4馬克思主義原著讀后感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 先必須解決的一個(gè)問(wèn)題就是：當(dāng)下我們究竟應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么。 20 世紀(jì)的最后十多年至 21 世紀(jì)的今天，馬克思主義遭受了前所未有的挫折和質(zhì)疑，無(wú)論是在西方的資本主義國(guó)家和還是在東方的社會(huì)主義中國(guó)都充斥著馬克思主義的“ 過(guò)時(shí)論 ” 、 “ 失敗論 ” 、 “ 狹隘真理論 ” 、 “ 宗教論 ” 等話語(yǔ)。詹姆遜指出，馬克思哲學(xué) “ 是我們當(dāng)今用以恢復(fù)自身與存 第 2 頁(yè) 共 8 頁(yè) 在之間關(guān)系的認(rèn)知方式 ” ，它提供了一種 “ 不可超越的意義視界 ” 。這無(wú)疑表明，馬克思主義確實(shí)是我們時(shí)代不容抺殺的思想旗幟。馬克思把實(shí)踐引進(jìn)唯物史觀和認(rèn)識(shí)論， 并把它作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。基于科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，馬克思認(rèn)為，不僅人的認(rèn) 識(shí)基于實(shí)踐，全部人類的社會(huì)生活在本質(zhì)上也是實(shí)踐的。從《提綱》中我們可以感覺(jué)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)最基本的和首要的觀點(diǎn)。這樣，就使得其哲學(xué)具有面向?qū)嵺`的開放性，為理論和實(shí)踐的相互滲透、相互轉(zhuǎn)化留下了空間， 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 也為后繼的馬克思主義者完善創(chuàng)新這一理論提供了可能。今天資本全球化已經(jīng)進(jìn)入壟斷時(shí)代，但其制度性缺陷不僅在國(guó)內(nèi)，更在國(guó)際范圍內(nèi)大量存在。這無(wú)疑體現(xiàn)了注重發(fā)展、推動(dòng)變革的進(jìn)步意識(shí)。這里既包含著自我批判的反省意識(shí)，又包含著不畏權(quán)勢(shì)的唯實(shí)精神，體現(xiàn)了徹底的科學(xué)態(tài)度。筆者以為社會(huì)要進(jìn)步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅(jiān)持批判精神，拿起批判武器的人士。從其著作中折 第 6 頁(yè) 共 8 頁(yè) 射出來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的生存 狀態(tài)的深切關(guān)注。當(dāng)今資本主義國(guó)家，人的價(jià)值和尊嚴(yán)在很大程度上受制于金錢或屈從于政治的特權(quán)。因此可以說(shuō)人文主義精神在人類社會(huì)的長(zhǎng)河中也是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。這無(wú)疑應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)原著應(yīng)該 重點(diǎn)汲取的營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)檫@些方法對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)工作必將具有極強(qiáng)的使用價(jià)值。因此，盡管 “ 解讀 ” 、 “ 理解 ” 必具主觀性，然而 “ 文本 ” 如同歷史一樣，不是任何人 “ 戲說(shuō) ” 、 “ 解構(gòu) ” 的玩偶，其還是具有一定的客觀評(píng)價(jià)尺度，絕非 “ 怎么都可以 ”
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1