【正文】 裝美麗的合唱隊(duì)和優(yōu)美的伴奏聲使松本音樂學(xué)院的破舊大廳頓時變成了盛大的家庭音樂會。她拉了維瓦特創(chuàng)作的《G然后，合唱團(tuán)的指揮者達(dá)皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨(dú)奏。在一個合唱隊(duì)員無法置信，甚至懷疑是否走錯地方的家庭宿舍式的小樓里，30名幼兒和小學(xué)生用小提琴拉起了巴赫創(chuàng)作的《落第協(xié)奏曲》。你又能相信這些演奏者多半是少兒，甚至很多是三四歲的幼兒，并且完全沒有經(jīng)過統(tǒng)一的訓(xùn)練嗎?恐怕這是當(dāng)時世界上最宏偉的演奏會了。不只在日本很多學(xué)生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國全美音樂教師協(xié)會演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學(xué)法風(fēng)潮，在美國陸續(xù)有鈴木提琴教學(xué)的推廣機(jī)構(gòu)，嘉惠學(xué)子不可細(xì)數(shù)。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。他二十三歲留學(xué)德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久?？茖W(xué)文化領(lǐng)域增長幼兒見識，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，了解基本的動植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項(xiàng)感覺都是靈敏全面發(fā)展。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。蒙臺梭利認(rèn)為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實(shí)際生活作準(zhǔn)備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認(rèn)。蒙臺梭利還認(rèn)為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。而在童年期，兒童的各種心理機(jī)能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。蒙臺梭利又認(rèn)為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊?？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個體。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運(yùn)動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。作為獨(dú)生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。 蒙臺梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。第四篇：蒙特梭利教育蒙特梭利教育：蒙臺梭利教育以培養(yǎng)獨(dú)立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標(biāo)的教育方法。忽視對兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。給兒童以興趣,有興趣才有專注。蒙臺梭利教育法以培養(yǎng)兒童健全的人格為目標(biāo),主張讓兒童處在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之中,通過“工作”的方式,自由、自主地發(fā)展。蒙特梭利教育法蒙臺梭利教育法是世界著名的幼教模式之一,由意大利著名教育家蒙臺梭利創(chuàng)立。它與傳統(tǒng)幼兒相比較，其特點(diǎn)是：以兒童為中心，不“教”的教育；尊重兒童成長的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是輔助者，啟導(dǎo)員；混齡編班教學(xué)；豐富的教具，排除獎罰制度，教學(xué)的成果長以爆發(fā)式表現(xiàn)。蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。第三篇：蒙特梭利教育法瑪利亞只要準(zhǔn)備一個自由的環(huán)境來配合兒童生命的發(fā)展階段，孩子們的精神與秘密便會自發(fā)的顯現(xiàn)出來了。兒童不會自己判斷自己，他是以別人對他的態(tài)度來判斷自己的。蒙臺梭利（意大利語：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。師德為先。三，蒙特梭利有哪些方面值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的呢？首先要學(xué)習(xí)她的精神，第一、學(xué)習(xí)她的博學(xué)多才。B、蒙特梭利老師在工作中扮演者什么樣的角色觀察者，引導(dǎo)者，伙伴的角色。并結(jié)合蒙特梭利中的語言教具，如印刷字母箱，實(shí)物的模型與文字的配對，部首的認(rèn)識，拼字游戲等等工作為上小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。并抓住孩子的年齡敏感期進(jìn)行各項(xiàng)符合孩子的工作，如插座圓柱體，粉紅塔，棕色梯，長棒，味覺瓶，聽音筒等等教具培養(yǎng)幼兒的適應(yīng)力、辨別力、智能概括形成（思考力、專注力、獨(dú)立），也是語言的預(yù)備。這比學(xué)到什么重要的多。第一篇：蒙特梭利培訓(xùn)總結(jié)蒙特梭利培訓(xùn)總結(jié)蒙臺梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我一直在問自己：蒙臺梭利究竟意味著什么？她有什么樣的教育理論而被當(dāng)今教育界所認(rèn)可？在我們實(shí)際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺梭利呢？蒙臺梭利她能給予兒童什么呢？蒙臺梭利有什么值得我們學(xué)習(xí)呢？蒙臺梭利到底該如何實(shí)施混齡的教育？通過在湯老師的引導(dǎo)下及同事們一起進(jìn)行蒙臺梭利的理論培訓(xùn)與實(shí)操演練，現(xiàn)在我就以我現(xiàn)學(xué)到的，理解的談?wù)剬γ膳_梭利的認(rèn)識和自己的體會。蒙臺梭利提倡的是通過工作，提高孩子的自控，建立秩序感、專注力、注意力。感官區(qū)感官的三大原則是配對，序列，分類。語言區(qū)通過口語，書寫，閱讀，詞匯，繪本，兒歌，詩詞等培養(yǎng)孩子具有良好的傾聽習(xí)慣，邏輯思維能力，以及記憶力的表達(dá)。在蒙特梭利中做任何事情都有它的自然規(guī)律，孩子自然會形成有始有終，有頭有尾。C、三段式教學(xué)法所謂三段式教學(xué)法就是讓幼兒學(xué)習(xí)實(shí)物及其名稱的方法，通過老師與孩子之間對物品的命名，辨別，發(fā)音三階段，讓孩子能夠記住物品的名稱。等等，讓自己銘記幼兒教師四大標(biāo)準(zhǔn)；幼兒為本?？偨Y(jié)人；袁常青時間； 2015年8月11日第二篇：蒙特梭利經(jīng)典語錄全集名言：蒙特梭利經(jīng)典語錄全集 言者：蒙特梭利，瑪麗亞反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。成人無法直接幫助兒童形成自己，因?yàn)槟鞘亲匀欢傻墓ぷ?；但是成人必須懂得?xì)心地尊重這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無法取得的材料。在人類社會進(jìn)入二十一世紀(jì)之時，蒙特梭利教育仍極具活力，它不僅在一百多個國家依然存在，而且在更廣泛的教育領(lǐng)域中得到發(fā)展，它的傳播給整個教育界帶來新的提升。創(chuàng)造了兒童自主學(xué)習(xí)完美成長的獨(dú)特教育法。蒙氏教育體系之所以受到世界上越來越多教育工作者和幼兒的歡迎，在于蒙氏是在長期深入觀察兒童的基礎(chǔ)上，總結(jié)出兒童成長規(guī)律，并據(jù)此制訂出一整套科學(xué)的幼教方法，取得了令世人矚目的教學(xué)成果。因此無論從理論層面還是實(shí)踐層面,均有必要對蒙氏教法進(jìn)行深入研究,以推進(jìn)我國蒙氏教育的健康發(fā)展。蒙氏教法的進(jìn)步性可以概括為:給兒童以自由,有自由才有選擇。蒙氏教法也有其局限性,如感官訓(xùn)練過于機(jī)械。當(dāng)前我國的蒙氏教育實(shí)踐中存在著諸多問題,具體表現(xiàn)在:教師把蒙氏教法片面地理解為僅僅是教具操作,兒童自由、自主。1870 年 8 月31日瑪利亞 斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。特點(diǎn)：以兒童為中心。把握兒童的敏感期。完全人格的培養(yǎng)?；忑g教學(xué)。摒除獎懲制度。教育理念概述蒙臺梭利認(rèn)為干涉兒童自由行動的教育家