【文章內(nèi)容簡介】 抑，在這個時期應(yīng)該在一個寬松的環(huán)境中快樂的成長。而反觀我們現(xiàn)在的孩子。身上背負(fù)的太多的東西，其中背負(fù)地最重的就是父母的期望，這種期望建立在跟別的孩子的比較之中，孩子很多時候成為中國人炫耀的資本。父母盲目地攀比，你家的孩子會跳舞，我家的孩子就不僅要回跳舞還要回彈琴，我家的孩子一定要成績好。于是不管孩子是否愿意，小小年紀(jì)便背著重重的書包穿梭在什么英語班，奧數(shù)班，特長班中。這樣孩子學(xué)得多了，父母開心了高興了，可是孩子不快樂了。這其實跟中國人愛面子有關(guān)，孩子出息了，做父母的臉上就有光了。很多人說一句“不能讓孩子輸在起跑線上”害苦了很多中國人的孩子，其實我想說，父母的期望，父母的好面子害苦了孩子。記得我父母跟我說得最多的一句話就是“其他的事你別操心，別擔(dān)心?！贝蠖鄶?shù)的家長都是這樣跟他們的孩子說的，有時候真的很郁悶，難道對我們來說，生活中除了學(xué)習(xí)就沒有別的事情嗎？難道我們只能是學(xué)習(xí)得奴隸，成績的奴仆？這對于我們來說真的很殘忍，而在這種畸形的社會潛意識中，很多時候我們只能按著那些所謂的正確的道路活著，無法掙脫。不得不說是我們的而悲哀也是社會的悲哀。第三卷論述了十二歲到十五歲的少年的智育教育。他談到了三點：首先是“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學(xué)知識，要讓他自己發(fā)現(xiàn)。”這句話在某種程度上相當(dāng)于中國人常說的‘授人以魚不如授人以漁’，與其直接教給他知識，不如教給他學(xué)習(xí)得能了，探索的精神。在當(dāng)今社會評價一個人的能力，很大程度上不在于他掌握了多少知識而在于他是否學(xué)會了如何學(xué)習(xí)。而在我國現(xiàn)行教育下，為了應(yīng)付考試，很多學(xué)生學(xué)會的是死記硬背學(xué)科知識，而在如何學(xué)習(xí)的認(rèn)知上基本為零，他們只知道如何將知識記住了，知道做題目就行了。大學(xué)里的教育雖然高喊發(fā)現(xiàn)式開放式教學(xué)，可是就我的親身體驗來說，那些口號喊著好聽，基本上都是在掛羊頭賣狗肉，課該怎么上還是怎么上，老師在上面照本宣科一個人唱著獨角戲，下面的學(xué)生昏昏欲睡，一到考試重點發(fā)下，學(xué)生背背重點考試六十分萬歲，根本跟滿灌式教學(xué)沒差別。所以要在中國的課堂上真正的學(xué)到東西基本上很難，學(xué)會真的很重要。就我的親身體驗來說，老師在課堂上講的什么都是浮云，除了些考試重點和一些偶爾的德教要聽聽外，自己看書學(xué)到的才是印象最深的，老師在其中只是個引導(dǎo)的作用，知識課本上有，老師的作用只是偶爾的點撥讓你學(xué)得更快更好而已，所以學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)會知識更為重要，在這個知識更新速度迅速的時代，學(xué)會學(xué)習(xí)尤為重要。接著他談到在工作，教育和學(xué)習(xí)時期，問題不在于他學(xué)得是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要用用處。很多的畢業(yè)生進入社會都有這樣的疑問，我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面學(xué)得東西一點用都沒有，那些東西跟我們的社會根本就是脫軌的。其實未必，有些知識對現(xiàn)在有用，有些東西又是對其長遠(yuǎn)有用，特別是那些抽象的知識，思維活動，在潛移默化地影響著學(xué)生，開拓或改造學(xué)生的視野和知識觀。大學(xué)教育不在于讓你學(xué)到在社會上真正有用的具體知識，而是幫你構(gòu)造一個自己的知識圖式，開發(fā)大腦思維，能讓你在運用具體知識上能更加靈活。最后他指出“應(yīng)該使一個人的教育適應(yīng)他這個人本身。即我們所說的個性化教育，因材施教，對于愛彌爾這種社會高層享受私人教學(xué)來說不是問題，可是對于我們中國的絕大多數(shù)的孩子來說，這幾乎是不可能事件。中國人口龐大，現(xiàn)行的班級教育制度學(xué)生和老師是一對多的關(guān)系，每個孩子各有其特點，要實現(xiàn)個性化教育是不可能的。