【正文】 定有老師。從師的傳統(tǒng)，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。未幾，一鸛①橫空而來(lái)，“咯咯”作聲，二鵲亦尾其后。群鵲喧舞，若慶且謝也。②匝（zā）：圈。 ） A.銜一赤蛇吞之（含著，叼著）（2）用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（4）示例一：遇到困難時(shí)，需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。 （2）這句話的大意是鸛在古樹(shù)上盤旋了三圈，這句話的主語(yǔ)是“鸛”，謂語(yǔ)是“盤旋”，主謂之間應(yīng)該停頓，故這句話正確的朗讀節(jié)奏劃分方法為： 鸛于古木上/盤旋三匝 某人的花園里有一棵古樹(shù)，喜鵲在上面筑巢，母鵲孵出來(lái)的小鵲都已快長(zhǎng)成幼鳥(niǎo)了。過(guò)了一會(huì)兒，一只鸛從空中飛來(lái)，發(fā)出“咯咯”的聲音，兩只喜鵲也跟在它后面。喜鵲們歡呼飛舞了起來(lái)，像在慶祝，并且向鸛致謝。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際談受到的啟示，言之有理即可。 ⑷ 示例一：遇到困難時(shí)，需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。文言文翻譯一般要求直譯。學(xué)生要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀文言文、多練文言文，提高文言文閱讀和理解的能力。 始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，人多厭之者?！北娙柚唬骸靶拍芩来涛也荒芩莱鑫铱柘?。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。信曰：“大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。（節(jié)選自《史記（1）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（布衣，即為布制衣服，為古代庶人之服，這里借指平民，如“布衣之怒”。三秦、河南，古地名。（2）為文中畫(huà)線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（信能死刺我不能死/出我袴下B.B.D.②信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。故選C。故選C?！币馑际牵骸巴らL(zhǎng)的妻子對(duì)這事也很頭疼?！保⒉皇窍语埐缓?。②“信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之”句中“數(shù)”意思是“多次”，“語(yǔ)”意思是“談話”，“奇”意思是“認(rèn)為……是奇才”?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)語(yǔ)文知識(shí)文化常識(shí)的掌握和辨析。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。 【參考譯文】 經(jīng)常依靠別人來(lái)糊口度日，人們都討厭他。韓信也明白他們的用意，很生氣，從此就和他們斷絕了關(guān)系，離開(kāi)了他家。街上的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)膽小鬼。漢王劉邦入蜀時(shí)，韓信又逃離楚軍歸附了漢王，也沒(méi)有什么軍功。 根據(jù)諸侯的成約，大王理當(dāng)在關(guān)中做王，關(guān)中的百姓都知道這件事，大王失掉了應(yīng)得的爵位進(jìn)入漢中，秦地百姓沒(méi)有不怨恨的。八月，漢王出兵經(jīng)過(guò)陳倉(cāng)向東挺進(jìn)，平定了三秦。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 （丙）愛(ài)蓮說(shuō)晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。蓮，花之君子者也。B.D.帝感其誠(chéng)《愚公移山》（3）解釋下列句中加下劃線的詞語(yǔ)。（5）（乙）文首段采用了什么寫(xiě)法?有什么好處? （6）（丙）文作者筆下的“蓮”具有哪些美好的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容分析。用“隔、聞、伐、取、見(jiàn)”等詞，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略不同的景致，極具動(dòng)態(tài)畫(huà)面感，表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。④具有美好的姿態(tài)氣質(zhì)，體現(xiàn)在:香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 （3）此題是多是古今異義詞，如，澈：穿透。邃：深。作者采用 “移步換景”的寫(xiě)法，寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過(guò)及小石潭的景物特征，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，很象一部山水風(fēng)光影片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面感。未見(jiàn)其形，先聞其聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。 （6）“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě) 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。②莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，體現(xiàn)在:濯清漣而不妖。