【正文】 取義”的關系，把握本文的主旨。2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。本文理解起來有些難度，學生學習興趣可能不大，教師應當提倡互動探究性學習，讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術特點。本文從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。魚我所欲也從容說課《魚我所欲也》選自《孟子加強了語言的氣勢。（2）呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。6．提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人？討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。高官厚祿誘惑不了。請用最簡練的一句話概括這個典故。已，停止，放棄。為，為（之)全句：從前為了 “禮義”寧死也不接受。【所識窮乏者得我與】所識窮乏者：所認識的貧窮的人。）四斗為一鐘?！觉頎枴坑媚_踐踏著?！竞劇抗糯堄玫膱A竹器。第二步是假設推理，設想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。8．提問：“故患有所不辟”“患”指什么？ 討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點?！疚饐省坎粏适Вㄆ浔拘模?．齊讀全段。下文“使”義同。[得兼] 同時得到【有甚于】比??更重要【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。二、正課1．朗讀課文。見利忘義的人。提出“舍生取義”的主張。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。三、賞析《孟子》散文的語言特色：提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?學生討論，明確： 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。，理解本文的主旨。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。二者不可得兼，舍生而取義者也。四、布置作業(yè)：。②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受。于：比。為了?！芭c”通“歟”，語氣詞。④此之謂失其本心。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。)停頓示例：(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。i)(2)為宮室之美為之(w232。理解文意，理清論證思路?！遏~我所欲也》教案(二)教學目標：積累一些實詞、虛詞，正確翻譯課文。相關內(nèi)容鏈接：閱讀下面一段話，請結(jié)合原文談談你的看法。論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服(只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。《魚我所欲也》中，“所識窮乏者得我歟”一句，從一個側(cè)面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辨禮義而受之”。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等?！?不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事?！?觀點：舍生取義詩句：(1)取義成仁今日事，人間遍種**(2)人生自古誰無死，留取丹心照汗青本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”?！蔽奶煜樗f的這些話的意思大概是什么?表明了他怎樣的人生觀?★文天祥所說話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達到“仁”的境界。()A、分析論證 舉例論證 引用論證B、舉例論證 分析論證 假設論證C、比喻論證 分析論證 引用論證D、比喻論證 分析論證 對比論證“賢者能勿喪耳”，孟子還有幾句話是論證“賢者”使“本心”“勿喪耳”的，請寫出來：________________㈡ 開放性試題我國歷史上，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求?！盀椤钡挠梅ú煌囊豁検?)A、由是則可以避患而有不為也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨特審美觀念。(匈牙利裴多菲)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。一個反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。如“向為身死而不受，今為宮室之美為之。死與不義比，不義比死更可惡?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心。蹴爾而與之，乞人不屑也。，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處?！傲x”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。“本心”指舍生取義。“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。同理，生命和正義的價值也不同。舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。③道理論證。死與不義比，不義比死更可惡?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。全文旨意就在這一勸勉上。緊接著以一個反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來。這樣由此及彼，由淺入深，運用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。，深入鑒賞本文的說理藝術。呼爾而與之。生。也可以將學生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對下句。六、抓語言特色，初背課文、對偶句。明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應做出正確的選擇。⑵通假字得通德，恩惠、感激。萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。茍得：茍且偷生患：禍患，災難。)