【正文】 ，針對他們的需要，采用適合的教育方式。蒙臺梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個孩子享受到身體健康帶來的快樂，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂。精心設(shè)計各種教育活動，激發(fā)學(xué)生的興趣和動力，活動中矯正他們的各種不良習(xí)慣，促進孩子全面、健康的發(fā)展。蒙臺梭利認(rèn)為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。有了這樣的指導(dǎo)，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具?！叭狈虒W(xué)經(jīng)驗的老師會把教育的職責(zé)定義在“教”上面。我想身為新時代的老師并不是一件容易的事情。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時的留心觀察孩子謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。以往遇到這樣的問題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅持下去，但是通過研讀本書，知道了如果老師也能以上述說的方法對孩子進行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。教師，就是設(shè)法把科學(xué)家的自我犧牲精神與基督徒那不可言喻的虔誠之心都移植到教育者的靈魂中來，從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法、學(xué)習(xí)如何完善自我，才能成為一個真正意義上的教師。向來只有詩人和小孩子能感受到鵝卵石上流淌著的河水的魅力。在蒙臺梭利的觀念里，教師不是授課的機器，在教育中，教師失去了主動性，而把主動權(quán)留給了孩子。蒙臺梭利認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。正是在生活中，我們往往干涉或者阻礙了兒童的行為，比如，兒童在自己穿衣服時，成人覺得他穿的過慢，于是抓起衣服，替那個笨拙的小家伙穿上，高高興興地想和他出去玩，可是殊不知這個小家伙本來是在認(rèn)真探索怎么樣穿衣服的，現(xiàn)在被搞的玩的興致全無，心里郁悶，其實這也是對兒童的不尊重。在生活中常常出現(xiàn)這樣的情況，為了保護孩子不受到傷害，家長們總是神經(jīng)緊張的看護這他們，當(dāng)他們要拿一個花瓶時，常常喝止他“別動”擔(dān)心花瓶會破碎，碎渣會傷到孩子，久而久之，那個說“別碰”，這個說“不行”，孩子勢必會變的膽小，慢慢失去承擔(dān)責(zé)任的勇氣，做什么事都要尋求別人的同意再做，養(yǎng)成對他人的依賴感，這樣的教育后果是不堪設(shè)想的。我們應(yīng)該學(xué)會觀察兒童、傾聽兒童。蒙臺梭利的“兒童之家”看了讓我心生愛慕，兒童之家一個班里50到60個人，混齡的，因為蒙臺梭利認(rèn)為年齡小的孩子會模仿年齡大的孩子，向他們學(xué)習(xí)，這樣反而會變的更好，雖然一個班人很多，但是他們真的就像是一個大家庭，老師不會干涉幼兒的活動，只是為他們提供了很多的材料，讓他們自己去探索去發(fā)現(xiàn)，蒙臺梭利很注重幼兒感覺的訓(xùn)練，觸覺、聽覺、嗅覺，甚至對溫度和重量的感受，她都有準(zhǔn)備一套教具與教學(xué)模式讓幼兒得到反復(fù)訓(xùn)練，她的細(xì)心與耐心溢于言表。蒙臺梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。 蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾瑪麗亞1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲。反對填鴨式教學(xué)，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。兒童發(fā)展觀蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。