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇即可。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上來(lái)分析即可。 砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。 兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。 我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。喜愛(ài)蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)眾多了！8．閱讀下面的文字，完成小題。 叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。 對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜。 昔者有饋魚(yú)于鄭相者，鄭相不受。劉向《新序） A. 居：儲(chǔ)積C.起也將亡/賴子存之非/起也敢專承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/D.） A.叔向認(rèn)為貧而修德可以避免災(zāi)難?；缸臃趴v，但因欒武子的恩德而得善終，懷子修德卻因桓子驕奢獲罪。（4）把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。解答此類 題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊 情況。你的恩德不敢獨(dú)自承 受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。韓宣子沒(méi)有因?yàn)榕c叔向名位相同，卻沒(méi)有叔向富有而擔(dān)憂。句意是： 如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？②受：接受。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶A； ⑷ ①如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？②因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。各諸侯國(guó)都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w 附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。如果不是這樣的話，那八個(gè)姓郤的中有五個(gè) 做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只 是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所 以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及， 哪里還能夠祝賀呢？” ”【乙文】有人送魚(yú)給鄭國(guó)的宰相，他不接受?有人問(wèn)：“你平時(shí)愛(ài)好吃魚(yú)，為什么不 接受贈(zèng)送的魚(yú)呢？”鄭國(guó)的宰相回答說(shuō)：“因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi) 有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。 ①霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！耙?jiàn)余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”這一驚嘆雖發(fā)于二客之口，其實(shí)也是在寫(xiě)作者的心聲。D.【答案】 （1）消失；古人罰酒時(shí)用的酒杯；客居（2）①（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。① 沆碭，白氣彌漫的樣子；一白，全白。故此句可以翻譯為： 不要說(shuō)先生您癡，還有像您一樣癡的人。在局部描寫(xiě)部分，又采用了由小到大，由遠(yuǎn)到近的順序。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。 【甲】千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。三月得千里馬。（選自《戰(zhàn)國(guó)策④期年：滿一年。②死馬且買之五百金，況生馬乎？（3）下列句子中，劃線的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（ 潭西南而望鳴之而不能通其意②死馬尚且要花五百金買，何況活馬呢？（3）C（4）【甲】文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫讲畼?lè)的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因?yàn)榫鞯目是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能。稱：稱頌，稱道。B項(xiàng)，表并列。 （4）【甲】文因?yàn)槭郎蠜](méi)有伯樂(lè)，統(tǒng)治者不賞識(shí)、任用“千里馬”，導(dǎo)致“千里馬”的才能被埋沒(méi)，所以最終“不以千里稱也”；【乙】文君主渴求得到“千里馬”，所以“千里馬”得以脫穎而出，可見(jiàn)伯樂(lè)對(duì)于“千里馬”的重要意義，統(tǒng)治者對(duì)人才的重要意義。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。解答此題的關(guān)鍵是在了解兩篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文中“千里馬”的命運(yùn)，然后再比較不同即可。 【甲】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買吧?！