【正文】 。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績、得到一點贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個人就不會在意眼前的波濤。 ⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。譬如，為官者與商人比財富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現(xiàn)狀、消極懈怠。從即刻出發(fā)，讓自己動起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。 舉例論證：①/②③/④⑤⑥/⑦。③段畫線句中“天花板”的含義是成長進(jìn)步道路上的外界誘惑。閱讀第④段，作者在指出本段的分論點，運用了比喻論證，然后列舉牛頓和李可染的例子，是舉例論證。最后一段總結(jié)全文，得出結(jié)論，并向讀者發(fā)出了號召。故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B【點評】⑴解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。大學(xué)問家之“大”，既在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想、推動工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生。 ⑤明德，首先要明大德。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，甘愿為自己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會的成果。⑦“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。） 道理論證（2）下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是（ ，使論證嚴(yán)密，思路清晰。） ③段運用對比論證的方法，有力地論證了我們要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)。D.“作品要塑造人心，作者首先要塑造自己”這句話體現(xiàn)了作文章首先要學(xué)會做人，德為人先。 （2）ABC．正確；D．有誤，選文的層次結(jié)構(gòu)可劃分為：①/②③④⑤⑥/⑦。B．有誤，“周恩來的為中華之崛起”指的是周恩來在少年時代立下的宏偉志向，表現(xiàn)了為國家和民族而奮斗終生的責(zé)任感和使命感。初中階段常用論證方法的分類與作用： 舉例論證：舉了……的例子，具體有力地證明了……的觀點，使論證更具有說服力； 道理論證：引用了……的名言、格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，具有權(quán)威性，使論證更有說服力； 比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點，把抽象深奧的道理闡述得通俗易懂； 對比論證：將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點，使論證更加深刻，觀點更加鮮明。6．閱讀下文，回答問題。 ①中華文明復(fù)興是當(dāng)代中國發(fā)展的核心問題，而傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)是中華文明復(fù)興的要義。 ②復(fù)興的前提是傳承，但傳承不等于復(fù)古。中華文明的復(fù)興也不例外。近代以來，面對西方的挑戰(zhàn)，改良者不僅以西方文明為準(zhǔn)則，而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中，不知不覺中消解了中國文明的主體性。二者相互依存，缺少任何一方都不能構(gòu)成復(fù)興。無論是對傳統(tǒng)文明的再造，還是對西方文明的揚棄，指向的都是文明的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)文明和西方文明基礎(chǔ)上建構(gòu)新的文明。 ⑤中華文明復(fù)興，不只是經(jīng)濟(jì)總量這種硬實力的復(fù)興，也不只是硬實力加軟實力的復(fù)興，甚至也不只是文明名次躍居榜首，而更在于創(chuàng)造出較之現(xiàn)今主導(dǎo)文明更加益于人類生存和發(fā)展的更為優(yōu)越和高級的新型文明。100年前，羅素曾說過：“如果中國在國力足以自衛(wèi)時，放棄征服異族，把全副精力投入于科學(xué)與藝術(shù)，開創(chuàng)一種比現(xiàn)在更好的文明，那么，中國對世界盡了最恰當(dāng)?shù)牧x務(wù)，給了人類全新的希望。，而“夢回唐朝”的復(fù)古并不可取。C根據(jù)“沒有優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)也不是復(fù)興”可知“中華文明復(fù)興要靠文明的自我創(chuàng)新而不是復(fù)現(xiàn)，所以新興才是我們關(guān)注的重點”理解和分析不正確。B第五段論述了“中華文明復(fù)興，不只是經(jīng)濟(jì)總量這種硬實力的復(fù)興，也不只是硬實力加軟實力的復(fù)興，甚至也不只是文明名次躍居榜首，而更在于創(chuàng)造出較之現(xiàn)今主導(dǎo)文明更加益于人類生存和發(fā)展的更為優(yōu)越和高級的新型文明”的觀點，而不是論證現(xiàn)今的主導(dǎo)文明已經(jīng)不益于人類發(fā)展而中華文明將會優(yōu)越和高級的觀點。