【正文】 （三）研習(xí)第三點(diǎn)希望：敬愛(ài)師友明確：敬愛(ài)師友——以整校風(fēng)（現(xiàn)狀：①對(duì)于教員，不能以誠(chéng)相待，禮敬有加，只是利用耳2段：因做官心切，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)淺深，唯問(wèn)其官階之大小官階大者，特別歡迎，蓋唯將來(lái)畢業(yè)有人提攜②對(duì)于同學(xué)校友，不能開(kāi)誠(chéng)布公，道義相勖）他的第三點(diǎn)要求是，要求青年學(xué)子這是從個(gè)人涵養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相勉勵(lì)，共同提高，是建設(shè)良好校風(fēng)必須具備的條件端正學(xué)風(fēng)，改善校風(fēng)，就是為培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究新風(fēng)氣創(chuàng)造條件全校上下樹(shù)立了新風(fēng)尚，學(xué)校的學(xué)術(shù)氣也就會(huì)很快濃起來(lái)這也是貫徹“思想自由”的辦學(xué)方針，不可或缺的措施蔡元培先生在他這次演講中，始終是圍繞著他的辦學(xué)方針來(lái)闡述的（四）蔡先生提出兩點(diǎn)計(jì)劃，目的為何？思考、討論、明確：一曰改良講義，以期學(xué)有所得，能裨實(shí)用二曰添購(gòu)書籍，自可旁稽博采二、感悟思考蔡元培先生對(duì)北大學(xué)生提出的三點(diǎn)要求中，最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母惺埽ㄗ⒁飧咧猩臀覀兊亩ㄎ缓鸵蟮牟煌?，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀，要結(jié)合高中生的實(shí)際，不可拔高，防止空談）在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義從本文中，你感知到蔡元培先生是怎樣一個(gè)人？（先生的演說(shuō)吹響了北大改革的號(hào)角，拉開(kāi)了北大改革的序幕在不到兩三年的時(shí)間里，先生就一個(gè)陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)，倡言反清以救國(guó)他舊學(xué)深沉，卻有明確的開(kāi)放意識(shí)；他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開(kāi)創(chuàng)北大新局面他有巨大的人格感召力北大學(xué)生向來(lái)自視很高，但見(jiàn)了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬而一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動(dòng)人的根本！那么，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談）請(qǐng)同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言明確：有中國(guó)文人的家國(guó)情懷有教育家的眼光和智慧有改革者的勇氣有實(shí)干家的務(wù)實(shí)精神等小結(jié)過(guò)渡：先生就是這樣一個(gè)人，他既嚴(yán)厲務(wù)實(shí)又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生的崇高責(zé)任感先生就是那濁世中盛開(kāi)的一朵卓絕之花！毛主席稱贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷?！?；人們親切地稱他為“北大之父”；第三課時(shí)三．知識(shí)拓展我們對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識(shí)回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義如：、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)校混文憑的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書在學(xué)校混日子的就更不用說(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開(kāi)夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)2.“砥礪德行”蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，現(xiàn)在也有拜金主義，物欲橫流的現(xiàn)象，敗德毀行的事情，一樣到處都有正如作者說(shuō)的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，現(xiàn)在的中學(xué)生沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)，追求無(wú)虧于道德、而又有益于身體的娛樂(lè)方式和業(yè)余愛(ài)好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生3.“敬愛(ài)師友”這一代人大都是獨(dú)生子女，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易所以“敬愛(ài)師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求四、寫作手法探討作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義【明確】就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？