【正文】 _教案引入：有人說，不學(xué)《孟子》是一種遺憾。7 課堂小結(jié)通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學(xué)而大遺?。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。?所以他強調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀(jì)的國家競爭就是人才的競爭。申之以孝悌 不負(fù)戴（頒白者）教民教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質(zhì)文明?和?精神文明?。如果說 ?不違農(nóng)時?是對人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。播放課文錄音檢查文言知識的掌握情況（一）通假字：（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負(fù)戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。3 討論法。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語感，加深對課文的理解。二 教學(xué)重點課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。四、布置作業(yè) ：掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。 gǔ洿（5）無w通假字，同“途” 莩（3）t3．根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。教學(xué)難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。先來看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：“以人為本”的思想。有作品《孟子》流傳后世。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。B、紙上談兵。B、（1）與（3）相同，（2）與（4）也相同。（2）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。B．太后曰：“然。C．（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。第二篇：寡人之于國也教案第一課時一、預(yù)習(xí)檢查1．對下列句中加點的詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）（1）填然鼓之（2）樹之以桑（3）王道之始也。氣勢充沛。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。進行拓展訓(xùn)練，使學(xué)有所獲。五、布置作業(yè) 。學(xué)生依照指導(dǎo)自行朗讀品味?！巴坑叙I莩”句要讀出悲憤、嚴(yán)厲的語氣。君王對此還應(yīng)有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？明確：孟子采用對比的手法，揭示了社會的不平等，另一方面也是對梁惠王自認(rèn)為“于國盡心”的駁斥。最后用雙重否定句式總結(jié)，要讀得堅定有力，其中應(yīng)有勸勉之意。要求學(xué)生對照板書，填充空缺處，嘗試背誦6段。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。三、師生共同研習(xí)課文 、6段（1）女生齊讀第5段，男生齊讀第6段（2）理清背誦思路提問：孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ 學(xué)生看課文，思考。教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十．．．．．步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 ．．．．．第二課時［教學(xué)要點］師生共同研習(xí)7段，理清背誦思路，教師適當(dāng)作朗讀指導(dǎo)。當(dāng)梁惠王進了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。板書：（3）朗讀指導(dǎo)面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解? 學(xué)生思考、討論。、4段（1）學(xué)生齊讀4段。增殖人口，是時代前進的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。教師范讀本段，學(xué)生試讀?！弊x時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。他的具體做法有哪些？學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？ 學(xué)生明確。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成?！吧瞎鸥傆诘赖?，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。教師適當(dāng)補充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)時列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為是脫離實際的空論。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今?！叭收彼枷?。疏通文意。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。（板書文題）二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。梁惠王》，是該篇上部分的第三章。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動蕩。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。四、熟讀課文五、師生共同研習(xí)課文：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。（不要求精確，允許有不同表達）明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故?！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。板書：（3）朗讀指導(dǎo)梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。為達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。提問：孟