盡管如此，蒙臺梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當(dāng)時那種認(rèn)為“智力固定不變”，否認(rèn)兒童早期認(rèn)識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。初級教學(xué)法適用范圍蒙特梭利的初級教學(xué)法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個方面體育(筋肉練習(xí))為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習(xí)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習(xí)外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習(xí)。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。五大領(lǐng)域：日常生活領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強對自己身體的控制能力，從而把孩子從自然人向社會人過度，脫離對父母的過度依賴，學(xué)習(xí)生活自理能力，學(xué)會幫助別人，照顧環(huán)境，培養(yǎng)對家庭、社會的責(zé)任感。數(shù)學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)數(shù)的概念，理解加減乘除運算的關(guān)系，會做10000以內(nèi)的加減乘除，會做簡單的測量工作，培養(yǎng)邏輯思維能力和創(chuàng)造能力。蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時，也注重生活能力的培養(yǎng)。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程，從促進兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，他發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和環(huán)境有密不可分的關(guān)系，也體會出年齡和學(xué)習(xí)小提琴的關(guān)系，領(lǐng)悟了音樂和語言妙不可分的關(guān)聯(lián)。鈴木鎮(zhèn)一透過音樂教學(xué)實踐其理想，強調(diào)才能不是天生的，才能須經(jīng)由后天培育, 以正確的教育方法，優(yōu)良的師資，配合適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)年齡，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，共同成就才能教育的理想。鈴木鎮(zhèn)一不但創(chuàng)造了學(xué)習(xí)小提琴的新模式，打破了演自歐洲傳統(tǒng)的小提琴學(xué)習(xí)方式。同樣的情形也曾感染了著名的音樂大師們。驚奇突然變成了強烈的感動。他拉了巴赫創(chuàng)作的協(xié)奏曲《協(xié)奏曲第一號E短調(diào)》，拉得非常出色。合唱團的成員們對孩子們的演奏都感到無限的喜悅和激動。1961年4月16日，在東京文京公會堂的舞臺上，400名5至12歲的孩子手持小提琴，整齊地排好了隊?！昂?——好!”這位年邁的巨匠一面驚嘆地睜大眼睛觀看，一面連連不斷地流露出贊嘆之聲。稱這是自己“親眼見到的前所未有的最令人激動的場面??”人數(shù)眾多的、年幼孩子們的合奏，簡直如同一人獨奏的那樣和諧。只要孩子們稍有掌握某種樂器的能力，就可以讓他們學(xué)。而聽的方法也很講究，不是全神貫注坐在那里對著錄音機聽，是在最放松最自然的狀態(tài)下聽，如吃飯、嬉戲、入睡前各種休息或半休息的狀態(tài)等。教學(xué)效果鈴木教學(xué)法透過潛移默化的方法使孩子在下意識間熟習(xí)一首樂曲之后，就讓他在老師指導(dǎo)下憑記憶把樂曲在樂器上奏出，完全不用看樂譜或?qū)W樂理，整個過程由聽到模仿就像小孩子學(xué)說話一樣。事實上，不是每個孩子都能適應(yīng)鈴木教學(xué)法。在這種情況下，如果能吸取鈴木教學(xué)法的精神，不用樂譜而先讓孩子多聽所學(xué)習(xí)的樂曲，可能會有意外的收獲。