寡人之于國也優(yōu)秀課件---全文預(yù)覽
【正文】 非我 也 ，兵 也 ③ 是使民養(yǎng)生喪死無憾 也 （ 1）判斷句 （ 2）介詞結(jié)構(gòu)后置 ① 申之 以 孝悌之義 ② 樹之 以 桑 ③ 則無望民之多 于 鄰國也 （ 3）賓語前置 ? 未之有也 ① 或 …… 或 …… 或 百步而后止， 或 五十步而后止。 孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？ (古為今用 ) “王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明” 和“精神文明”； ，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。 ’王無 罪 歲，斯 天下之民至焉 。ng，名→ 動(dòng) ,為王 ,統(tǒng)一天下 ? 未之有也 ：賓語前置句 翻譯第七段 狗彘食人食 涂有餓莩 非我也，歲也 王無罪歲 錯(cuò)誤態(tài)度 闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度 正確 態(tài)度 思考：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠。 ? 豚 ：小豬 。 ? 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人 ? 喪死：為死了的人辦喪事 ? 王道： 為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。 ? 罟（ gǔ） ： 網(wǎng)。 ? 違： 違背，耽誤。 數(shù)罟 不入洿池 ，魚鱉不可勝食也?！? ? 曰：“王如知此，則 無望 民之多 于鄰國也 。 ? 或： 有的人。)： 拖著。 ? 填然： 擊鼓聲。 ? 孟子對曰：“王好戰(zhàn)， 請 以戰(zhàn) 喻 。 梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為 “ 鄰國之民不加少 ， 寡人之民不加多 ”而憂心忡忡 。離婁下 》 ） 人民徭役繁重 ， 朝不保夕 。 ? 焉耳矣：語氣詞連用。 河內(nèi)兇 ，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。移其 粟 （ ）于河內(nèi) s249。 c249。 數(shù) （ ） 罟 （ ）不入 洿 （ ）池 ɡǔ wū 衣 （ ） 帛 （ ） 雞 豚 （ ）狗 彘 （ ）之 畜 （ ） t 孟子在梁只住了一年多 。 孟府 孟林亦稱亞圣林，位于鄒城市東北 孟子墓碑 時(shí)代背景： 孟子是在梁惠王 35年 （ 前 335年 ） 應(yīng)邀來到魏國的 。 《 孟子 》 比喻準(zhǔn) 確形象，語言犀利酣暢，感情 洋溢飽滿，說理深刻透徹。 “仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄Ｋ^承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個(gè)人道德的“仁”，推演為政治方面的 “ ” 學(xué)說。《 孟子 》 孟子 (約前 372～前 289)，名 ，字 ， 鄒 (今山東鄒城市 )人。元文宗時(shí)封他為 “ ” 。孟子十分重視道德修養(yǎng)， 認(rèn)為士應(yīng)該做到 “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 。 它篇幅較長 ,內(nèi)容也更具體 ,描 繪也更細(xì)致。 ? 老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 惻隱之心， 人皆有之 ? 天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ，
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1