谑遣坏揭荒辏デЮ锺R就到手了。何時(shí)當(dāng)邂逅，以少釋愁苦之心乎？某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?孫少述，一字正之，與王荊公交最厚，故荊公《別少述》詩(shī)云：“應(yīng)須一曲千回首，西去論心有幾人？”其相與如此。亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦④ ， 兩公皆自忘其窮達(dá)⑤?！比汇饔邢e之色?！疽摇课耐跚G公即王安石。⑤窮達(dá)：政治上的失意與顯達(dá)。奉謝，表示謝意。 ） A.B.C.D. 亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦，兩公皆自忘其窮達(dá)。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)下面句子的意思。（3）“亟”為急速、趕快的意思。 【解析】【分析】（1）通過(guò)“到京師已數(shù)月”可以看出他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“求一官以出。“某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。?jù)此作答。 （5）兩文中都表現(xiàn)了兩人的交情深厚，當(dāng)王安石在逆境中還不忘給少述寫(xiě)信，希望他不要過(guò)分擔(dān)心自己，告訴我們好朋友要互相關(guān)心。D。 ⑸朋友要相互關(guān)心：王安石寫(xiě)信給孫少述告知近況，讓他不必?fù)?dān)心；真正的友情不會(huì)受時(shí)間、距離、地位的影響：王安石為官時(shí)與孫少述來(lái)往不多，罷官回鄉(xiāng)后交往如故；朋友要相互信任：人們議論他們關(guān)系不和，孫少述從不放在心上。 ⑷文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。人大多有不如意的時(shí)候，難道只是我嗎？但是先生您喜愛(ài)我的善良淳厚，大概也想知道我現(xiàn)在的處境是否安好，所以到了這里。但是少述并不這樣認(rèn)為。少述于是挽留王安石，設(shè)酒宴款待他，兩人痛快地談?wù)撐膶W(xué)，直到天黑才散去。此后，人們才知道兩位先生的君子之交情（情誼）是很難揣測(cè)的。雖床笫④鄙褻之語(yǔ)，市井荒唐之言，亦傾聽(tīng)無(wú)倦容。范仲淹與之同年⑦友善愛(ài)其才恐后貽禍。②〔蒲席〕用蒲葦編織的席子。⑥〔猝辦〕一下子完成。(限斷3處) 范 仲 淹 與 之 同 年 友 善 愛(ài) 其 才 恐 后 貽 禍。 A.B.C.D. 【答案】 （1）更改、改變；少；被貶官，降職（2）范仲淹與之同年/友善/愛(ài)其才/恐后貽禍。 創(chuàng)作目的：《聊齋志異》只求頭尾完整詳細(xì)，能使人喜歡看就行。謫：降職?！耙?yàn)椤钡囊馑肌?（5）從創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，甲文,蒲松齡白天搜集人們的言語(yǔ)故事，“晚歸篝燈，組織所聞”“歷二十年，稿三數(shù)易”才創(chuàng)作出《聊齋志異》；乙文，根據(jù)“正患無(wú)隙以規(guī)之，子京忽以書(shū)抵仲淹，求《岳陽(yáng)樓記》?！笨芍榔淠康氖侵磺箢^尾完整詳細(xì)，能使人喜歡看就行。D； ⑷碰到行人旅客柴夫漁民，蒲松齡必定邀請(qǐng)他們抽煙喝茶遮陰納涼，談笑多時(shí)； ⑸創(chuàng)作過(guò)程：蒲松齡從民間到處收集故事，組織撰寫(xiě)，歷經(jīng)20多年，多處修改而寫(xiě)成《聊齋志異》。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。既可作答。 甲文，淄川蒲松齡,字留仙,別號(hào)柳泉,每當(dāng)在鄉(xiāng)間教授徒弟鄉(xiāng)間，白天的大多時(shí)間，蒲松齡獨(dú)自將用蒲葦編織的席子放在大樹(shù)下，右邊是香煙，左邊是大壺，手拿蒲葵扇，整天都是曲背。晚上回來(lái)后，點(diǎn)上燈火，把自己白天聽(tīng)到了組織起來(lái)，有的將幾個(gè)人的話語(yǔ)合在一起成為一個(gè)故事，有的將幾個(gè)人的曲折事合成一個(gè)故事，只求頭尾完整詳細(xì)，能使人喜歡看。正在擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)規(guī)勸他的時(shí)候，滕子京忽然寫(xiě)信給范仲淹，請(qǐng)他寫(xiě)一篇《岳陽(yáng)樓記》。 【甲】越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲 ， 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。聚族人僅②百口。③令：善，美好。②子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛?！闭f(shuō)說(shuō)對(duì)范仲淹和孟子“憂樂(lè)觀”的理解。 【解析】【分析】（1）①百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。③范文正公輕財(cái)好施：范仲淹不重視財(cái)富，喜歡施舍他人錢財(cái)。 （2）本題注意：①以，因?yàn)椤Ｖ粒?。廢，荒廢。梁惠王下》中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。②解讀材料。④二者關(guān)系。②子孫賢明善良，到現(xiàn)在還尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止； ⑶范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是對(duì)孟子“樂(lè)以天下，憂以天下”思想的繼承和發(fā)展；他不受個(gè)人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動(dòng)體現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷，是難