【正文】 書回答）明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。提問：怎樣才能做到“王道之始”？（要求學(xué)生找出三組排比句回答）明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。三、師生共同研習(xí)課文 、6段（1）女生齊讀第5段，男生齊讀第6段（2）理清背誦思路提問：孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ 學(xué)生看課文，思考。［教學(xué)過程］一、檢查背誦學(xué)生齊背一遍，再抽查一名學(xué)生獨(dú)背。教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十．．．．．步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 ．．．．．第二課時［教學(xué)要點(diǎn)］師生共同研習(xí)7段，理清背誦思路，教師適當(dāng)作朗讀指導(dǎo)。教師示范朗讀，學(xué)生低和。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！皠t何如”用征詢對方意見的口氣，輕讀。板書：（3）朗讀指導(dǎo)面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻?！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解? 學(xué)生思考、討論。提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的? 明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。、4段（1）學(xué)生齊讀4段。即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。增殖人口，是時代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。明確：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口 減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。教師范讀本段，學(xué)生試讀。“察鄰國之政”兩句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊?！弊x時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？ 明確：于國盡心，但民不加多。他的具體做法有哪些？學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。投影：請同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？ 學(xué)生明確。學(xué)生瀏覽、把握背景。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國策序》）?！吧瞎鸥傆诘赖?，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。三、背景資料（多媒體顯示）《寡人之于國也》選自《孟子教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)時列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為是脫離實際的空論。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。“仁政”思想。第一篇：寡人之于國也教案(A)《寡人之于國也》●教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。疏通文意。第一課時［教學(xué)要點(diǎn)］簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時，而且對后世影響極大。（板書文題）二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。梁惠王》，是該篇上部分的第三章。”（《韓非子各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動蕩。公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問 答。四、熟讀課文五、師生共同研習(xí)課文：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。（1）選一學(xué)生朗讀第1段（2）理清背誦思路?！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 學(xué)生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。板書：（3）朗讀指導(dǎo)梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！昂觾?nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？ 學(xué)生討論并交流。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓擴(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。（2）理清背誦思路。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的? 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出