【正文】 于萌芽之中，掩蓋歷史的真相，剝奪人民言論自由的權(quán)利，使其統(tǒng)治的國家只能用一種聲音說話，用一種方式思考，對于“異端”的出現(xiàn)就一定將其趕盡殺絕，歷史上的很多偉人成為“思想犯罪”的無為的犧牲品，以愚民政策來教導(dǎo)其統(tǒng)治下的人民，此乃統(tǒng)治階級慣用之手段。馬克思看待任何理論或?qū)W說都是用批判的眼光，馬克思的哲學(xué)歷來都是批判和革命的哲學(xué)，但不是戴著“有色眼鏡”來看待周圍的一切，對黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)的批判也是如此之徹底。而且我一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會。胡錦濤主席曾指出，在我們社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。所以我們要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑。我們的開支幾乎全部來自父母。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)中許多“富二代”形象給我們不少的啟發(fā)，對我們的行動有指導(dǎo)。我們要提倡以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！睕]有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展。我們必須充分認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克 思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。黨的十七屆四中全會強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)中青年理論家，這是關(guān)系黨未來事業(yè)的一項(xiàng)重大舉措。但其主要的原因，在于其工人階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)人思想出現(xiàn)了問題。黨的領(lǐng)導(dǎo)人思想出現(xiàn)問題的深層次原因，在于其青年時代沒有接受馬克思主義理論系統(tǒng)化的教育和實(shí)踐。五十年代后期，赫魯曉夫全盤否定斯大林而搞所謂的“改革”，在思想領(lǐng)域造成了混亂而未能及時采取措施，一批缺乏馬克思主義信仰的青年精英就在這樣的環(huán)境下成長起來，他們的名字耳熟能詳：戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽、克拉夫丘克、舒什克……他們成為了蘇共和蘇聯(lián)的掘墓人。改革開放以來，黨對青年培養(yǎng)面臨著更大的挑戰(zhàn)。這些，又對我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。而一批政治素質(zhì)好，理論水平高的青年反而被同年齡人所嘲笑，“落伍”“不務(wù)正業(yè)”成為扣在了他們頭上的帽子，青年馬克思主義的自我塑造面臨環(huán)境上的巨大挑戰(zhàn)。作為馬克思青年，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，我們不僅要學(xué)習(xí)好科學(xué)知識，要更加注重實(shí)踐，作為學(xué)生干部，在日常學(xué)習(xí)生活中，要做表率，多帶動同學(xué)向好的方面發(fā)展，主動關(guān)心和幫助同學(xué)；把自己所學(xué)的，在日常生活中去實(shí)踐和落實(shí)，再實(shí)踐中完成“第二次的飛躍”。我們學(xué)生干部應(yīng)該在實(shí)踐中不斷完善自己，培養(yǎng)自己語言表達(dá)能力、判斷決策能力、影響和感召能力等各方面能力，實(shí)現(xiàn)自我價值的升華。體現(xiàn)在腳踏實(shí)地，從我做起；體現(xiàn)在從生活的一言一行、一點(diǎn)一滴做起；體現(xiàn)在對組織要服從、要忠誠上；體現(xiàn)在對老師要敬重、要尊重上；體現(xiàn)在對學(xué)生既要熱情關(guān)懷又要嚴(yán)格要求上；體現(xiàn)在春蠶吐絲、甘為人梯的胸襟上；體現(xiàn)在對事業(yè)同命運(yùn)、共榮辱、齊奮斗的追求上。第三篇：書籍讀后感讀羅素《幸福之路》有感最近在讀這本書的時候，覺得每個字每句話好像都在觸動心里的一根弦，產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的共鳴。至于自我專注，是一個人不幸福的很大的原因，我想這也是我一直以來覺得不幸福的原因，羅素的觀點(diǎn)是：向外部發(fā)展。關(guān)于幸福，我們都有過太多的思考和遐想，但那可能也成為了我們感到不幸福的內(nèi)部原因。不知是誰說過，敏感是文人的特質(zhì)，因?yàn)橐活w敏感的心，才能寫出那些美麗哀怨的的句子，可是沒有幾個文人是豁達(dá)的，陶淵明所謂的無我，如今看來不過是失意文人自我安慰的謊言。我的生活里似乎的確是缺少一個可以訴說的人，能讓我放下一切完全依賴和相信的人，初中時候喜歡寫文章，是因?yàn)橄矚g把一些想法寫在文章里，然后老師會給我一些回應(yīng)、一些鼓勵、一些建議，可是生活的角色決定了她不是那個能讓我完全放開自己的人，所以她能分擔(dān)的，只是現(xiàn)實(shí)生活中的一小部分。而什么樣的距離才算剛剛好？說不清楚，是個很復(fù)雜的問題。沒有一個標(biāo)準(zhǔn)值，比如不管是5+3+7，或是1+9，只要總數(shù)等于10就是完美的。