就任北京大學(xué)校長之演說教案2-全文預(yù)覽
【正文】 年的辛勤付出換來了沉甸甸的果實(shí)，蔡元培高中舉人，名列第23名。盡管他躊躇滿志，但卻名落孫山。蔡元培在其口述自傳中說道，“孑民十余歲，即翻閱《史記》、《漢書》、《文史通義》等諸書，皆得叔父之指導(dǎo)。”塾師王先生對蔡元培的影響最大，王先生不允許學(xué)生看科考以外的書籍，要求學(xué)做八股文，為應(yīng)考作準(zhǔn)備。 蔡元培（1868—1940），出生在浙江紹興山陰縣的一個(gè)普通家庭，他的一生經(jīng)歷了清政府、南京臨時(shí)政府、北洋政府和國民黨政府時(shí)代，是中國近代著名的教育家、思想家。翰林學(xué)士蔡元培 中國人民大學(xué)歷史學(xué)院 博士生 韓 芳因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂。作者講述的問題，正是當(dāng)時(shí)北大青年學(xué)子普遍關(guān)心的問題，在演說的內(nèi)容和情感上具有巨大的感染力，引起了聽眾的興趣，這就使演講獲得了巨大的教育效果?！ ∶鞔_：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，本文二者融合而又?cè)重于后者?？梢?，蔡元培先生對圖書館的一往情深。在任職演說上，他就把充實(shí)圖書館做為一項(xiàng)重要的工作納入改革的日程中。關(guān)于圖書一事。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他希望北大學(xué)子能尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京，社會動(dòng)蕩不安。對此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。——大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方。二曰添購書籍：自可旁稽博采。官階大者，特別歡迎，蓋唯將來畢業(yè)有人提攜。（結(jié)合現(xiàn)狀）明確：①抱定宗旨，以正學(xué)風(fēng)——現(xiàn)狀：求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)之思想，干祿而已；而蔡元培先生認(rèn)為“大學(xué)者，研究高深學(xué)問之謂也”。明確——三項(xiàng)要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友。這次就任北大校長的演說是回國后的第11場演講。”先生認(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開始，因此，他特別重視演說。演說是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。作者還針對北京社會的“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀，對學(xué)生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，多數(shù)友人勸其不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了。當(dāng)時(shí)進(jìn)德會在校內(nèi)頗有影響，入會的人很多，對于北大部分知識分子個(gè)人道德的提高產(chǎn)生了較好的影響。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開他。再次，他還實(shí)行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長。當(dāng)時(shí)教育總長范源廉向總統(tǒng)黎元洪說明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請蔡元培出山。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。——充分肯定蔡元培對北大的貢獻(xiàn)。北大發(fā)展歷程：要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。他重視美育事業(yè)，肯定美育對激勵(lì)人生奮發(fā)精神的積極作用。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。在近代中國的歷史人物中，蔡元培是頗具特色的：他以一個(gè)曾得意仕途的清季翰林，轉(zhuǎn)變成為真誠的革命民主主義者；他在反清斗爭中曾提出以暗殺和暴動(dòng)為手段的激烈主張，卻是一位以寬容和恬淡自處而著稱的長者；他舊學(xué)深沉，深刻理解中國的傳統(tǒng)文化，卻有明確的開放意識，取文化世界主義的主張。蔡元培先生一生著作等身，演說無數(shù)，演說詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本。首先，內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。（競選演說、就職演說等）演說，是表現(xiàn)人們口才最明顯的場合。引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)?！ ∈柰ㄎ亩?，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。現(xiàn)在演說已成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺的部分。演說的要求：演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會，加入同盟會，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過南京臨時(shí)政府教育總長、北京大學(xué)校長、中央研究院院長；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人。周恩來則高度概括了他一生的歷史功績:“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命。偉大的愛國主義教育家，中國近代學(xué)術(shù)與教育
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