4馬克思主義原著讀后感-全文預(yù)覽
【正文】 分析問題的方法。 人并沒有成為真正意義上的自由人。關(guān)于這一點(diǎn)從馬克思和恩格斯寫于 1847 年 ―― １８４８年的《共產(chǎn)黨宣言》可以找到根據(jù)，在宣言中馬恩號(hào)召 “ 全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來 ” 用暴力推翻現(xiàn)存的社會(huì)制度，建立起每個(gè)人都能獲得自由發(fā)展的社會(huì)條件。作為一位接受馬克思理論教育的中共黨員，我們理應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)所具有的批判精神，在實(shí)踐中應(yīng)該自覺運(yùn)用這一思想武器為建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。第四，“ 對(duì)當(dāng)代的斗爭(zhēng)和愿望作出當(dāng)代的自我闡明（批判的哲學(xué)） ” 。第二， “ 新思潮的優(yōu)點(diǎn)恰恰在于我 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 們不想教條式地預(yù)料未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界 ” 。治療頑疾，需要介入一種堅(jiān)實(shí)的批判性話語(yǔ)，而具有深刻批判的馬克思主義話語(yǔ)無疑成為首選。因此，無論社會(huì) 如何變化發(fā)展，其都不可能脫離開實(shí)踐而行，故馬克思主義哲學(xué)所具有的強(qiáng)烈的實(shí)踐品格這一特質(zhì)都不會(huì)落伍，其必將隨著實(shí)踐的發(fā)展更 加豐滿。《提綱》中關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)在其隨后和恩格思合著的《德意志意識(shí)到形態(tài)》中得到了進(jìn)一步系統(tǒng)的闡述與貫徹。在《提綱》中，馬克思深刻的揭示了其哲學(xué)與舊唯物主義的本質(zhì)區(qū)別，明確地把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己創(chuàng)立的新唯物主義 “ 與一切舊哲學(xué)相區(qū)別的根本標(biāo)志。馬克思指出，從前一切舊唯物主義，其中包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義，主要缺點(diǎn)是只從直觀的形式去理解事物，而不是把它當(dāng)作實(shí)踐去理解，因此，他們不了解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定用。在接下來的篇幅中，筆者通過對(duì)《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)要闡述自身所感悟到的馬克思主義之永恒魅力之所在。德里達(dá)斷言：我們 “ 都是馬克思和馬克思的繼承人 ” ， “ 仍舊是在用馬克思主義的語(yǔ)碼說話 ” ， “ 未來不能沒有馬克思 ” 。無可否認(rèn)馬克思主義在全球范圍內(nèi)的低落和聲譽(yù)的下降是一個(gè)無需爭(zhēng)論的客觀事實(shí)，但是，這只是問題的一面。對(duì)此，筆者以為，對(duì)于廣大黨員和干部而言，理應(yīng)回歸馬恩的經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論知識(shí)。要真正把黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的精神落到實(shí)處，首
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