而能把這兩種極端結(jié)合的的完美的人，一定是擁有幸福的智慧的人。我總結(jié)了一下：不如把這個關(guān)聯(lián)詞換一下，只有相信，才會幸福！這世上很少有東西是“只要——就——”的，只有總結(jié)了無數(shù)個“只有——才——”，才能抓得住幸福，不過有沒有人同意吧，我還是愿意這樣自勉的?！镀椒驳氖澜纭罚瑥囊婚_篇便被吸引住了，平生還從未有一本書能如此強(qiáng)烈地吸引著我。二是作者對自然環(huán)境的描寫細(xì)致入微，而且景物描寫與人物心情、世事變遷相呼應(yīng)，可謂一大特色。當(dāng)然這部書包含的思想遠(yuǎn)不僅僅是這一點(diǎn)，但于我而言這一點(diǎn)是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進(jìn)取的精神！除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西游記》?！甭愤b用六年的青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財富《平凡的世界》，它決不會因時光流逝而失去光彩，因?yàn)樗毜乃枷?、流露的真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引著一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養(yǎng)料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的體驗(yàn)，給懶惰以無可爭辯的痛擊，給執(zhí)著進(jìn)取以最有效的鼓勵。剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。書籍讀后感大全3一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學(xué)生買這本書，這以后，就經(jīng)?？吹剿麄冊诳?，受學(xué)生的影響，我也讀這本書。在這本書中作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。當(dāng)我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。書中介紹了美國盲童女學(xué)者、教育家海倫在沙莉文老師的幫助下，海倫學(xué)習(xí)手語與人溝通，漸漸開啟了走向世界的窗口。她不僅學(xué)會了讀書、寫字和說話，并以驚人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫?qū)W院四年的學(xué)業(yè)，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家?？墒撬]有向命運(yùn)低頭，而是以驚人的毅力、頑強(qiáng)的精神，走完了人生的道路，成為一個知識淵博、受人尊敬的人。記得海倫曾經(jīng)提過這樣的問題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么?這使我們感到：我們這些健康人，不能遲疑，不能虛度年華，應(yīng)該珍惜這美好的時光，珍惜這幸福的生活。如果說，拿破侖是戰(zhàn)場上的勝利者，是叱咤法國大地的亂世梟雄。只有奮斗過，才會知道自己該放棄什么。比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會創(chuàng)造奇跡。最令人驚喜的是，讀這本書時發(fā)現(xiàn)他是一個十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐這些悲劇人物無一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無論如何不可能有別的救贖之路。但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來解決。所以，“園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。正因?yàn)槊總€人活著的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，身邊的親人一個個離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。而人名公社、工分等等詞匯我也是從這本書第一次得知。書中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒有大喜大悲，就是一位老人在話家常，講述家人的故事，他們曾經(jīng)生活過，然后他們死了。我們到底應(yīng)該怎樣活著呢？每個人有每個人的見解，生活永遠(yuǎn)是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強(qiáng)求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問題想不明白都是正常的，自從有了人類開始，大家就在探討生死的問題。原來，《活著》便是最美好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。影片中還有一幕我深有感觸的一幕：當(dāng)時在這所學(xué)校老的一屆畢業(yè)班即將離開這所學(xué)校時，有一位很有設(shè)計(jì)天賦的學(xué)生在潛心設(shè)計(jì)自己的新型飛行器模型，卻因?yàn)槠谙抟训轿茨芡瓿僧厴I(yè)設(shè)計(jì)被校長開除的同學(xué)最終走上自殺的那一片段。熱情洋溢積極向上