【正文】 子大腦平衡發(fā)展，有效學(xué)習(xí)更成為現(xiàn)今最重要的課題。根據(jù)專家指出人類在幼兒時，最珍貴的α學(xué)習(xí)腦波，在六歲之前是最為活躍的階段。右腦開發(fā)的學(xué)習(xí)重點右腦發(fā)展好的孩子學(xué)習(xí)特點是在光線上喜歡較溫和的色系，對空間及顏色較具敏感性，富有創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)是以「塊狀」方式處理。而杰立卡腦力開發(fā)卻是藉由題目的設(shè)計與運用，將孩子已學(xué)習(xí)到的認知概念作整合，并加以發(fā)揮作為解決問題的能力依據(jù)。杰立卡腦力開發(fā)的六大領(lǐng)域杰立卡腦力開發(fā)的六大領(lǐng)域包含有智能啟發(fā)、數(shù)理演繹、組合思考、生活技能、語言表達與美感創(chuàng)造六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。杰立卡腦力開發(fā)的上課模式杰立卡腦力開發(fā)的上課是經(jīng)由孩子自行操作教具，以教具所設(shè)計出來的各式題本，藉由觀察準備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開朗的循環(huán)學(xué)習(xí)階段，達到真正具備『自學(xué)』的效果。專家指出，大腦不用則廢，用則進。右腦掌管圖像、感覺，具有鑒賞繪畫、音樂等能力，被稱為“藝術(shù)腦”。寓教于樂開發(fā)腦力“杰立卡”教學(xué)課程究竟是一種怎樣的教學(xué)模式，它對平衡地開發(fā)孩子的左右腦能起到什么樣的作用？專家介紹，人大腦的結(jié)構(gòu)分為左腦及右腦，左腦傾向于語言邏輯思維，右腦則傾向于感覺形象思維。巴甫洛夫這個實驗的結(jié)果，主要是用來映證早期教育的重要性，他認為在嬰幼兒成長的過程中，一旦錯過了生長發(fā)育期的發(fā)展，腦組織結(jié)構(gòu)就會趨于定型，潛能發(fā)展也將受到限制，即使擁有優(yōu)越的天賦，也無法獲得良好的發(fā)展。腦力刺激的實證曾有名為巴甫洛夫的專家做了一個實驗，他把同時生下來且同樣體重的小白鼠分成兩組，一組放于較大、光線充足的空間，提供豐富的聲響、有滾筒、滑梯等玩具，讓小白鼠自由追逐玩耍；另一組小白鼠，則關(guān)于沒有光線的籠子里，沒有玩具、沒有同伴，雖然提供同樣的食物營養(yǎng)，不過經(jīng)過19天的測試，智力的表現(xiàn)卻是大相逕庭的。若等到孩子的α學(xué)習(xí)腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學(xué)習(xí)，將會多花1倍甚至3倍的時間與精力。根據(jù)人類腦部生理學(xué)顯示，人腦伴隨著人類身體成長而成長，但是最主要的生長期卻是在六歲之前的階段；人腦的成長在滿三歲時已完成人類腦型、腦神經(jīng)功能的60﹪，到八歲時則已完成了90﹪。杰立卡腦力開發(fā)專家認為06歲是腦部發(fā)展的黃金時期，一生的智力、創(chuàng)意以及人格是否樂觀、自信、有道德感，都決定于這關(guān)鍵的時期。根據(jù)人類經(jīng)驗的原則，舊經(jīng)驗幫助新學(xué)習(xí)，及早學(xué)習(xí)可提供豐富的經(jīng)驗，做為新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。他認為音樂和語言一樣，都是人和人溝通方法之一，語言這么復(fù)雜的系統(tǒng)人人都可學(xué)會，音樂也一樣可以學(xué)好。他并舉例，生在熱帶的兒童，送到寒帶去生長，照樣會產(chǎn)生御寒能力。他認為人類唯一的天賦是學(xué)習(xí)的本能。不過，從另一方面講，時下常用的那種先看譜后聽音的樂器教學(xué)法，也不是每個孩子都能適應(yīng)，訓(xùn)練出的學(xué)生表現(xiàn)差異也很大。同時，因為孩子腦海中的樂曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂曲奏出時，其實是在設(shè)法達到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。