音樂能力也是人類及有待開發(fā)的能力之一，只要父母用心安排,老師費心指導(dǎo)，人人都可學(xué)好音樂，有希望成為音樂家。例子就證明人類的能力系由于環(huán)境培育，而非天生俱來，所以鈴木強調(diào)人是環(huán)境之子。教育自零歲起鈴木先生在他的“才能教育自零歲起”書中極力主張學(xué)習(xí)要愈早愈好，幼兒的階段影響一生深遠(yuǎn)。語言的學(xué)習(xí)如此復(fù)雜，都沒有失敗的例子，其他的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不會失敗，可見只有失敗的教學(xué)或老師，沒有失敗的學(xué)生。人的0~6歲是人類大腦開發(fā)非常關(guān)鍵的時期。根據(jù)專家指出人類在幼兒時，最珍貴的α學(xué)習(xí)腦波，在六歲之前是最為活躍的階段。中國傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般只重視在左腦所主導(dǎo)的認(rèn)知上，而忽略主導(dǎo)創(chuàng)造力和思考力的右腦訓(xùn)練 聰明寶寶要腦力開發(fā)別以為“智能提升從零歲開始”、“3歲定終生”或是“6歲決定一生”只是宣傳標(biāo)語！no！根據(jù)研究，人類在胚胎期，腦部神經(jīng)就是最早發(fā)育的，即使呱呱落地之后，也處在迅速發(fā)育的階段，以新生兒來說，大腦約重四百克，已經(jīng)占了成人腦重量（約一千五百公克）的四分之一強；到了一歲腦重量約九百公克；到三歲時腦重量便已發(fā)育到60%強，到了六歲大約重1200公克，逐漸接近成人的腦重了。后一組小白鼠，則呆滯遲緩，即使人去抓它們，也不知逃跑。所以，即使孩子在某一方面擁有特殊能力和專長，例如，只會讀書而缺乏生活應(yīng)變的能力，這樣都不等于擁有真正的智力。因此，左腦主宰右耳、右視野，最大的特征在于具有語言中樞，掌管說話、領(lǐng)會文字、數(shù)字、作文、邏輯、判斷、分析、直線，因此被稱為“知性腦”，它能夠把復(fù)雜的事物分析為單純的要素，比較偏向理性思考。談及左右腦的合作，以及“杰立卡”課程對腦力開發(fā)的意義，專家告訴大家，左右腦的運作流程是由左腦透過語言收集信息，把看到、聽到、摸到、聞到、嘗到，也就是視覺、聽覺、觸覺、味覺五感，接收到的信息轉(zhuǎn)換成語言，再傳到右腦加以印象化，接著傳回給左腦邏輯處理，再由右腦顯現(xiàn)創(chuàng)意或靈感，最后教給左腦，進行語言處理。腦力開發(fā)的定義所謂腦力開發(fā)就是重視幼童左右腦平衡發(fā)展的一項重要課程。杰立卡腦力開發(fā)的上課時間一般來說，杰立卡腦力開發(fā)并不完全限制孩子的上課時間，但為顧及孩子的專注力與學(xué)習(xí)興趣，通常我們會建議一個星期兩次課，每次課程30 ~ 50分鐘之間，可自行操作 1 ~ 2 個寶盒。研習(xí)內(nèi)容包括：杰立卡腦力開發(fā)課程的設(shè)計原理、對腦力開發(fā)的概念講述，教學(xué)演練與課程內(nèi)容研討，并不定期的舉辦教學(xué)觀摩及成長課程。杰立卡腦力開發(fā)的重要性「腦力即國力，三歲定一生」現(xiàn)在是講求知識經(jīng)濟的時代，有效的腦力開發(fā)課程可提升幼兒創(chuàng)意思考能力與建立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓孩子真正具備『帶著走的能力』，以因應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。左腦開發(fā)的學(xué)習(xí)重點左腦發(fā)展好的孩子學(xué)習(xí)特點是有責(zé)任感、有耐性，喜歡明亮，喜歡獨自學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是以「線型」方式處理。若等到孩子的α學(xué)習(xí)腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學(xué)習(xí)，將會多花1倍甚至3倍的時間與精力。杰立卡腦力開發(fā)的教育目標(biāo)一、透過感官來學(xué)習(xí)新事物。五、懂得尊重與和諧的人際關(guān)系。四、堅持有系統(tǒng)的編序課程與掌握學(xué)習(xí)進度的個別化教學(xué)。