【明確】在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂在演講的全過(guò)程，作者講述任何問(wèn)題時(shí)，都傾注了無(wú)比的熱情他五年前任職教育部時(shí)就對(duì)北大做出貢獻(xiàn)，早已情系北大；走馬上任之初，即針對(duì)時(shí)弊，殷殷教導(dǎo)青年學(xué)子改變觀念、學(xué)風(fēng)，熱切關(guān)注；每提一點(diǎn)要求，都真誠(chéng)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法、對(duì)事理的理解和對(duì)青年學(xué)子的誠(chéng)摯期待；對(duì)青年學(xué)子近期應(yīng)做事兩項(xiàng)事，也同樣是帶著滿腔熱情來(lái)進(jìn)行解釋和開(kāi)導(dǎo)這篇演講的巨大說(shuō)服力，除了深刻的思想內(nèi)容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用五、課堂小結(jié)蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，在我們今天看來(lái)仍很有意義希望同學(xué)們以后能用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想；用誠(chéng)摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅(jiān)定信仰；用孝心敬愛(ài)父母，用關(guān)心和愛(ài)護(hù)友愛(ài)兄長(zhǎng)；用健康填滿心智，用愉悅和快樂(lè)伴隨成長(zhǎng)。八、布置作業(yè)請(qǐng)同學(xué)們完成課后作業(yè)。（2）思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。那我們現(xiàn)在就來(lái)看一看本文是怎樣開(kāi)展的呢：第一部分（1段）： 回顧自己與北大的淵源。)敷衍(fūyǎn)庶(sh249。)冶(yě)游 塞責(zé)(s232。)店肆(s236。n)祿(l249。演講以講為主，以演為輔，運(yùn)用有聲語(yǔ)言，加上“無(wú)聲”的動(dòng)作、體態(tài)、表情兩者相輔相成，巧妙結(jié)合，融為一體。他任命之際，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于名聲有礙，但他毅然赴任。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》就是他這些思想的集中體現(xiàn)。一、導(dǎo)入新課在北京大學(xué)的歷史上，蔡元培可謂是一個(gè)里程碑式的人物。學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。最后提出了急需計(jì)劃改革的兩件事：一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。好，下課。我想，蔡元培先生90多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，從小就嬌生慣養(yǎng)，非常的自我，自尊心很強(qiáng)，也比較自大，很多人不懂得尊重別人，連最基本的禮貌也不會(huì)。選專業(yè)不是選自己喜歡的、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己。不說(shuō)“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。生（）：我感觸最深的是第二點(diǎn)“砥礪德行”。師：剛才我們逐一分析了三點(diǎn)要求，兩項(xiàng)計(jì)劃。師：你回答的很準(zhǔn)確，就從這點(diǎn)而論，學(xué)生道德淪喪、功利至上的那種情況已經(jīng)非常嚴(yán)重了。師：很好。師：分析得很有好。從對(duì)大學(xué)的定性可以看出，作者希望大學(xué)能成為不被流俗所污染的凈地，作者把它作為這次演講的第一個(gè)希望和要求提出來(lái)，也足 以看出作者對(duì)“抱定宗旨”的重視程度。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。師：分析得很好。從第二段內(nèi)容開(kāi)始吧。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得真是很深，很細(xì)。師：哦，為什么這么說(shuō)？生：改良講義可以改變學(xué)生懶惰的毛病，使那些平時(shí)不看書，考試突擊講義的混文憑的學(xué)生沒(méi)有空子可鉆。師：很好，俗話說(shuō)“新官上任三把火”，一般新官上任，都會(huì)做幾件轟轟烈烈、有影響的大事，以顯示才干和膽識(shí)，樹(shù)立形象和威信，比如更換一些與世俗同流合污的領(lǐng)導(dǎo)，教授等。師：也就是說(shuō)，蔡元培先生不僅是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的校長(zhǎng)，而且是一個(gè)有謀略的改革家，總結(jié)一下蔡元培先生的形象：腳踏實(shí)地，敢于挑戰(zhàn)，有卓識(shí)。師：好，順著個(gè)思路，我問(wèn)大家，蔡元培先生是以一種什么姿態(tài)踏上北大校長(zhǎng)之位的？ 生（）：以一種挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，勇于改革的姿態(tài)上任的。生（）：“抱定宗旨”就是指要明確上大學(xué)是為求學(xué)而來(lái)的目標(biāo)，告誡同學(xué)們要刻苦求學(xué)，這是在學(xué)業(yè)上的要求；同時(shí)要磨練自己的品行，不要被流俗影響，要能“砥礪德行”，這是在品行方面的要求；另外，在個(gè)人修養(yǎng)上，還要求尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，與師友和諧相處。（幻燈片展示）本篇演講辭的特點(diǎn)：文言簡(jiǎn)潔凝練，觀點(diǎn)明確，中心突出，有針對(duì)性，層次分明，思想性強(qiáng)，有現(xiàn)實(shí)意義。所以還要注意哪方面？生（）：它的語(yǔ)言。師：很好。剛才大家基本上把演講辭的文體特點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)了。生（）：我覺(jué)得內(nèi)容很重要，演講要面對(duì)很多聽(tīng)眾，而聽(tīng)眾都是帶著目的來(lái)聽(tīng)演講的，所以演講一定要有針對(duì)性，要講聽(tīng)眾所關(guān)心的、想聽(tīng)的東西。