【正文】 全不顧兒童的精力，本來應(yīng)是快樂輕松的童年，卻成了一群少年老成的小博士，也許兒童的學(xué)習(xí)成績都很不錯(cuò)，可兒童時(shí)期最寶貴的東西想象力卻已經(jīng)被消磨掉了。盧梭從幼兒期就主張對(duì)孩子實(shí)行自然主義教育，可是現(xiàn)如今的家長們，視孩子如珍寶，捧在手里怕壞了，含在嘴里怕化了，生怕孩子冷了熱了餓了渴了，可在這樣的溺愛之下，孩子的體質(zhì)反而更差。”他通過自己的觀察，將教育分為四個(gè)階段：幼兒期，兒童期，少年期和青年期。??他不擾亂別人的安寧,因而可按大自然所能允許的范圍生活得盡量的滿意、快樂和自由”。他比任何人都應(yīng)該依靠他自身, 因?yàn)樗耆_(dá)到了他那樣年齡的人所能達(dá)到的圓滿境地。他們的理智是健全的，情感是平靜的。一、盧梭的自然主義教育理論(一)自然主義教育的基本內(nèi)涵盧梭在《愛彌爾》開篇第一句就說：“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變回了。本文通過對(duì)盧梭關(guān)于兒童不同生長階段的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方法，闡述了盧梭自然主義思想的內(nèi)容及影響，并探討了現(xiàn)代教育的弊端及他的自然教育思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟示與借鑒。聯(lián)系下自己學(xué)的專業(yè)才發(fā)現(xiàn)，還要關(guān)注孩子的心理健康。所以要適當(dāng)滿足孩子的好奇心，引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀念。第五卷則是對(duì)女子的教育以及男女愛情教育。這種天份只能窒息在中國毫無個(gè)性的教育制度下，我們的教育使我們失去很多的天才，換回來的是一群平庸的人。例如應(yīng)該控制班級(jí)的規(guī)模，實(shí)行小班制，老師經(jīng)常跟家長保持聯(lián)系，可是畢竟老師的精力有限。最后他指出“應(yīng)該使一個(gè)人的教育適應(yīng)他這個(gè)人本身。接著他談到在工作，教育和學(xué)習(xí)時(shí)期，問題不在于他學(xué)得是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要用用處。而在我國現(xiàn)行教育下，為了應(yīng)付考試，很多學(xué)生學(xué)會(huì)的是死記硬背學(xué)科知識(shí)，而在如何學(xué)習(xí)的認(rèn)知上基本為零，他們只知道如何將知識(shí)記住了，知道做題目就行了。第三卷論述了十二歲到十五歲的少年的智育教育。很多人說一句“不能讓孩子輸在起跑線上”害苦了很多中國人的孩子，其實(shí)我想說，父母的期望，父母的好面子害苦了孩子。父母盲目地攀比，你家的孩子會(huì)跳舞，我家的孩子就不僅要回跳舞還要回彈琴，我家的孩子一定要成績好。孩子的世界應(yīng)該就是簡單快樂的?，F(xiàn)在國家實(shí)行的特崗教師計(jì)劃，我覺得從一定程度上誤導(dǎo)了人們，很多人將參加特崗教師作為自己職業(yè)選擇的一個(gè)跳板，而不是純粹的出于貢獻(xiàn)。教師就是這樣的職業(yè)。盧梭也提到，熱情可以彌補(bǔ)才能的不足。撇開對(duì)盧梭的偏見，其實(shí)我很很贊同這句話，作為一個(gè)學(xué)習(xí)者是要在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)幸福的。日本通過明治維新走上了資本主義道路，其在教育重視程度有目共睹，而教育給日本社會(huì)發(fā)展帶來的效益也是有目共睹。盧梭在書中首先提出人性雖善，可是還要經(jīng)過修剪，這樣人的處境才會(huì)好些。盧梭作為一個(gè)“唯性論者”，為了一心一意地過著自己縱情聲色的肉欲生活，將其與旅館女仆德萊斯這樣的教師就能讓孩子在受教育過程中，能夠健康、快樂、文明、有使命感、有責(zé)任感、有愛心地生存著。大量的觀察和研究充分證明：只有讓孩子感覺到別人在關(guān)心他們，對(duì)正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容很好奇，能積極地參與到學(xué)習(xí)過程中，在任務(wù)完成后得到適當(dāng)?shù)目隙ǎ芸吹匠晒Φ臋C(jī)會(huì)，對(duì)正在學(xué)習(xí)的東西感興趣并覺得富有挑戰(zhàn)性，感覺到自己正在做有意義的事情，這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效的學(xué)習(xí)。