蒙特梭利教育法在20世紀(jì)影響了整個世界，在不同的國家中受到普遍的歡迎和推崇。蒙特梭利科學(xué)教育法建立在發(fā)現(xiàn)兒童成長的自然法則基礎(chǔ)上，以反傳統(tǒng)的觀念及全新的態(tài)度對待幼兒。根據(jù)不同的教育內(nèi)容，亦相應(yīng)制作了多達三百多種的蒙氏教具供幼兒學(xué)習(xí)之用。中國引進蒙臺梭利教育法的時間雖然較短,但是國人對于蒙氏教法推廣的熱情極高,已有眾多蒙氏幼兒園或蒙氏班。誕生于上世紀(jì)初的蒙氏教法,進步性與局限性俱存,但是其進步性是主要的。給兒童以活動,有活動才有經(jīng)驗。忽視了社會文化在兒童發(fā)展中的作用等。她在實踐中發(fā)現(xiàn)兒童的智能、情緒、秩序感、安全感、社會性和敏感性等各方面的發(fā)展全導(dǎo)自一個神秘的源泉——孩子的注意力集中現(xiàn)象。蒙臺梭利還有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)教育方法不同。我們認(rèn)為孩子的生活就是“游戲”，而蒙臺梭利教育法認(rèn)為孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動稱為“工作”。在蒙臺梭利教室中，孩子將獨立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯誤，也不要幫助孩子糾正錯誤，而是讓他們自己去找錯誤的地方，自己改正錯誤。環(huán)境的一個重要環(huán)節(jié)就是提供給孩子的用具，也就是所說的蒙臺梭利教具。在蒙臺梭利教學(xué)活動中，孩子最大的感受就是快樂，因為他是這個環(huán)境中的主人，擁有足夠的自由，并受到尊重，快樂地成為他自己。在蒙臺梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定做什么工作，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現(xiàn)教育的目的。３、第三階段——記憶名稱與實物（記憶名稱與量物）“這是多少？”。d、采用塞根的名稱練習(xí)（三段式練習(xí)）。h、“錯誤的訂正”項目在算術(shù)教育中，以“驗算”或“訂正表（板）”的形式，來表示提示的功能。（10分鐘）（溫故而知新，保證幼兒學(xué)習(xí)的連貫和系統(tǒng)性，使學(xué)習(xí)穩(wěn)步前進），收回教師出示主教具，介紹主教具名稱，操作本次課主教具（5分鐘），完成操作后教具不動，請幼兒模仿操作幼兒取教具，操作主教具，教師引導(dǎo)（10分鐘）（填寫幼兒觀察進度表）（反復(fù)操作練習(xí)，加強實踐的機會，達到真實的學(xué)習(xí)效果）請幼兒送回教具教師介紹延伸練習(xí)，幼兒取教具進行學(xué)習(xí)（15分鐘）（教師充分觀察幼兒，填寫幼兒觀察進度表，及時把握幼兒進度和學(xué)習(xí)階段，及時進行引導(dǎo)，每一個幼兒都能根據(jù)自己的能力得到相應(yīng)的指導(dǎo)和發(fā)揮），收回布置作業(yè)并引導(dǎo)幼兒完成部分，其余課后完成（5分鐘）混齡活動，介紹自己，個人展示（家中準(zhǔn)備的節(jié)目，包括文藝類、手工、技能等，或在大家面前展示教具操作）、體能游戲等（10分鐘）（混齡活動加強幼兒獨立性和培養(yǎng)開朗性格，感受集體氛圍，調(diào)動家庭學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵家長日常陪伴幼兒）每12次課后加一次復(fù)習(xí)課,復(fù)習(xí)前12次課內(nèi)容,參考書：數(shù)學(xué)心智開發(fā)（簡稱數(shù)）第一課：粉紅塔直接目的：進行序列學(xué)習(xí)的第一步，幼兒在這一教具的學(xué)習(xí)中，通過視覺，強化大小概念，同時觀察和理解由大及小和由小到大的漸變順序（三次元空間差異變化），培養(yǎng)邏輯思考能力（順序性）間接目的：手眼協(xié)調(diào)和手腕的控制力注意力的集中和敏銳的觀察力學(xué)習(xí)立方體的概念課前準(zhǔn)備：粉紅塔，工作桌從托盤中將粉紅塔放于桌子右側(cè)操作：（一）、三階段教學(xué) 最大的和最小的教師取出最大的和最小的，放在桌的上方，命名最大的、最小的；請小朋友指認(rèn)，哪個是最大的，哪個是最小的