【正文】 用的。馬上有同學(xué)說(shuō)“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”。最后我總結(jié)：“當(dāng)看到不懂的字詞句子，我們要學(xué)會(huì)溫故而知新。學(xué)生探討、互相糾正，逐漸趨向統(tǒng)一。我覺(jué)得要消除抄襲現(xiàn)象，我們教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育也非常重要，這要切實(shí)落實(shí)在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中。文言文教學(xué)反思7通過(guò)我們前期的調(diào)查問(wèn)卷和個(gè)人進(jìn)行的個(gè)案談話(huà)，我覺(jué)得要消除語(yǔ)文學(xué)科的抄襲現(xiàn)象，要在日常教學(xué)中貫徹落實(shí)。古人提倡“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。在學(xué)習(xí)第一篇《伯牙鼓琴》時(shí)，重在方法的傳授，采用半扶半放的方式，讓學(xué)生知文意、曉方法。本單元的主題是“藝術(shù)之旅”，要求學(xué)生借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美。文言文教學(xué)反思6在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，文言文曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要的作用。另外，我在上課時(shí)，感覺(jué)沒(méi)有給太多的空間給學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維都是在圍繞我轉(zhuǎn)。第三，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀，文中兩次出現(xiàn)“子何恃而往！”兩個(gè)“子何恃而往”的標(biāo)點(diǎn)是不一樣的，我強(qiáng)調(diào)讀的語(yǔ)氣是不同的，要讀出二僧對(duì)話(huà)的不同語(yǔ)氣，讀出不同句式（如反問(wèn)句）的語(yǔ)氣。我還注重對(duì)長(zhǎng)句、難句的反復(fù)練習(xí)。在朗讀時(shí)我采用了多種朗讀方式，如首先學(xué)生聽(tīng)老師范讀，老師讀時(shí)做到讀得有聲有色（還有一些欠缺），流暢自如，從而感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。語(yǔ)文A版的教材將其安排在六年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，就摸到了索取知識(shí)的門(mén)徑，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙。在古文教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到一詞多義和多詞一義的現(xiàn)象。解決重點(diǎn)字詞，強(qiáng)化掌握重點(diǎn)知識(shí)在指名疏通文意后，教師指名解釋黑板上板書(shū)的本課要重點(diǎn)掌握的實(shí)詞、虛詞的意義，這樣既能活躍課堂氣氛，有能反映出本課學(xué)生掌握知識(shí)的情況。全班交流。但是，試想一想，如果學(xué)生連課文的基本語(yǔ)句的意思都搞不清楚，何談他們對(duì)文章的分析、理解？我上本課時(shí)采取小組合作學(xué)習(xí)的方法?？偠灾?，我認(rèn)為文言文的教學(xué)與復(fù)習(xí)，一定要在借鑒傳統(tǒng)的教學(xué)法的基礎(chǔ)上，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際，不斷積累創(chuàng)新，真正地讓學(xué)生把閱讀方法形成自己的能力，這樣學(xué)生閱讀文言文能力才會(huì)得到穩(wěn)步的提高。還有就是文本中的實(shí)詞虛詞能夠把我們的方法能夠推廣施行的，容易操作的，這樣的話(huà)才能加深學(xué)生的印象。學(xué)生對(duì)文言文本不感興趣，更何況是課外閱讀。在學(xué)生對(duì)文言文有了一定的感性認(rèn)識(shí)、積累了大量的語(yǔ)料、形成了一定的文言文語(yǔ)感基礎(chǔ)上來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課外文言文的閱讀，在閱讀中不斷地讓學(xué)生運(yùn)用一些推斷方法，并讓這些方法在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象，成為學(xué)生在閱讀文言文時(shí)的一個(gè)習(xí)慣。最后，文言的整體閱讀。經(jīng)過(guò)自己的思考揣摩，以及向其他人學(xué)習(xí)借鑒，我想就文言文的復(fù)習(xí)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。當(dāng)教師飽滿(mǎn)的情感洋溢于課堂的每一個(gè)角落時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火也將熊熊燃起?！