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。專談教育， 開而弗達(dá)則思（啟發(fā)原則）蔡元培：思想自由，兼容并包 大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國第一個(gè)馬克思教育家 《新教育大綱》中國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著作 亞里士多德：古希臘的百科全書式的哲學(xué)家。洛克：提出“白板說”，主張紳士教育。（三）教育和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系 1教育的功能 教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用。4制約學(xué)校機(jī)構(gòu)。3教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段v 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教育制約作用：1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。2教育通過傳播統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)制造一定的社會(huì)輿論、形成社會(huì)的道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。 ：“人之初，性本善”，性善論 ：人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)力。3）多因素相互作用輪（輻合論）：人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果 （德國）4青春期的發(fā)展變化。以抽象邏輯思維為主。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。2) 環(huán)境:環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)環(huán)境為人的發(fā)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇人是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展的3) 個(gè)體主觀能動(dòng)性4) 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用原因：、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定者人的發(fā)展方向，相對(duì)而言效果較好對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能原因：。一軌面向資產(chǎn)階級(jí)子女，另一軌面向勞動(dòng)人民子女。（2）1903年，第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”；（3）1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；（4）1922年國民政府頒布“壬戌學(xué)制”，規(guī)定的六三三學(xué)制沿用到全國建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上 是第一次。工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。一是適齡兒童必須接受教育；二是國家必須予以保障。義務(wù)教育法明確規(guī)定了免收學(xué)費(fèi)．收取雜費(fèi)是義務(wù)教育一個(gè)階段性現(xiàn)象．國務(wù)院已經(jīng)明確要在兩年內(nèi)全部免除雜費(fèi)。1教育目的理論1． 宗教本位論：奧古斯丁、托馬斯 片面的、不科學(xué)的3． 個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇 尊重兒童；要培養(yǎng)‘自由的人’、‘自我實(shí)現(xiàn)的人’和健全人格的理論體系，倡導(dǎo)民主的教育觀 不足：忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求；過于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展作用4． 教育無目的論：杜威 否定教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的?；疽螅?。，為其他各育提供了方向性的保證。、智育、體育和美育的作用。第二章 中學(xué)課程（一）課程概述（單選、簡答）1課程類型（重點(diǎn)）178。分科課程特征：1從不同的知識(shí)體系出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是知識(shí)本位；2以知識(shí)的邏輯體系為中心編織課程；3重視學(xué)科的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)把各門科學(xué)中的基本概念，基本原理、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。缺點(diǎn)是教科書編寫困難，只專不博的教師很難勝任教學(xué)任務(wù)，教學(xué)有一點(diǎn)難度3）．活動(dòng)課程（代表杜威），又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。 主要特征是計(jì)劃性，這是區(qū)分顯性課程和隱形課程的主要標(biāo)志2． 隱性課程（杰克遜）：指構(gòu)成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各種要素。廣義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育與社會(huì)的關(guān)系，是一個(gè)比較大的視角，涵蓋是全層次的。是根據(jù)教育目的的不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。 作用：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。教材是學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，所以要教會(huì)學(xué)生如何有效地使用教材，發(fā)揮教材的最大作用。課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。3課程評(píng)價(jià) 涵義：課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)問題作出價(jià)值判斷并尋求改進(jìn)途徑的一種活動(dòng)。178。 課程開發(fā)的模式1目標(biāo)模式 《課程與教學(xué)的基本原理》2過程模式 斯騰豪《課程研究與開發(fā)導(dǎo)輪》3情景模式 勞頓 “文化分析理論”（三）基礎(chǔ)教育課程改革（單選 簡答）1基礎(chǔ)教育改革的理念（重點(diǎn)）178。課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和能力。強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、創(chuàng)造性.。178。在我國，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。教學(xué)的意義：、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。智育是教學(xué)的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)現(xiàn)，但智育也需要通過課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。（二）教學(xué)過程教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程(重點(diǎn))特殊性表現(xiàn)在：（1）認(rèn)識(shí)的間接性；（通過教材來最終達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀世界的目的）（2）認(rèn)識(shí)的交往性；（師生之間）（3）認(rèn)識(shí)的教育性；（4）認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性；（5）認(rèn)識(shí)的簡捷性。（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教育性規(guī)律）。備課是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)。 課外輔導(dǎo) 上課的必要補(bǔ)充，包括集體和個(gè)別輔導(dǎo)兩種形式 學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定要從檢查中獲得反饋信息，用來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程，從而改善教學(xué)質(zhì)量。 貫徹要求：。 。貫徹要求：，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則定義：教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。注入式，啟發(fā)式。（六）教學(xué)組織1教學(xué)組織形式。把學(xué)生按年齡和知識(shí)程度分成固定認(rèn)識(shí)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)。教師不再上課教授教材，學(xué)生自學(xué)參考書，作業(yè)。特朗普。 ，動(dòng)手機(jī)會(huì)少，不利于培養(yǎng)探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。