【正文】 最好為同一顏色。4． 找牙膏目的：通過嗅覺，能在幾種物品種中找出牙膏。品嘗后，說出餅干名稱病認識相應(yīng)字卡。道具：牛奶餅干、巧克力餅干、咸味餅干各一盤，相應(yīng)字卡各一張。分別剝開三種蛋進行品嘗，感知蛋的味道。2． 認蛋游戲 目的：通過味覺，識別各種蛋的味道及認識名稱。戴上眼罩，家長任取一種干果或水果，放入孩子口中。如此才能使教學(xué)更具有創(chuàng)造性。相關(guān)研究中對感官教育教具的研究比較多，但基本上是對現(xiàn)有教具的理論分析，而沒有關(guān)于教具創(chuàng)新的研究。：有了視覺，才會有繪畫，雕塑和所有造型藝術(shù)； 有了聽覺，才會有音樂，舞蹈與它們相關(guān)的藝術(shù)；有了嗅覺，人們才能去找好聞的東西；有了味覺，食物才變?yōu)橐婚T真正的藝術(shù)—烹飪的藝術(shù)；有了觸覺，歸根到底是所有藝術(shù)的基礎(chǔ)。即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的“暗示”進行“自我教育”，一旦使用不當(dāng)，就要推倒重來，直到正確為止。所有部件除了某一維度（如大小、重量、頻率高低等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。五、蒙氏感官教育思想方法蒙臺梭利以人的五種基本感官為基礎(chǔ)，精心設(shè)計了適合于訓(xùn)練兒童五類感覺的系列教具——圓柱體、觸覺板、音筒、味覺瓶、嗅覺瓶等等；同時將感覺訓(xùn)練細分為觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺，每種感覺進行單獨訓(xùn)練。所以蒙臺梭利主張在對兒童進行感官訓(xùn)練的時候,一定要了解和重視他們感覺發(fā)展的敏感期和相應(yīng)的特點,根據(jù)這些特點來對兒童進行有效的教育。④行走感覺期：幼兒學(xué)習(xí)行走，類似第二次降生，兒童在學(xué)習(xí)行走的時候，總是帶著自豪的心理走來走去。：對幼兒進行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練以提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對幼兒進行音樂訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒別能力。三、蒙氏感官教育思想的內(nèi)容。那么在幼兒期適當(dāng)?shù)拇碳ず⒆拥母杏X，將幫助他容易成為一個敏銳的環(huán)境觀察者，而且更容易適應(yīng)現(xiàn)在和未來的實際生活。因此，相較于其他教學(xué)法，有著顯著的特點。感官教育(感覺訓(xùn)練)在蒙臺梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實驗的主要部分。參考文獻：1．《蒙臺梭利兒童個性發(fā)展與教育理論》劉文，第二軍醫(yī)大學(xué)出版社； 2．《教育學(xué)》 王道俊、郭文安，人民教育出版社2009版；3．《蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法 》任代文，北京人民教育出版社2001年； 4．《蒙臺梭利的“兒童之家”幼兒教育實驗》田景正，學(xué)前教育研究2000年。當(dāng)然，蒙臺梭利的感官訓(xùn)練也存在著明顯的缺陷，這主要是：感官的單獨刺激對特定材料的有關(guān)刺激果然敏銳，但由于強調(diào)單一的器官的孤立訓(xùn)練，必然使個體與豐富的社會生活和現(xiàn)實世界相脫離，影響兒童全面地認識世界，從而也就影響兒童的認識發(fā)展，因為知覺的整體并不是色、形、聲等感覺的簡單總合。最后我們來談?wù)勍饨鐚Ω泄俳逃脑u價：近些年來有不少實驗證明認識能力的培養(yǎng)應(yīng)從感覺訓(xùn)練開始，感覺發(fā)展得越好，帶來的外界信息越多，認知能力就越能得到發(fā)展。其次，蒙臺梭利認為，感官教育要給兒童以活動的自由，成人盡量不予干涉，讓兒童各人根據(jù)自己的意愿和進度選擇教具，并反復(fù)操作，只有這樣，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，同時使教具與兒童的敏感期相結(jié)合，達到最好的學(xué)習(xí)效果?？梢娒膳_梭利對幼兒操作教具的重視。教具能控制兒童犯錯誤即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進行“自我教育”，一旦使用不當(dāng)，就要推倒重來，直到正確為止。所有部件除了某一維度（如大小、重量等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。聽覺：通過對幼兒進行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練，來提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對幼兒進行音樂聽力訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒賞能力。因此，在幼兒時期進行各種感覺教育顯得至為重要。