蔽难晕恼n堂需要教師傾注所有的熱情去感染學(xué)生，師生共同收獲文言文課堂的快樂(lè)。《陳情表》堪稱(chēng)至情至誠(chéng)的經(jīng)典美文，世稱(chēng)‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。你想走進(jìn)他的內(nèi)心世界，為自己的人生點(diǎn)亮一盞明燈嗎？那就讓我們一起走進(jìn)《報(bào)任安書(shū)》……”時(shí)代在變，學(xué)生的人生觀和世界觀也在變化，但他們對(duì)美好人生的追求不會(huì)變。如在教學(xué)《報(bào)任安書(shū)》前，筆者要求學(xué)生以“假如我是司馬遷”為題，去體會(huì)司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書(shū)。帶著這些思考，筆者開(kāi)始嘗試用“情”――語(yǔ)文課堂的靈魂，來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火。最后，引用曾經(jīng)某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)跟我說(shuō)的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此次教學(xué)反思：你這樣很辛苦！你在走歪路！！文言文教學(xué)反思2文言文歷來(lái)是教學(xué)的一個(gè)難題。而且備課得細(xì)致。更讓我頭疼的是，我的思路全然不在。不足之處：到了真正逐句逐字理解時(shí)，我慌了。我是帶著滿(mǎn)懷的信心去教課，但是，教學(xué)效果不盡如意。課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，教師講為輔，主張人人動(dòng)手，借助課文注釋和工具書(shū)，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，同時(shí)還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。從實(shí)驗(yàn)教科書(shū)文言文單元前面的提示和要求看，“串講”“翻譯”這一教學(xué)方法也不符合編者意圖。逐字逐句地串講翻譯，表面上看，學(xué)生好象完全懂了，但卻是一種被動(dòng)地接受，一種不動(dòng)腦筋的獲得，學(xué)生缺乏自主性、能動(dòng)性，更談不上享受獲取知識(shí)的樂(lè)趣。他說(shuō)：“什么是文言文的基本訓(xùn)練呢？首先是講求字義，??特別要留意的是與習(xí)見(jiàn)的意義相近而意義不同的意義。講得多，并沒(méi)有實(shí)效，也無(wú)必要。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實(shí)”。殊不知正是這種觀點(diǎn)作祟，使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強(qiáng)記住，錯(cuò)別字也很多。誠(chéng)然，多讀多背并沒(méi)有錯(cuò)，但卻很容易導(dǎo)致過(guò)分強(qiáng)調(diào)誦讀而忽視了對(duì)文章詞句和整個(gè)內(nèi)容的理解。關(guān)鍵要看教師如何在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中去努力嘗試，不斷反思和總結(jié)，還初中語(yǔ)文文言文課堂以輕松和愉快。此外，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的寫(xiě)作中多引用古詩(shī)文中的名言警句、經(jīng)典佳句以達(dá)到學(xué)以致用的目的也尤為重要。例如，結(jié)合初中文言文教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，選擇一些難度相當(dāng)，內(nèi)容經(jīng)典的文言文作品作為學(xué)生課外閱讀訓(xùn)練素材，在考察學(xué)生知識(shí)遷移能力的同時(shí)也能鞏固過(guò)去所學(xué)的古文知識(shí)；又如，可以在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，如，以小組或個(gè)人為單位的朗讀比賽、查字典比賽、背誦和記憶比賽以及情景表演比賽等。另外，也是為今后的文言文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教導(dǎo)學(xué)生能夠解讀和誦讀文言文為目標(biāo)，在教學(xué)中將文言文分別肢解為字、詞、句進(jìn)行講解和詮釋?zhuān)@種做法完全破壞了文言文整體的精髓思想和語(yǔ)言美感，更加忽視了文言文作品中所反映的 人物思想、做人的人生態(tài)度和理想追求、愛(ài)國(guó)的思想情懷等。如果把文言文教學(xué)與學(xué)生身邊的事情聯(lián)系在一起，可以使學(xué)生更深的體會(huì)主題思想。然而，文言文的教學(xué)中，讓學(xué)生體會(huì)文本所表達(dá)的主題思想及體會(huì)和學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)古人的偉大情懷是最為重要的。