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馬克思傳讀后感(通用)(精選5篇)-預(yù)覽頁

2025-05-04 06:49 上一頁面

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【正文】 重殘廢的,精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。從人類歷史總體看是正確的。紀念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。 馬克思傳讀后感 4 卡爾他和恩格斯共同 創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說,是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。 1844 年,馬克思在巴黎認識了恩格斯,共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要,馬克思長期流亡,生活艱苦,常常靠典當(dāng)維持生計,有時竟然連買郵票的錢都沒有,但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。分開之后,他們幾乎每天通信,彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。 馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。馬克思在給恩格斯的信中寫道 :“親愛的恩格斯,你寄來的 100 英鎊我收到了。還在病床上的馬克思得知,連忙掙扎起來,到銀行將自己僅有的錢取出,全部寄給了恩格斯?!钡诙?,馬克思從倫敦給恩格斯寫回信。這次,一直隔了五天,恩格斯才給馬克思回信,并在信中毫不掩飾地說 :“自然明白,這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態(tài)度,使我完全不可能早些給你寫信。這時,馬克思并沒有為自己辯護,而是作了認真的自我批評。 馬克思和恩格斯合作了 40 年之久,建立起了偉大的友誼,共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。其實再偉大的人也會擁 有平凡而深刻的情感,也需要關(guān)心和幫助,也離不開友情的滋養(yǎng)。馬克思不再是書本上的馬克思,不再是一種思想,他只是一個人,一個平凡無 奇卻又讓人敬仰的人。然而,看了這本書,才發(fā)現(xiàn)馬克思是如此的接近生活,如此的實在。這些可以被認為 是偶然因素,終歸也將是必然因素。他在倫敦最初十年間,即使生活艱難,他也每天去圖書館如饑似渴的進行學(xué)習(xí)和研究。 我們同時看到了一個為實現(xiàn)個人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。即使被國家政府驅(qū)逐,生活窮困,顛沛流離。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事,而且在他尚未徹底研究好一個問題時,他也絕不談?wù)撨@個問題。 然而,整本書令我印象深刻的不是馬克思的那些個理論著作,為革命勝利奮斗的不懈精神,而是馬克思這個人的本身。馬克思不修邊幅,外衣的紐扣時常扣錯。 但這些都不足以否認馬克思是一個偉人,馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人, 他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。恩格斯為了周濟馬克思一家,不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。在了解這位平凡的人不平凡的人生中,讓我領(lǐng)悟到他的思想之所以如此偉大,是和他孜孜不倦的努力是分不開的。我開始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了,甚至將他 妖魔化 了。 他也是個實實在在、真真切切生活著的人,他的生活也會有不修邊幅的時候,他也有自己的嗜好,他喜歡下棋、抽煙、喝酒,也有自己的個性,也有與恩格斯之間不俗的友情??親情、友情、愛情、事業(yè),他都不缺,他都擁有。這本書使我對馬克思的整個人生經(jīng)歷有了一個更加全面系統(tǒng)的認知,對他的一些生活細節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多,這對于我理解馬克思的學(xué)說有很大的幫助。 而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響,馬克思的童年是幸??鞓返摹KJ為能為全人類謀求幸福,才是他一生最大的幸福。 下面我將從馬克思對工作的不懈追求,與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面,談?wù)勛约旱母邢耄? 馬克思曾經(jīng)講過 在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點。正如恩格斯說的 馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。 為了寫作《資本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達到了廢寢忘食的程度,他犧牲了自己的健康,抱病寫作,強忍著病痛奮斗終身,實在令人敬佩! 馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴謹態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時,寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想,一天一封甚至幾封,他們談及的內(nèi)容十分廣泛,二人可以說是無話不談。然而,那種愉快的好奇心隨著翻閱幾頁《馬克思傳》逐漸地消失,第一感覺是這種書有點枯燥和 深奧。然而,馬克思在坎坷中堅持自己的理想和追求,他的堅持不放棄的精神帶給我心靈上震動?!边@段話是馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中說的話,之所以引用這段話,是嘆服 17 歲的馬克思就有著為人類謀幸福的高尚理想。當(dāng)然,也包括我自己,要是自己一直這樣茫然的下去,沒有一個明確的目標(biāo),在大學(xué)里混日子,那么四年后的自己將會是這么樣呢?我不禁捫心自問起來。朋友之間需要寬容。 馬克思傳讀后感 3 “如果人只是為了自己而勞動,他也許能成為有名的學(xué)者,絕頂聰明的人,但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的,當(dāng)時令我觸動,感受深刻。想想現(xiàn)今社會,有多少人在思考所謂的人生,又有多少人在思考社會的發(fā)展與進步?絕大多數(shù)人都在思考著自己,追求物質(zhì)生活的享受。正是靠著他的執(zhí)著、堅定信念才造就了他的偉大,哲學(xué)家的偉大。 個人覺得《馬克思傳》是對 馬克思這位千年偉人最好的紀念,通過這部傳記,可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解。我們都要學(xué)習(xí)他的著作,學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法,并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。理論聯(lián)系實際,理論指導(dǎo)實踐,指導(dǎo)改革開放的實踐。馬克思,馬克思主義的創(chuàng)始人,第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。 馬克思于 1818年 5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個律師的家里。不僅僅是在生活中,在事業(yè)上,他們更是互相關(guān)懷,互相合作。