解答此類題,要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后把題目中各個選項與原文有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、分析，判斷其說法是否與原文相符，最后選出符合題意要求的答案。相信，“怎樣的人 稱得上英雄”“用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱切討論的話題。 ②國家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風(fēng)險的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。 ④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄?！睙o論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強(qiáng)大力量。 （3）聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓Α坝⑿邸钡恼J(rèn)識。②全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄?精忠報國”主題活動。劉傳見機(jī)長沉著應(yīng)對飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。舉例論證的答題模板為“使用舉例論證的方法，列舉……（概括事例）的事例，證明了……的觀點（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力”。生活中處處有英雄,我們每一個人皆可成為英雄,只要能在自己的崗位上做好本職工作,為社會發(fā)展和人民利益做出貢獻(xiàn),就可成為我們自己的“英雄”。⑵ 舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守”這一觀點，使文章更具說服力。⑵本題考查引論文的論證方法和作用。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，可以得出只要“在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個人都可以成為自己的英雄”。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬物皆空”的意念去面對塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。 ②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲!淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅守人生之道的氣節(jié)。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，(“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。 ⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時的，大部分時間都在平淡中度過。（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。【答案】 （1）用唐朝高僧慧能的一首偈子開篇，引出文章論述的中心話題。（3）運用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一觀點，使論證更全面有力， 淺顯易懂，引人深思。開頭引用高僧慧能的一首偈子，結(jié)合后文“高僧淡泊名利的思....受到了后人的敬佩和稱贊”，從其內(nèi)容來看，是為了引出本文的論題‘淡泊之心”。 （3）“貪如火，不遏則燎原。接著第②段解說什么是“淡泊第③至③段分別論述了具有淡泊之心應(yīng)具有的條件，第⑥至⑦段論述擁有淡泊之心的作用。 （5）本題選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。吸引讀者的注意，激發(fā)其閱讀興趣。 ⑸ 示例:劉禹錫因為有了淡泊之心，身居簡陋之室，才會有無案牘之勞形，無絲竹之亂耳”的輕松快樂。解答此類題目要在通讀全文的基礎(chǔ)上，提取出文章中的關(guān)鍵信息，從而概括出答案。 ⑷本題考查結(jié)尾段的作用。9．閱讀下文，回答問題。 ①我家后花園里種滿了花菜瓜果，只剩最后一點空隙，總想還種點什么，可轉(zhuǎn)念一想，還是給花園留點空隙吧，就給我的想象留下了空間，我可以用它種下各種可能，甚至種希望，種陽光，種幸?！?！畫如過滿過實，在構(gòu)圖上就失去了靈動與飄逸，顯得擁擠、呆板，而以無勝有的留白藝術(shù)，卻能達(dá)到“此處無物勝有物”的效果，瀚墨滌心，書畫傳情。 ③文學(xué)，音樂上亦多有“不著一字，而形神俱備”，“無聲勝有聲”的留白。 ⑧時間需要留白，留點時間讀書、寫作、思考、感悟，在一生有限的時間里，去拓展生命的長度，寬度和高度！ （2）本文第①段為什么寫“我”在后花園種花菜瓜果的事？ （3）簡要分析第③段的論證思路。我們不妨放慢腳步，留下空白，留下時間，用來反思，用來讀書。因此這段話引出本文的論題“留白”，同時也起到引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。據(jù)此把這些內(nèi)容按照寫作順序用首先、然后、接著、最后等詞語連接起來即可。 故答案為：⑴ 我們于“留白”處，才能盡享人生之美 ⑵ 引出本文的論題“留白”，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者閱讀興趣。