三、以今度古的思維范式文言文的學(xué)習(xí)，除了要求學(xué)生要掌握其關(guān)鍵詞語(yǔ)和翻譯詞句以外，更重要的是讓學(xué)生理解文言文所意在塑造的一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、性格獨(dú)特的人物形象，以及所反映的社會(huì)思想和狀況。通過(guò)教師抑揚(yáng)頓挫、繪聲繪色的演示，更能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本所要表達(dá)的豐富畫(huà)面和意境，并對(duì)學(xué)生的朗讀起到示范作用。在每次誦讀前，都對(duì)學(xué)生提出不同的要求，使得學(xué)生帶 著目的、有側(cè)重的去誦讀和體會(huì)文本，加之進(jìn)一步的反復(fù)揣摩與思考，就能夠使學(xué)生更好的得其要旨、知其意味，領(lǐng)略其語(yǔ)言之美，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。如果在課堂上，只是一味的要學(xué)生反復(fù)誦讀，而不講究章法，自然會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無(wú)趣，效果甚微。但切忌問(wèn)題的設(shè)臵太直接，太直接或過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題會(huì)讓學(xué)生感到興趣索然，最理想的提問(wèn)是學(xué)生需要通過(guò)一定深度的思考才能夠獲得答案的問(wèn)題，這樣的問(wèn)題更能激起學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)其善于思考的能力。例如，對(duì)于游記類(lèi)的古文歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，可以在上課前利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)醉翁亭秀麗的自然景色，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，先對(duì)該景色進(jìn)行描述和聯(lián)想，激發(fā)他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，再順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生將主題引導(dǎo)到新課的內(nèi)容上。因此，在實(shí)際的教學(xué)中，不斷的探索與思考有效的文言文教學(xué)方法，改變文言文教學(xué)的枯燥乏味，尋求一種情趣盎然的教學(xué)范式是每一位初中語(yǔ)文教師的責(zé)任。誰(shuí)知這種用心良苦不僅沒(méi)有達(dá)到良好的教學(xué)效果，反而使得文言文的課堂氛圍極為沉悶、學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣索然，甚至感到厭倦和畏懼。因此，文言文教學(xué)的重要性不言而喻。”再如，我們常說(shuō)，興趣是最好的老師。相反的，這種強(qiáng)硬的背誦，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果講課前就要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來(lái)，講完課后仍強(qiáng)調(diào)多背，仿佛只有多背就能真正掌握課文。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識(shí)。當(dāng)然，對(duì)于常用詞的常用意義，確實(shí)要下功夫落實(shí)的。針對(duì)這一問(wèn)題的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生開(kāi)展辯論賽，學(xué)生各執(zhí)己見(jiàn)，展開(kāi)辯論，在這個(gè)過(guò)程中加深對(duì)荊軻其人的了解，與此同時(shí)鍛煉了學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力和口頭表達(dá)能力，有學(xué)習(xí)有競(jìng)爭(zhēng)，寓學(xué)于樂(lè)。比如，學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》這一課，不要一味的讓學(xué)生自學(xué)、討論，可以讓學(xué)生表演課本劇——廷刺秦王，學(xué)生自導(dǎo)自演，動(dòng)手動(dòng)腦的同時(shí)，更好的把握了“廷刺秦王”這一重要場(chǎng)面。過(guò)于繁重的背誦任務(wù)，學(xué)生心生厭倦，背誦效率急劇下降，許多學(xué)生反映，很難背且背后易忘。許多學(xué)生普遍反映文言文學(xué)習(xí)識(shí)記內(nèi)容太多，枯燥乏味，提不起興趣，不愛(ài)學(xué)。例如，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)?？傊?