(AB)（B）下面給大家5分鐘時(shí)間完成下面兩個(gè)任務(wù)（展示）：5分鐘《成才之路》，了解作者和背景，疏通字句，明確作者觀點(diǎn)。但是又有多少人知道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢？那個(gè)時(shí)候的北大雖然說(shuō)也是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，但總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。對(duì)于此方面，尚應(yīng)沒(méi)有人會(huì)自以為能特殊吧。這篇演講，仍有部分的思想不為我們現(xiàn)在的情況所適用，大多看起來(lái)都過(guò)于的理想化。雖說(shuō)蔡元培先生有其教學(xué)的宗旨，貫徹著思想自由、兼容并包的原則，但是在其就任演說(shuō)上，卻是全然沒(méi)有提及。相比與講學(xué)生馴化為說(shuō)著同一種話的人，蔡元培先生更是希望學(xué)生有獨(dú)立的思想，能得出在學(xué)術(shù)上獨(dú)特的思考，而北大則作為一個(gè)能包容各種觀點(diǎn)、各種聲音的平臺(tái)，蔡元培先生則是充當(dāng)著學(xué)生與這個(gè)平臺(tái)之間的媒介?！?，全文的最后一句，雖看像是就任校長(zhǎng)的一句敷衍之話，而實(shí)際上蔡元培先生亦是如此做的。自然這不僅是學(xué)校中會(huì)出現(xiàn)的敬愛(ài)，而是從生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，便體現(xiàn)出來(lái)的敬愛(ài)，是讓身邊的人都會(huì)為之一笑的敬愛(ài)。大學(xué)的教育應(yīng)與大學(xué)前的基礎(chǔ)教育有所區(qū)別，是建立在我們已經(jīng)有一定基礎(chǔ)，能對(duì)某一個(gè)方面進(jìn)行研究與專注的考慮。然而蔡先生所提出的的是，大學(xué)生應(yīng)以作為榜樣，對(duì)整個(gè)風(fēng)氣起一定的帶頭作用，并非是要脫離群體，獨(dú)樹(shù)一幟。故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。德行，從孔子起，便是中國(guó)教育中的一大主題，“人之初，性本善”，看似從出生起，有良好的德行是與生俱來(lái)的，只在于是否堅(jiān)持。蔡元培先生對(duì)當(dāng)時(shí)北大學(xué)子的諄諄教誨，也警醒了我們自己未來(lái)的道路將是如何，現(xiàn)在依然握在自己的手中。在大學(xué)學(xué)習(xí)的日子當(dāng)中，有多少日子是渾渾噩噩地度過(guò)，有多少日子里是只為分?jǐn)?shù)而努力，為的明天究竟是什么，也是很少人能無(wú)愧地回答?！钡囊环挘淘嗫活I(lǐng)命，而他一生亦是清廉正直，絲毫。也許也正是因?yàn)椴淘嘞壬娅C知識(shí)的范圍的廣度與深度，而促使他對(duì)各家的尊重，推崇學(xué)術(shù)自由。蔡元培先生是中國(guó)近代史上著名的教育家、思想家。文中提出的三點(diǎn)：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友，看似易懂，從受教育起便理應(yīng)理解這幾段文字，但細(xì)細(xì)體味下，又得多上一番思考，自我檢討一番。看似作為一個(gè)傳統(tǒng)教育得益者的他，并不擁護(hù)已被證明出現(xiàn)問(wèn)題的教育理念，也并不全盤否定，反而是取出其中的精華，而是對(duì)道德教育、行為教育和教育自由做出了自己的詮釋。雖孫中山“北方當(dāng)有革命思想的傳播，像蔡元培這樣的老同志，應(yīng)當(dāng)去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)教育。然而，這番探討放于今天亦是能奏效。自然，放于今天，為了自己的將來(lái)著想是不會(huì)被質(zhì)疑與非議的，但是如果發(fā)現(xiàn)我們更多地是在大學(xué)中迷失了方向呢？那就不是單單抱怨世道所可以陳述清楚的了，為何不穩(wěn)穩(wěn)抱定最初定下的志向并堅(jiān)持下去呢？此時(shí)不認(rèn)真審視自己是行不通的。二曰砥礪德行，對(duì)自身行為要有所約束，不可隨波逐流做出敗壞德行之為。此“砥礪德行”與上的“抱定宗旨”大概是出于同一種考慮，堅(jiān)定地抱有正大的宗旨，又如何不以經(jīng)過(guò)磨練后的德行來(lái)為其付諸實(shí)際的行動(dòng)呢？磨礪，便應(yīng)是對(duì)事物多一份關(guān)注，非他人所說(shuō)的便要全篇接受，加上獨(dú)立思考與見(jiàn)解，并堅(jiān)守自己的立場(chǎng)。在當(dāng)時(shí)的情形，大學(xué)就只是部分人研究大學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，與普通的老百姓或是在高位者格格不入。此“敬與愛(ài)”，是平等的一種關(guān)系與禮儀，與傳統(tǒng)的教育當(dāng)中不平等的師徒關(guān)系有別，是出于感謝、感恩的一句“謝謝”。因此，是敬愛(ài)?！敖袢账c諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也。此外，蔡元培先生一直都貫徹著“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則，而與學(xué)生、教授的交流這一點(diǎn)，亦是體現(xiàn)了他這一原則。但若這些同學(xué)只是發(fā)出了與大多數(shù)人相違、不同的聲音，又有何必要？引用一部電視劇的語(yǔ)錄“和諧不是一百個(gè)人說(shuō)同一番話，和諧是一百個(gè)人有一百句不同的一番話之余而又互相尊重”，這大概就是“思想自由，兼容并包”了吧。自然對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考的思想，便當(dāng)是沒(méi)有去兼容并包的意義了吧。為自己之利益而進(jìn)入大學(xué)，無(wú)錯(cuò)，但現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生又是是否能抱定宗旨、是否能砥礪德行，仍是決定未來(lái)之路的關(guān)鍵之處，大概是人與人之間的交往，自己的品行不僅僅決定大學(xué)四年的生活與出路，而是以后未來(lái)知道死去前的生活。我們的心中應(yīng)該都會(huì)不