教給孩子正確的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中鍛煉獨(dú)立性和創(chuàng)造性。”現(xiàn)代生活中，時(shí)時(shí)處處都在講究方法，認(rèn)識(shí)思考，工作勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、生活起居等都講究方法。作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓我們孩子的心貼近自然，讓他們?cè)谧杂傻目諝庵谐砷L。二、崇尚自由教育在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人?；叵氲阶约荷磉叺暮⒆?，每周末也都在參加圍棋，英語，國畫等興趣班，好象這已是很自然的事情了。當(dāng)今社會(huì)，由于人口激增，社會(huì)競爭日趨激烈，無數(shù)家長望子成龍，望女成風(fēng)，從小就扼殺了孩子玩鬧的天性，或是逼其閱讀厚厚的書本，或是替其報(bào)名興趣班。他這樣主張教愛彌兒唱歌：“聲音要唱得準(zhǔn)，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽得出牌子和韻調(diào)；但是，做到這一點(diǎn)就夠了，不要有過多的要求。所謂的“愛彌爾”只是盧梭為了闡述自己的理念所假想的一個(gè)教育對(duì)像。這使我情不自禁的拿起盧梭的《愛彌兒》來。所以我們就要“讀萬卷書，行萬里路”，“行”勝在所獲得的是具體的、真切的感受和體驗(yàn)，“讀”則在認(rèn)知的理性、系統(tǒng)性方面給我們更多的收獲，而且它們又有相互印證的作用。”這樣的話不能不讓人去審視自己。我相信孩子們終會(huì)因尊重而成人，會(huì)因?yàn)槲覀兘處熁蚣议L的寬容有度和耐心呵護(hù)，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。三、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。所以在某些時(shí)候?qū)τ跁?、字、畫孩子?huì)偶爾感到無味，如果那時(shí)我們做家長或老師的再勉強(qiáng)他們?nèi)ヅ?，結(jié)果只能把孩子弄的疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣?！督逃挕纷x后感鄭樓鎮(zhèn)新宅小學(xué) 李秀全最近，我讀了洛克的《教育漫話》，不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。孩子是有思想的，這點(diǎn)我們要時(shí)刻切記。在少年宮，你經(jīng)?？梢钥吹剑阂粋€(gè)6歲的孩子，在其家長陪伴下，學(xué)習(xí)書法、鋼琴、舞蹈等等特長。事實(shí)上，在這種年齡，理性對(duì)他有什么用處？它阻礙著體力的發(fā)展，兒童是不需要這種阻礙的。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡；在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。盧梭主張兒童的教育應(yīng)順其自然，以兒童為本位，應(yīng)該讓孩子自由自在地成長。兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情；我寧愿讓一個(gè)孩子到十歲的時(shí)候長得身高五尺而不愿他有什么判斷的能力。當(dāng)今社會(huì)，由于人口激增，社會(huì)競爭日趨激烈，無數(shù)家長望子成龍，望女成風(fēng)，從小就扼殺了孩子玩鬧的天性，或是逼其閱讀厚厚的書本，或是替其報(bào)名興趣班。在此，我們不能不痛心，我們?cè)诙髿⒁粋€(gè)孩子追求自由的天性，因?yàn)樵谶@些可憐的孩子耳旁總是聒噪著一些貌似苦口婆心的煩人的教導(dǎo)，頭頂上總是壓著數(shù)座沉重的大山，他們的世界已經(jīng)失去了童年的光彩，他們成了滿足大人培養(yǎng)欲望的行尸走肉。作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長。孩子興致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。我們要告訴孩子：那些違反禮儀要求，言行粗野，對(duì)別人無端輕蔑視、揶揄、非難甚或故意刁難等等，都是沒有禮貌的。