我們應(yīng)理性地正視我們身陷的“困境”,勇于探索,反復(fù)實(shí)踐,不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這就要求學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)、參考書(shū)等方式對(duì)詞形相同而詞義和用法不同的常用實(shí)詞、虛詞進(jìn)行歸納，對(duì)各種句式的具體情況進(jìn)行整理，并附例句，在知識(shí)體系和知識(shí)對(duì)比中學(xué)習(xí)。(五)引導(dǎo)學(xué)生分類(lèi)整理，養(yǎng)成積累的好習(xí)慣初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，文言詞語(yǔ)的積累是非常重要的。此外，對(duì)于特別難理解的字、詞或義項(xiàng)過(guò)多的詞，教師可寫(xiě)在小黑板上，讓學(xué)生討論、鑒別、分析、比較。學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，為順暢朗讀鋪平道路。語(yǔ)文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”,學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，就會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成了學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，使學(xué)生終身受益。再如多媒體教學(xué),巧用多媒體,不失為文言文教學(xué)的一種補(bǔ)充手段。比如串講法,客觀地說(shuō),教學(xué)文言文是離不開(kāi)串講法的,但是,串講法決非自始至終千篇一律的解詞譯句,而應(yīng)該根據(jù)課文不同而有主次之分,難易之分,輕重之分,詳略之分,把力度放在要點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)上面,力避平均用力。第四步，齊讀課文，總理全篇，對(duì)課文有一個(gè)整體認(rèn)知。第二步，合讀課文，明確節(jié)奏。出于這樣的目的，可從以下四步著手：第一步，聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。學(xué)習(xí)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。說(shuō)一定得先讀一百遍。明白這個(gè)道理,我們才會(huì)對(duì)文言文肅然起敬,對(duì)古代圣賢肅然起敬,才會(huì)下決心學(xué)好文言文。白話(huà)文取代文言文而成為寫(xiě)作的主流,這段時(shí)間其實(shí)不足一百年,文言文重要的歷史地位由此可見(jiàn)一斑。二、如何走出文言文教學(xué)的困境(一)了解文言常識(shí),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣文言文是相對(duì)于白話(huà)文而言的,文言就是書(shū)面語(yǔ)言,白話(huà)就是口語(yǔ),“文言文”就是“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”,“白話(huà)文”就是“用日?？谡Z(yǔ)寫(xiě)成的文章”。學(xué)生的讀停留在文字表面，根本沒(méi)有走進(jìn)文字，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說(shuō)話(huà)那抑揚(yáng)頓挫的風(fēng)采，更沒(méi)有體會(huì)出古人那隱含在文字里的深沉的感情，久而久之對(duì)朗讀失去了興趣。在熱鬧過(guò)后,學(xué)生仍然沒(méi)能學(xué)到多少實(shí)質(zhì)性的東西。新課標(biāo)出臺(tái)后，激進(jìn)的教師們高舉語(yǔ)文改革大旗,在課堂上大膽嘗試“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這樣做的結(jié)果往往是教師講得唇焦舌敝，費(fèi)盡心機(jī)，教得吃力，學(xué)生則或筆忙于做筆記，或夢(mèng)游爪哇國(guó)，或霧里看花水中望月；學(xué)生的主體地位、自主能力被忽視了，學(xué)生成為了被動(dòng)的接受者，學(xué)生的內(nèi)因沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂里死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果不甚理想，根本談不上激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望和培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。更為嚴(yán)重的是，根本不重視文言文的教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)的聯(lián)系，成了為教文言文而教文言文，沒(méi)有達(dá)到學(xué)以致用的目的。