但試想一想，如果要孩子在家里經(jīng)常聽到的是他學(xué)習(xí)的樂曲，而不是電視機或收音機播放的廣告歌曲、流行曲，那就必須家長通力合作，不厭其煩地在適當情況下為孩子播放音樂，并且也要犧牲許多自己的時間和娛樂。鈴木教學(xué)法強調(diào)讓小孩子先聽音樂。究竟是誰創(chuàng)造了這個令全世界關(guān)注的奇跡呢?他就是日本著名教育家和音樂家鈴木鎮(zhèn)一先生。老先生被感動得哭了，眼里充滿了淚水，話都說不出來了。卡扎斯先生剛一進入會堂，當看見舞臺上排列著的400個孩子，他就激動地一面高高地揮著手，一面就座。”著裝美麗的合唱隊和優(yōu)美的伴奏聲使松本音樂學(xué)院的破舊大廳頓時變成了盛大的家庭音樂會。她拉了維瓦特創(chuàng)作的《G然后，合唱團的指揮者達皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨奏。在一個合唱隊員無法置信，甚至懷疑是否走錯地方的家庭宿舍式的小樓里，30名幼兒和小學(xué)生用小提琴拉起了巴赫創(chuàng)作的《落第協(xié)奏曲》。你又能相信這些演奏者多半是少兒，甚至很多是三四歲的幼兒，并且完全沒有經(jīng)過統(tǒng)一的訓(xùn)練嗎?恐怕這是當時世界上最宏偉的演奏會了。不只在日本很多學(xué)生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國全美音樂教師協(xié)會演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學(xué)法風(fēng)潮，在美國陸續(xù)有鈴木提琴教學(xué)的推廣機構(gòu)，嘉惠學(xué)子不可細數(shù)。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。他二十三歲留學(xué)德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久?？茖W(xué)文化領(lǐng)域增長幼兒見識，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實踐能力，了解基本的動植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發(fā)展。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。蒙臺梭利認為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實際生活作準備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認。蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊?？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；ｍ樦舾衅趯W(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。 蒙臺梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。解決了這些問題，當看到孩子們雙雙翩翩起舞時候總有很多莫明其妙的感動，當看到男孩子風(fēng)度翩翩的去邀請女孩子的時候，我感嘆平時大大咧咧的男生也能有這樣的風(fēng)度，當女孩子們的小手像公主一樣的優(yōu)雅的和男孩子跳舞時，我贊嘆原來我們的孩子都是這么的美好！當然并不是所有的孩子都能跳得這么的好，但是我相信“每一個孩子都是渴望得到長大的”他們都想做的更好，我也希望通過這種高雅的藝術(shù)來讓孩子們得到親身的體驗，來增進彼此之間的感情，正處于婚姻敏感期的孩子會有一些心靈的觸動，老師希望在他們的幼兒階段可以留下美好的回憶！——徐少麗第二篇：蒙特梭利教育蒙特梭利教育：蒙臺梭利教育以培養(yǎng)獨立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標的教育方法。