而感覺訓(xùn)練也是初步的、基本的智力活動，通過感覺訓(xùn)練使兒童對事物的印象清晰、純正，這本身就是一種智能和文化的學(xué)習(xí)，是智力發(fā)展的第一步。首先我們來談?wù)劽膳_梭利感官教育的重要性：蒙臺梭利教育主要劃分為日常生活教育、感觀教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)文化教育以及藝術(shù)教育這六大領(lǐng)域。在此期間，她努力打破傳統(tǒng)教育觀念、模式的束縛，力求從兒童的實際出發(fā)來進行幼兒教育的研究。本文從感官教育的重要性、內(nèi)容、特點、實施過程等方面來論述分析。2005年3月21日——4月28日 論文修改、定稿，參加答辯。②實例。①理論角度。（3）由教具的使用方法提出感官教育的缺陷。（3）由上述兩點引出感官教育的其中三個原則——尊重兒童原則、熱愛兒童原則、鼓勵兒童原則。兒童發(fā)展有敏感期，并且不同的發(fā)展時期，各種感官的敏感性也是不同的，而且每個幼兒之間也存在著個體差異——循序漸進原則。（1）從兒童的角度來論述實行感官教育的原因。橫向角度——感官教育與蒙臺梭利其他教育之間的關(guān)系。（三）存在的不足對蒙氏感官教育的元理論研究比較多，而在操作、應(yīng)用上的中國化、本土化研究比較少。例如：供視覺練習(xí)用的一種教具是三組圓柱，第一組高相等而直徑不同，第二組直徑相同但高不等，第三組高與直徑都不相同，要求兒童分別將其嵌入木盤上的相應(yīng)孔中。蒙臺梭利還認為兒童在各種感覺敏感期的發(fā)展上也存在著個別差異，因此感覺教育必須根據(jù)幼兒的個體差異去采取與之相適應(yīng)的具有連貫性的步驟和方法，使感覺教育與讀、寫、算等數(shù)學(xué)活動聯(lián)系起來，使之達到由易到難、由簡到繁的過渡。⑤語言感覺期：兒童有一種接受語言的天賦，學(xué)習(xí)語言的能力非常強，不論兒童生長 在什么地方，兒童語言的發(fā)展階段是相同的。(1)循序漸進的原則：蒙臺梭利認為兒童發(fā)展的不同階段，各種感官的敏感性是不同的，對刺激的反應(yīng)也是不同的，并把兒童的感覺期分成了五個階段：①秩序感覺期：三歲兒童對秩序有強烈的要求，看到東西放亂了便會吵鬧，放得整齊便 會高興，喜歡把東西放在原來的地方。很多理論工作者都認為蒙氏感官教育內(nèi)容主要包括以下幾方面：（1）觸覺：幫助幼兒辨別物體的光滑、粗糙；辨別溫度的冷熱；辨別物體的輕重、大小、厚薄、長短以及形體。又由于已有的研究基本上都是對理論本身的研究，很少能和中國實際相結(jié)合來進行教學(xué)上的探討，所以有些幼兒園就沒能充分理解蒙氏感官教育的理論和內(nèi)容體系，出現(xiàn)了上午蒙臺梭利教育，下午五大領(lǐng)域教育的脫節(jié)現(xiàn)象；更有一些幼兒園花了大量的資金購買蒙氏教具，送教師去參加蒙氏教師培訓(xùn)，可是在實際教學(xué)中，這些教具和教師間沒有形成應(yīng)有的聯(lián)系，成為完全獨立的兩個部分，兒童在操作教具時也失去了本應(yīng)有的“自我教育”成分。對蒙臺梭利感官教育進行系統(tǒng)深入的研究，首先有利于更好地理解、把握蒙氏教育理論，豐富和發(fā)展學(xué)前教育理論，更好地指導(dǎo)實踐；其次有利于更好地借鑒、吸收蒙氏教育理論，并有效地和中國的幼兒教育實際相結(jié)合，促進中國的幼兒教育發(fā)展，為中國整個教育體系打下良好的基礎(chǔ)。她早年從事特殊兒童的教育，兩年以后，開辦了“兒童之家”，決心致力于正常兒童教育問題的研究。蒙臺梭利（Maria Montessori，1870——1952）是意大利的一位杰出的幼兒教育家和改革家。其中，感官教育（感覺訓(xùn)練）在蒙臺梭利教學(xué)體系中占最重要的地位，是最具特色的一部分。然而，由于在理論解讀上缺乏一定的現(xiàn)實性，在實踐過程中就出現(xiàn)了一些問題和不足，如：我國在引進和應(yīng)用蒙氏感官教育法時忽視了這一理論提出的歷史背景和文化背景，沒有考慮中國的實際情況，致使在運用蒙氏教法時不能發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。關(guān)于蒙氏感官教育思想的內(nèi)容。（任代文，2001；蒙臺梭利教育研究組，2001）關(guān)于蒙氏感官教育思想的原則綜合分析各種研究發(fā)現(xiàn)，研究者都認為感官教育的原則包括循序漸進原則和自我教育原則。④行走感覺期：幼兒學(xué)習(xí)行走，類似第二次降生，兒童在學(xué)習(xí)行走的時候，總是帶著 自豪的心理走來走去。（楊曉萍，1994）所以蒙臺梭利主張在對兒童進行感官訓(xùn)練的時候,一定要了解和重視他們感覺發(fā)展的敏感期和相應(yīng)的特點,根據(jù)這些特點來對兒童進行有效的教育。（任代文，2001；羅英智，1995；霍靜，2004；田景正，2000）關(guān)于蒙氏感官教育思想的方法關(guān)于蒙氏感官教育的研究中，以對教育方法的研究最顯著，取得的成果也比較集中，即都認為蒙氏感官教育主要是以教具為教學(xué)方法的：蒙臺梭利以人的五種基本感官為基礎(chǔ)，精心設(shè)計了適合于訓(xùn)練兒童五類感覺的系列教具——圓柱體、觸覺板、音筒、味覺瓶、嗅覺瓶等等；同時將感覺訓(xùn)練細分為觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺，每種感覺進行單獨訓(xùn)練。這類解讀可以讓我們對教育理論的本身有一個比較系統(tǒng)全面的了解，有利于