文言與現(xiàn)代語(yǔ)言之間差別較大，增加了學(xué)生認(rèn)知理解的難度，學(xué)生由于陌生、模糊、畏懼、依賴(lài)而產(chǎn)生排斥、疏離、拒絕的心理距離；加上文言文在課文中所占比例較小，教師主要是采取分散教學(xué)的辦法,即一般都是把文言文和白話(huà)文穿插起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。文言文教學(xué)成了目前語(yǔ)文教師最不愿深究、也難以探究的領(lǐng)域，公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，很少有教師愿意選擇文言課文來(lái)教學(xué)。第一篇：文言文教學(xué)的幾點(diǎn)反思如何走出文言文教學(xué)的困境《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)部分提出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，文言課文是我國(guó)民族文化的一種載體，作為傳承中國(guó)文化，吸收民族文化精髓的有效途徑，文言文教學(xué)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一，理應(yīng)引起語(yǔ)文教師的重視，它是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象”。一、文言文教學(xué)的困境當(dāng)前,文言文教學(xué)遭遇的困境可以概括為以下幾種: 其一是教學(xué)分散，學(xué)了不用。尤其是在文言文教學(xué)中，以讀懂一篇課文為目的，不重視文言文語(yǔ)言知識(shí)規(guī)律的總結(jié)，不重視課外遷移。教師講文言文時(shí)，生怕學(xué)生聽(tīng)不懂，總是逐字逐句翻譯，教師往往占據(jù)主體，一講到底；學(xué)生則很少有機(jī)會(huì)自己讀課文，做練習(xí)，他們只需一支筆、一雙眼睛、兩只耳朵。這些資料不可避免地讓學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)思想，上課不認(rèn)真聽(tīng)，不注重思考，總認(rèn)為資料上寫(xiě)著，何苦去白費(fèi)勁，結(jié)果影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文能力的鍛煉。但是,就在大家以為看到希望的曙光的時(shí)候,另一種弊端又產(chǎn)生了:沒(méi)完沒(méi)了地“提問(wèn)”,沒(méi)完沒(méi)了地“談話(huà)”,長(zhǎng)串的“提問(wèn)”和無(wú)休止的“談話(huà)”貫穿課堂始終,同樣占用了課堂教學(xué)的絕大部分時(shí)間,此時(shí)的談話(huà)和提問(wèn)已經(jīng)蛻變?yōu)榱硪环N刻板的教學(xué)程式。學(xué)生在這樣的朗讀環(huán)境中，讀得極為厭煩，有口無(wú)心，像小和尚念經(jīng)一樣。學(xué)生不明白學(xué)習(xí)文言文的目的和意義,不知道文言文的價(jià)值所在,當(dāng)然就很難提得起學(xué)習(xí)興趣,更不必說(shuō)肯下苦功鉆研文言文了。從時(shí)間上來(lái)說(shuō),文言文在中國(guó)文化史上已流行了幾千年,直到1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)以后,白話(huà)文才取代了文言文。中國(guó)幾千年的文明智慧、文化財(cái)富正是用這種叫“文言文”的東西來(lái)傳承的,文言文就是開(kāi)啟祖國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的金鑰匙。有人想跟他學(xué),他卻不肯教?！辈辉陂喿x上下工夫,想通過(guò)什么別的途徑獲得一把可以打開(kāi)一切古文學(xué)習(xí)之門(mén)的鑰匙,那只是一種幻想?！?真到了這種境界，文意將會(huì)自見(jiàn)。如果自己沒(méi)有這個(gè)條件，可讓學(xué)生聽(tīng)朗讀帶，務(wù)必讓他們感覺(jué)到文章的美,以激發(fā)他們的閱讀興趣。在這一階段里，教師可設(shè)計(jì)形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)，如個(gè)人讀，分組讀，可配樂(lè)朗讀，也可開(kāi)展朗讀競(jìng)賽，使課堂上的瑯瑯書(shū)聲不絕于耳，使學(xué)生以誦讀為樂(lè)，養(yǎng)成自覺(jué)朗讀的習(xí)慣。一般常用的教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),如果能夠靈活應(yīng)用,相互協(xié)調(diào),就一定能夠提高課堂教學(xué)效果。所以,教師應(yīng)該多從這個(gè)角度去設(shè)計(jì)疑難問(wèn)題,并引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的切入點(diǎn)?！贬槍?duì)初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實(shí)際，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣不失為一良策。文言文言簡(jiǎn)意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也需要借