或許這樣的生活，這樣的人生才更充實，更有意義。 ⑶此題考查學(xué)生概括議論文中心論點的能力。解答時，既要聯(lián)系文本，又要結(jié)合學(xué)習(xí)實際，言之有理即可。 ①勞動是一切成功的必經(jīng)之路。今年適逢新中國成立70周年，在中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的征程中，凝結(jié)著勞動者的智慧，浸透了耕耘者的汗水。脫貧攻堅、深化改革的實踐，綠色中國、制造強(qiáng)國的愿景，都得靠勞動的雙手來托舉。 ③社會進(jìn)步，靠勞動驅(qū)動。在科技發(fā)展一日千里的當(dāng)下，從城鄉(xiāng)面貌，到衣食住行，知識與創(chuàng)新將成為“臂非加長而見者遠(yuǎn)”“聲非加疾而聞?wù)哒谩钡闹匾α?。有人說，幸福不是唾手可及，但也不是可望而不可即。 以“金融扶貧”幫助老區(qū)百姓致富的李二國，深耕計量檢定領(lǐng)域30多年、專利超百項的黃金娟，與擠揉刮甩的抹灰工藝較勁、技冠全國的許紀(jì)平，他們之所以受到表彰，就是因為個人價值與國家發(fā)展緊密相連，以勞動定義人生的坐標(biāo)。材料舉出了李二國、黃金娟、許紀(jì)平的例子，論證了他們受到表彰，就是因為個人價值與國家發(fā)展緊密相連，以勞動定義人生的坐標(biāo)。 【解析】【分析】⑴ “五一”國際勞動節(jié)來臨之際，勞動者獲得獎勵是社會熱點，是大眾關(guān)注的熱點新聞，因此這樣開篇能激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ⑵論據(jù)的作用是為了證明論點的，論點要能統(tǒng)帥論據(jù)，結(jié)合材料內(nèi)容及各段論述的內(nèi)容分析，材料寫李二國、黃金娟、許紀(jì)平受表彰的原因是： 個人價值與國家發(fā)展緊密相連，以勞動定義人生的坐標(biāo)。故應(yīng)放在第④段。最后一段總結(jié)全文并發(fā)出號召。第④段論證的觀點是“個體的夢想，靠勞動實現(xiàn)”。答題時要在理解議論文內(nèi)容和論點的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。議論文的論證思路這樣的題目，一般要分三步完成。11．閱讀下文，回答下列小題。 ①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人。可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德 ， 才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。 ③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍。事業(yè)很可能會就此終結(jié)。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。 ⑤可是真正做到讓人并不容易。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細(xì)胞。不信，你試試?。?）本文中心論點是什么？ （2）選文第②段中劃線的“這種美德”具體指什么？ （3）選文第④段畫線句子運用了哪些論證方法？有什么作用？ （4）選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？ 【答案】 （1）讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。本篇文章是在文章的開頭第一段。（4）此題考查了兩段之間的關(guān)系，仔細(xì)閱讀兩段，同時結(jié)合文章中心和段落所寫的內(nèi)容，第四段主要寫讓人對事業(yè)的重要性，我們應(yīng)學(xué)會讓人。故答案為：⑴ 讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。議論文的中心論點常出現(xiàn)在標(biāo)題或首尾部分，本篇文章結(jié)構(gòu)清晰，考生容易發(fā)現(xiàn)中心論點?？忌谄綍r要掌握議論文的論證方法，要結(jié)合文中的內(nèi)容準(zhǔn)確找出所使用的論證方法，并結(jié)合上下文分析其作用。 一起做“讀書種子”他在《山谷別集》中說：“四民①皆當(dāng)世業(yè)② ， 士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。 ②做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。”研究植物種子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時方恨少”的緊張感。有刪改）【注】①四民：士、農(nóng)、工、商。 （3）第③段中畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？ （4）從第②段畫波浪線的句子中任選一個角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會。②這一段中引用的黃庭堅的話，可以充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，引出下文讀書重要意義的具體淪證。（4）我讀過《朝花夕拾》領(lǐng)略了魯迅的童年，瑣碎的記憶在書中重現(xiàn)。第①段介紹“讀書種子”的由來，引出本文的論題——讀書。 （2）在掌握議論文首段作用的基礎(chǔ)上，結(jié)合本段內(nèi)容及本文的論點分析，這一段話介紹“讀書種子”的由來，解釋內(nèi)涵，引出論題；而且黃庭堅的這些話可以作為論據(jù)證明論點；作為議論文開篇段，引用的名言富有內(nèi)涵，能夠吸引讀者的興趣