⑵注意節(jié)奏停頓及重音① 如使/人之所欲/莫甚于生② 使/人之所惡/莫甚于死③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之④ 是/亦不可以已乎⑶理解基礎上有感情地朗讀，了解大意。i)宮室之美為(w233。，對照注釋，掃除語音障礙。孟子主張“性善論”，他認為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。內(nèi)容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。他曾游梁，說惠王，不能用。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。課時安排 2課時教具準備 多媒體教學過程第一課時，整體感知。這是文言文教學最基礎最實用最重要的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。，思考現(xiàn)代人生?！遏~我所欲也》教案(一)教學設想《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對于初中階段的其他古文，本文在文字理解上有些難度，又是以議論為主，學生學習興趣可能不大，提倡進行互動探究性學習，允許他們提問，讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅。在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。殺了夏明翰，還有后來人。(孟子)材料二：生命誠可貴，愛情價更高。齊讀全文。二、朗讀訓練，體會文意分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。抄寫課文。參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。讀后讓學生進行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。宣王對他很客氣，可是也始終不用。對論證方法的理解。第二篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教案設計[教學目的]積累文言字詞，品味語言情致。不僅在平時的教學工作中認真?zhèn)湔n，精心設計符合學情的教學預案，在課堂教學中根據(jù)學生學習的情況，即使反思并調(diào)整教學設計，盡量讓學生發(fā)揮學習的自主性，讓孩子們快樂學習并學有所獲。法官用它維護公平、公正；教師用它鑄就師德、師魂；軍人用它寫滿忠誠、勇猛；更多者，用它塑造自我，奉獻于人。tn=sitehao123amp。（夏明翰）七、教師小結(jié)在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。（匈牙利在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。2．教師出示背誦練習，幫助學生背誦。文中哪句話可以概括全篇的主旨？ 明確：舍生而取義者也。再請同學們質(zhì)疑。2．學生自由朗讀。孟子主張“性善論”，他認為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。2．掌握本文的論證方法。（3）通過展示，讓學生繼續(xù)學會積累，善于積累。（2）積累文中重要的文言詞句。告子上》，是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的說理散文。（3）關于孟子與《孟子》【百度搜索】:// 【百度搜索】二、教材分析《魚我所欲也》選自《孟子不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的三、教案訪問連接：：魚我所欲也 教具：多媒體 教學目標：1．知識與技能（1）了解孟子生平及其思想主張。（2）引導學生學習本文應用的排比修辭手法和對比手法，增加文章說服力的方法。重點：1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。【百度搜索】二、作家作品簡介 1．關于孟子與《孟子》（學生介紹自己搜索到的知關于《孟子》《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。三、朗讀課文，疏通文意 1．聽朗讀錄音。教師聽學生的讀與譯，指出譯得不當之處?；颍喝嗽谶M行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。背誦也以這些句子為基礎，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進而達到背誦的效果。六、拓展探究在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢? 明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。若為自由故，二者皆可拋。殺了夏明翰，還有后來人。+%CE%E2%EA%CFamp。今天讀來，難免要融入點時代思考：我們所生存的這個時代，什么是“義”？怎樣傳承先哲們所倡導的“義”？每個時代，“義”的內(nèi)涵是不同的：“士為知己者死”是種“義”，“殺身成仁”是種“義”，“勇為”是種“義”，“忠孝”是種“義”??但生活中，“義”的體現(xiàn)不僅如此：“哥們義氣”，“見利忘義”，“忘恩負義”，“不仁不義”??真正的“義”，是不需要言語的詮釋。教學是一項細致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教學當成一門藝術來研究。今后我還將繼續(xù)使用百度搜索輔助我的教學，為明天教育事業(yè)奉獻自己的力量。[教學重難點]對語句及中心的理解。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省?、“義”，是孔子思想的發(fā)展。請兩名學生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。)齊讀課文。”句中“是心”、“本心”各指什么？請依據(jù)原文回答。五、布置作業(yè)朗讀課文。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。)五、課后延伸背誦課文。論證方法：道理論證、舉例論證對比論證、比喻論證第三篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教案下面是聘才網(wǎng)小編整理提供的《魚我所欲也》教案，歡迎閱讀與參考。，強化朗讀背誦。：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。在教學中鼓勵學生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學生的思維能力，提升學生的思維品質(zhì)，增強課堂教學的針對性，從而提高課堂教學的效率。一、導語設計中央電視臺的《藝術人生》圈子，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。三、朗讀課文，疏通文意。i)茍得也 為(w232。)茍(gǒu)得 如