馬克思答應(yīng)給一家英文報紙寫通訊稿時,還沒有精通英文,恩格斯便幫他翻譯,必要時甚至代他寫。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué),找個地方工作,自己和妻子燕妮,小女兒搬到貧民窟去住?!? 在恩格斯需要幫助的時候,馬克思同樣竭盡全力,毫不猶豫。 1863 年,恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。一句話,魔鬼找上門來了??生活的困境折磨著馬克思,使他忽略了對朋友不幸的關(guān)切。而你卻認為這個時刻正是你表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。出于對朋友的了解和信賴,收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思,還寄去了一張期票,以幫助馬克思度過困境。他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于友誼的一 切最動人的傳說。君子之交淡如水,淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉,讓我們共同珍惜身邊的人,安靜感受這份靜謐微暖的情感,用心經(jīng)營我們離不開的友誼。 從小到大,我就被灌輸作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者的馬克思是多么的偉大。 馬克思的一生也是 他思想形成的一生。 在書中,我們看到了一個畢生都在孜孜不倦學(xué)習(xí)的革命導(dǎo)師。他之所以能掌握如此多的知識,除了天資聰穎外,更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他在中學(xué)時就確立了自己服務(wù)人類的個人理想。他曾說:“我還有這樣一個特點:要是隔一個月重看自己的東西,就會感到不滿意,于是又得全部改寫”。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的做法。他的生活是“奢逸”的 (一旦他有了錢的話 ),不善于理財,對生活的安排顯得沒有條理,房間里雜亂、骯臟,充滿煙草味。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻,結(jié)果三女婿是位登徒子,導(dǎo)致三女兒 40 多歲就自盡。 馬克思是位精神的偉人,但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂,常常典當(dāng)自己的家具,燕妮的嫁妝,甚至連自己的上衣也典當(dāng)。他認為自己的特點是“目標(biāo)始終如一”。 “如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè),那么,重擔(dān)就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地,但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下 熱淚 。”無論是小說里的保爾柯察金還是存在于現(xiàn)實生活中的卡爾并從自己擅長和專業(yè)的角度,為之不遺余力的奮斗?!? 馬克思的故事里不能沒有恩格斯。 不僅如此。這大概也是馬克思和恩格斯友誼的精辟解釋。體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。自暴自棄,這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇它吸走心靈的新鮮血液,并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。他真的如列寧所說是一個兼有學(xué)者和革命家品質(zhì)的 人。他的夢想是大多數(shù)的無產(chǎn)階級的幸福,自由,以及尊嚴?!? “恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂,書生意氣,揮斥方遒,指點江山,激昂文字。 是的,聰明的艾得加爾被時代所拋棄,空想的大學(xué)生們隱去了,獨有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的漩渦中健游 著,向著偉大的目標(biāo)前進。 《馬克思傳》的出版,是對這位 千年偉人 最好的紀念。 馬克斯思想到了每個不同的國家 ,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用 ,這也是他晚年的時候為什么會說自己不是一個馬克思主義者的原因 ,反映的不過是他固化的思想模式 ,批判一切 .在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個結(jié)論 ,是最后馬克思自己都在懷疑社會主義構(gòu)想 ,我想懷疑才是對的 ,懷疑才會讓思想不斷前進 .而這個無關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變 ,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ,沒有人可以預(yù)料未來也無關(guān)于他是否受到歷史的限制 .但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造 .創(chuàng)造才能產(chǎn)生價值 .改革開放三十年以來,中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義,不斷根據(jù)變化了的實際,推進馬克思主義中國化,并用馬克思主義中國化的最新成果,指導(dǎo)改革開放的實踐。 總之,通過對《馬克思傳》的學(xué)習(xí),我明白了馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造,創(chuàng)造才能產(chǎn)生價值。他還用臟乎乎的小手,用很臟的面粉做成“小包子”讓姐妹吃下去。在家里的眾多子女中,他深得父母的寵愛,父母對他抱有的期望最大。正處于成長中的卡爾,思想極為活躍,性格也趨于成熟。 事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點是毫無疑問的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點,因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業(yè)的態(tài)度,很多人評價他的 時候用了很極端的詞,但正是因為這些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對立的。魯迅先生對拿來主義的態(tài)度 和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號,大概可以說明這個現(xiàn)象吧,當(dāng)然文化的融合只是社會發(fā)展和進步的一個方面。 關(guān)于愛情,馬克思晚年的生活很大程度受到了影響,在失去燕妮之后,這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷,他對愛人的理解與支持的需要,他對愛人的思念,人是不可能孤獨的活在這個世上的,因為思想是不能孤獨的。 馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態(tài)度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認為金錢不重要,懶得花心思,也因為他豁達的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng)。但至少是我對金錢和理想的態(tài)度。他與燕妮的愛情并不是一帆風(fēng)順的,重重的障礙也沒有讓兩個深愛的人分開,而當(dāng)下,對于愛情的認真程度,許多年輕人更偏愛他們口中的“自由”。到現(xiàn)在我都還沒有決定自己以后要干什么,而此時我已經(jīng)是一名
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