【正文】 重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。從人類歷史總體看是正確的。紀念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。 馬克思傳讀后感 4 卡爾他和恩格斯共同 創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。 1844 年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要，馬克思長期流亡，生活艱苦，常常靠典當(dāng)維持生計，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。分開之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。 馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。馬克思在給恩格斯的信中寫道 :“親愛的恩格斯，你寄來的 100 英鎊我收到了。還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯?！钡诙?，馬克思從倫敦給恩格斯寫回信。這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，并在信中毫不掩飾地說 :“自然明白，這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你寫信。這時，馬克思并沒有為自己辯護，而是作了認真的自我批評。 馬克思和恩格斯合作了 40 年之久，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。其實再偉大的人也會擁 有平凡而深刻的情感，也需要關(guān)心和幫助，也離不開友情的滋養(yǎng)。馬克思不再是書本上的馬克思，不再是一種思想，他只是一個人，一個平凡無 奇卻又讓人敬仰的人。然而，看了這本書，才發(fā)現(xiàn)馬克思是如此的接近生活，如此的實在。這些可以被認為 是偶然因素，終歸也將是必然因素。他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書館如饑似渴的進行學(xué)習(xí)和研究。 我們同時看到了一個為實現(xiàn)個人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。即使被國家政府驅(qū)逐，生活窮困，顛沛流離。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他也絕不談?wù)撨@個問題。 然而，整本書令我印象深刻的不是馬克思的那些個理論著作，為革命勝利奮斗的不懈精神，而是馬克思這個人的本身。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。 但這些都不足以否認馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人， 他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領(lǐng)悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開的。我開始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了，甚至將他 妖魔化 了。 他也是個實實在在、真真切切生活著的人，他的生活也會有不修邊幅的時候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個性，也有與恩格斯之間不俗的友情??親情、友情、愛情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。這本書使我對馬克思的整個人生經(jīng)歷有了一個更加全面系統(tǒng)的認知，對他的一些生活細節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學(xué)說有很大的幫助。 而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸?？鞓返摹ＫJ為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。 下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄? 馬克思曾經(jīng)講過 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。正如恩格斯說的 馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。 為了寫作《資本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強忍著病痛奮斗終身，實在令人敬佩！ 馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴謹態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時，寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內(nèi)容十分廣泛，二人可以說是無話不談。然而，那種愉快的好奇心隨著翻閱幾頁《馬克思傳》逐漸地消失，第一感覺是這種書有點枯燥和 深奧。然而，馬克思在坎坷中堅持自己的理想和追求，他的堅持不放棄的精神帶給我心靈上震動?！边@段話是馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中說的話，之所以引用這段話，是嘆服 17 歲的馬克思就有著為人類謀幸福的高尚理想。當(dāng)然，也包括我自己，要是自己一直這樣茫然的下去，沒有一個明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么四年后的自己將會是這么樣呢？我不禁捫心自問起來。朋友之間需要寬容。 馬克思傳讀后感 3 “如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時令我觸動，感受深刻。想想現(xiàn)今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發(fā)展與進步？絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。正是靠著他的執(zhí)著、堅定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。 個人覺得《馬克思傳》是對 馬克思這位千年偉人最好的紀念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。理論聯(lián)系實際，理論指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)改革開放的實踐。馬克思，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。 馬克思于 1818年 5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個律師的家里。不僅僅是在生活中，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相合作。馬克思答應(yīng)給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時甚至代他寫。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué)，找個地方工作，自己和妻子燕妮，小女兒搬到貧民窟去住?！? 在恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。 1863 年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。一句話，魔鬼找上門來了??生活的困境折磨著馬克思，使他忽略了對朋友不幸的關(guān)切。而你卻認為這個時刻正是你表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。出于對朋友的了解和信賴，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過困境。他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于友誼的一 切最動人的傳說。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，讓我們共同珍惜身邊的人，安靜感受這份靜謐微暖的情感，用心經(jīng)營我們離不開的友誼。 從小到大，我就被灌輸作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者的馬克思是多么的偉大。 馬克思的一生也是 他思想形成的一生。 在書中，我們看到了一個畢生都在孜孜不倦學(xué)習(xí)的革命導(dǎo)師。他之所以能掌握如此多的知識，除了天資聰穎外，更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他在中學(xué)時就確立了自己服務(wù)人類的個人理想。他曾說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己的東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫”。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的做法。他的生活是“奢逸”的 (一旦他有了錢的話 )，不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒 40 多歲就自盡。 馬克思是位精神的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。他認為自己的特點是“目標(biāo)始終如一”。 “如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下 熱淚 。”無論是小說里的保爾柯察金還是存在于現(xiàn)實生活中的卡爾并從自己擅長和專業(yè)的角度，為之不遺余力的奮斗?！? 馬克思的故事里不能沒有恩格斯。 不僅如此。這大概也是馬克思和恩格斯友誼的精辟解釋。體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。他真的如列寧所說是一個兼有學(xué)者和革命家品質(zhì)的 人。他的夢想是大多數(shù)的無產(chǎn)階級的幸福，自由，以及尊嚴?！? “恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激昂文字。 是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的漩渦中健游 著，向著偉大的目標(biāo)前進。 《馬克思傳》的出版，是對這位 千年偉人 最好的紀念。 馬克斯思想到了每個不同的國家 ,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用 ,這也是他晚年的時候為什么會說自己不是一個馬克思主義者的原因 ,反映的不過是他固化的思想模式 ,批判一切 .在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個結(jié)論 ,是最后馬克思自己都在懷疑社會主義構(gòu)想 ,我想懷疑才是對的 ,懷疑才會讓思想不斷前進 .而這個無關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變 ,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ,沒有人可以預(yù)料未來也無關(guān)于他是否受到歷史的限制 .但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造 .創(chuàng)造才能產(chǎn)生價值 .改革開放三十年以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實際，推進馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果，指導(dǎo)改革開放的實踐。 總之，通過對《馬克思傳》的學(xué)習(xí)，我明白了馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價值。他還用臟乎乎的小手，用很臟的面粉做成“小包子”讓姐妹吃下去。在家里的眾多子女中，他深得父母的寵愛，父母對他抱有的期望最大。正處于成長中的卡爾，思想極為活躍，性格也趨于成熟。 事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習(xí)慣這一點，因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業(yè)的態(tài)度，很多人評價他的 時候用了很極端的詞，但正是因為這些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。魯迅先生對拿來主義的態(tài)度 和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號，大概可以說明這個現(xiàn)象吧，當(dāng)然文化的融合只是社會發(fā)展和進步的一個方面。 關(guān)于愛情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的理解與支持的需要，他對愛人的思念，人是不可能孤獨的活在這個世上的，因為思想是不能孤獨的。 馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態(tài)度，其實也反映了他的個性，他不善于理財，因為他認為金錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但至少是我對金錢和理想的態(tài)度。他與燕妮的愛情并不是一帆風(fēng)順的，重重的障礙也沒有讓兩個深愛的人分開，而當(dāng)下，對于愛情的認真程度，許多年輕人更偏愛他們口中的“自由”。到現(xiàn)在我都還沒有決定自己以后要干什么，而此時我已經(jīng)是一名