不過也可以通過一定措施在一定水平上保證這種個性發(fā)展。例如應(yīng)該控制班級的規(guī)模，實行小班制，老師經(jīng)常跟家長保持聯(lián)系，可是畢竟老師的精力有限。在中國這個大環(huán)境下實現(xiàn)個性化教學(xué)難度實在是太大，而且每個孩子在各方面的能力不同，卻還是要通過同一座獨木橋，與人競爭，一考定終身對于中國的孩子來說真的太殘忍，將每個孩子的天賦打壓再打壓。記得有個朋友跟我說過，他真的學(xué)不會英語，看著英語他就注意分散，可是他卻能盯著攝像機連續(xù)兩個小時。他想考的學(xué)校特別看重英語，可是他就是學(xué)不會英語。這種天份只能窒息在中國毫無個性的教育制度下，我們的教育使我們失去很多的天才，換回來的是一群平庸的人。第四卷側(cè)重十五歲至二十歲的德育。十八歲時博愛的年紀(jì)，二十歲是愛的年紀(jì)，指導(dǎo)和攪勻成人，所采取單獨的方法和教育兒童的方法完全相反，你應(yīng)該毫不猶豫地把你精心隱瞞了如此之久的危險的神秘事情告訴他。盧梭所說的危險而神秘的事應(yīng)該是性教育可是現(xiàn)代的教育是性教育應(yīng)該更早，這根現(xiàn)代教育理念是相悖的。第五卷則是對女子的教育以及男女愛情教育。我覺得對于孩子的愛情教育是學(xué)校必要的一個課程?，F(xiàn)在的孩子早熟，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)其愛情，戀愛的觀念，而不是一味的逃避或禁止。孩子是人，具有反叛精神和好奇心。所以要適當(dāng)滿足孩子的好奇心，引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀念。包括現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然戀愛自由，但是很多人并不理解什么是真正的愛，更不知道用什么樣的方法愛對方，也無法處理愛情中的小摩擦。很大程度上是教育的失職?？赐暾緯?，總覺得少了點什么。聯(lián)系下自己學(xué)的專業(yè)才發(fā)現(xiàn)，還要關(guān)注孩子的心理健康。在孩子的成長過程中，不僅要學(xué)會知識學(xué)會學(xué)習(xí)，還要做到完整的人格塑造，一個人的人格是扭曲的，那么他就不是一個完整的人，學(xué)校還要加強學(xué)生的心理健康教育，而家庭也要關(guān)注孩子的心理，不能只是一味的強加。雖然不喜歡盧梭，但是不得不承認(rèn)《愛彌爾》中的一些觀點和思想確實對我們的教育有著很大的啟發(fā)。第四篇：《愛彌爾》讀后感《愛彌爾》讀后感自然主義教育的啟示摘要：盧梭的《愛彌爾》被認(rèn)為是繼柏拉圖《理想國》之后西方最完整，最系統(tǒng)的教育論著，影響深遠(yuǎn)。本文通過對盧梭關(guān)于兒童不同生長階段的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方法，闡述了盧梭自然主義思想的內(nèi)容及影響，并探討了現(xiàn)代教育的弊端及他的自然教育思想對現(xiàn)代教育的啟示與借鑒。關(guān)鍵詞：愛彌爾自然教育教育階段啟示盧梭是18世紀(jì)啟蒙運動中最激進的思想家，同時，他也是一名偉大的教育思想家。他的教育思想主要體現(xiàn)在《愛彌爾》中，自然主義是盧梭教育思想的主旨?！稅蹚洜枴窐?gòu)思奇巧，不像別的教育名著論述枯燥的教育思想與教育理論，而是通過敘述愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)的闡述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主張對現(xiàn)代教育仍有著重要的借鑒意義。一、盧梭的自然主義教育理論(一)自然主義教育的基本內(nèi)涵盧梭在《愛彌爾》開篇第一句就說：“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變回了?！彼蚨鲝堊匀唤逃?，是兒童從社會因襲的束縛與壓力下解放出來，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然天性。在早期教育上，提倡去鄉(xiāng)村，去那種安靜、祥和的地方。在他看來，自然地秩序沒有不和諧美妙，他們有欲望，但只限于欲求力所能及的東西，從無非分之念。他們的理智是健