（3）整體性：指人在知覺時(shí)，不把知覺對(duì)象感知成個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。l 注意的分類：無意注意（無預(yù)先目的和意志努力）、有意后注意（有預(yù)先目的，無意志努力）、 有意注意（有預(yù)先目的和意志努力）。擴(kuò)大注意廣度，可以提高工作和學(xué)習(xí)效率。影響因素：①注意對(duì)象的特點(diǎn)②主體的意志力水平③個(gè)人的主觀狀態(tài) （3）注意的轉(zhuǎn)移 指個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移至另一個(gè)對(duì)象上。 時(shí)間極短、容量較大和信息原始記憶痕跡易衰退）B、短時(shí)記憶（不超過一分鐘，一般30秒；容量一般為7177。（亞里士多德，桑代克）遺忘原因的干擾理論：信息的遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到其他刺激的干擾。促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，合理組織學(xué)習(xí)材料，提高信息加工處理的質(zhì)量，防止知識(shí)遺忘思維l 思維的概念：人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。措施包括充分運(yùn)用變式、進(jìn)行科學(xué)的比較、適當(dāng)運(yùn) 用正例和反例、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺的知識(shí)概括3技能的形成 技能：通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要（內(nèi)驅(qū)力）和學(xué)習(xí)期待（誘因），兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。分積極和消極。習(xí)得性無助：一個(gè)總是把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素的學(xué)生會(huì)形成習(xí)得性無助的 自我感覺。，獲得自我效能感。，促使學(xué)生繼續(xù)努力。按遷移的內(nèi)容：一般遷移（原理、策略和態(tài)度運(yùn)用到具體事例中）和具體遷移（經(jīng)驗(yàn)要素重新 組合移動(dòng)另一學(xué)習(xí)）。有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施：1. 關(guān)注知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)2. 選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)過程（精選教材、合理編排教學(xué)內(nèi)容、合理安排教學(xué)程序），提高遷移意識(shí)（五）學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略的特征： 操作性和監(jiān)控性有機(jī)統(tǒng)一 外顯性和內(nèi)隱性的有機(jī)統(tǒng)一 主動(dòng)性和遷移性的有機(jī)統(tǒng)一學(xué)習(xí)策略的分類（重點(diǎn)）認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者在認(rèn)知加工過程中所采用的策略，也就是加工信息的一些方法和技術(shù)。桑代克的嘗試錯(cuò)誤說① 基本觀點(diǎn)：盲目嘗試—逐步減少錯(cuò)誤再嘗試 學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，一個(gè)漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。② 懲罰： 當(dāng)機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。 觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)過程：注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī) 觀察者的模仿動(dòng)機(jī)來源：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。 b、條件：主觀條件：自身因素 客觀條件：學(xué)習(xí)材料與環(huán)境 （3）奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用 課堂教學(xué)原則：A、逐漸分化原則 B、綜合貫通原則 促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略：先行組織者策略加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)不是刺激反應(yīng)間的簡單聯(lián)結(jié)，而是神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過程的復(fù)合；學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程；學(xué)習(xí)過程分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階 段、操作階段、反饋階段代表人物：馬斯洛、羅杰斯有意義的自由學(xué)習(xí)觀 有意義學(xué)習(xí)的四個(gè)要素：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程；內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起關(guān)鍵作用 學(xué)習(xí)是滲透的；學(xué)習(xí)結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià) 有意義學(xué)習(xí)的四個(gè)主要特征：全神貫注、自動(dòng)自發(fā)、全面發(fā)展、自我評(píng)估學(xué)生中心的教學(xué)觀 教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，也不是教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源； 促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氛圍因素：真實(shí)或真誠、尊重關(guān)注和接納、移情性理解代表人物：皮亞杰（瑞士心理學(xué)家） 建構(gòu)主義知識(shí)觀：在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性 （1）知識(shí)只是一種解釋，而非答案 （2）知識(shí)并不能精確地概括世界的法則 （3）學(xué)生對(duì)相同命題有不同理解建構(gòu)主義學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界具有豐富性和差異性。 。 中學(xué)生智力發(fā)展特點(diǎn) ，智力發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期 智力基本達(dá)到成熟 各方面智力發(fā)展不等速，并存在個(gè)體差異皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論：認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。o 情緒理論詹姆斯—朗格的機(jī)體知覺理論（1）詹姆斯：美國心理學(xué)家，1884年對(duì)情緒歷程的解釋理論認(rèn)為情緒由生理變化激起的神經(jīng)沖動(dòng)傳至中樞神經(jīng)后產(chǎn)生的。阿諾德情緒的“認(rèn)識(shí)—評(píng)估說”阿諾德：美國心理學(xué)家觀點(diǎn)：情緒源自個(gè)體對(duì)情境的評(píng)估情緒的“動(dòng)機(jī)分化”理論代表人物：湯姆金斯、伊扎德觀點(diǎn)：情緒具有重要的動(dòng)機(jī)性和適應(yīng)性功能；刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗(yàn)三因素的關(guān)系代表人物：沙赫特、辛格觀點(diǎn)：情緒的發(fā)生與變化涉及三個(gè)因素：刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗(yàn) 良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)：； ；； 。 ：性格決定命運(yùn)。 氣質(zhì)類型（脾氣、秉性、先天形成、無好壞之分）a. 膽汁質(zhì)：興奮型。：安靜型。工作中常表現(xiàn)出多慮、不果斷；生活中常有孤獨(dú)、膽怯的表現(xiàn)。 自我調(diào)控系統(tǒng) o 影響人格發(fā)展的因素：教養(yǎng)方式（權(quán)威型、放縱型、民主型）o 中學(xué)生良好人格的塑造，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育，形成人格培養(yǎng)的正合力人格的結(jié)構(gòu)（1）知情意系統(tǒng)（2）心理狀態(tài)系統(tǒng)（3）人格動(dòng)力系統(tǒng)（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀和世界觀）（4）心理特征系統(tǒng)（能力、氣質(zhì)、性格）（5）自我調(diào)控系統(tǒng)（自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制）（四）中學(xué)生的身心發(fā)展o 中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn) 學(xué)生心理發(fā)展的基本特征:階段性與連續(xù)性、定向性與順序性、不平衡性、差異性o 中學(xué)生性心理的特點(diǎn) 性意識(shí)的出現(xiàn) （渴望了解異性對(duì)異性充滿好奇與愛慕在異性面前容易緊張與興奮性沖動(dòng)和性欲望的出現(xiàn)） 性情感的發(fā)展變