感覺的發(fā)展要比智力活動居先，兒童在37歲時正處于感覺形成的時期，兒童在這個時期發(fā)展的是他的感覺，他在好奇心的驅(qū)使下開始更加關(guān)注這個世界。這讓我又想起了時下最流行的一句話：感覺失調(diào)。真正的心智教育應(yīng)該是能夠同時提升感官和手的功能，使它們更加趨于完美。感覺的練習(xí)使人成為一個觀察者，不僅僅發(fā)揮了使人類適應(yīng)當代文明模式的功能，也使得他具備了一種應(yīng)變的能力。感覺訓(xùn)練的目的在于反復(fù)練習(xí)從而改善對不同刺激得感知力量，感覺練習(xí)中包含了一種自我的教育，如果練習(xí)重復(fù)多次的話這種自我的教育就會使孩子的心里變得更加的完善和真切，在孩子的重復(fù)多次的訓(xùn)練中，從具體到抽象的過程中，教師必須參與其中，我們必須將孩子的注意力限定和吸引在其中，做一個明了的目標，這樣我們才能更好的引導(dǎo)他們往明確的目標前進。當我第一次了解到了蒙特梭利，了解到感覺訓(xùn)練才覺得這并不僅僅是一門科學(xué)，原來小時候的感覺訓(xùn)練，是這么的重要，感覺訓(xùn)練主要包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、這幾個基本的方面，當孩子從咕咕落地的那一刻開始，他就擁有“兒童的理性”兒童開始一無所有，并獨立向前發(fā)展，兒童的整個生命的過程依據(jù)他自己的軌跡來發(fā)展，感覺是心智和理性的起源，但是感覺又是心智和理性的歸宿，雖然說感覺訓(xùn)練是如此的重要，但是它不為人們所重視，但是感覺測量的一個因素，并不能稱作是完美的方法，但是對于心理研究卻又是一個新的領(lǐng)域。：味覺訓(xùn)練是要孩子用舌頭去接觸各種各樣的味道和溶液，比如：苦、辣、酸、甜……通過味覺訓(xùn)練讓我們看到孩子們在嘗試不同味道的時候的各種差異化表情。沒有失敗，哪里來的成功，沒有錯誤，哪里來的正確。第一天的感覺真的很好，這個操作孩子都能順利遵守規(guī)則。工作時間或下午抽空與孫旋個別的輔導(dǎo)和指導(dǎo)，孫旋總還是接受得挺好的，逐漸的孫旋去工作的時候就有了專注力，這些還是讓老師覺得有很大的欣慰。在平常的觀察中會發(fā)現(xiàn)規(guī)則，孫旋去幼兒園的這一個半學(xué)期里已經(jīng)將一些感覺思維“飛躍”到概念。這讓我想起了孫旋剛進入幼兒園的時候，她經(jīng)常無所事事，找不到事情干，就等著老師分配學(xué)習(xí)任務(wù)，如果老師不給她分配學(xué)習(xí)任務(wù)，她就干坐著不動發(fā)呆或者睡覺。第二：感覺訓(xùn)練對于成人來說十分困難，比如，他想要成為一個鋼琴家，手指 的訓(xùn)練是很困難的，如果我們把這種訓(xùn)練通過某種感覺來發(fā)展，那么我們就應(yīng)該在這種感覺的形成期開始相應(yīng)的訓(xùn)練。以上是我對這篇文章最深刻的印象和理解。正常兒童可以直接使用我們提供的教具，并對教具自發(fā)的表現(xiàn)出一種濃厚的興趣，孩子被教具吸引之后，會全神貫注的進入到工作的狀態(tài)，不希望有人來打擾和幫助，兒童自愿自己去獨立的工作去解決教具帶來的挑戰(zhàn)。教具對于缺陷兒童來說，只能起到了訓(xùn)練的作用。教具對缺陷兒童和正常兒童的反映和興趣點是不一樣的。而正常兒童則是產(chǎn)生正常自動訓(xùn)練的效應(yīng)。最主要的是指導(dǎo)孩子心里活動和生理的發(fā)展，觀察兒童對各種教具刺激的注意力能保持多長時間。但是只有懂得把握機會的學(xué)生，在完成給他們的任務(wù)時覺得很困難，因為他缺乏非常需要的一份教育，即完善他們的感覺?！蹲杂珊蛺邸返挠绊懽罱欢螘r間，對孫旋的觀察多了一些，發(fā)現(xiàn)這個孩子的進步還是很大的，專注力提高了不少，尤其是藝術(shù)方面的領(lǐng)悟很高，也只有這個方面她會表現(xiàn)的特別忘我，經(jīng)常過了收工作的時間，過了主題課的時間，她還在她的桌子旁聚精會神的工作。這讓我有點覺得自由和愛是否相互牽制并矛盾著。好吧，犧牲自我成就更大的遠見。星期二，添加了新的教具——用水粉顏料去畫架上工作。其實她們已經(jīng)嘗試去解決問題，努力把地板上的顏料擦干凈，于是我在意識到自己的語言和行為會有不當后當即改變了自己的方向，首先作孩子的示范，如何不會弄臟弄濕衣服，清洗臉盆……并且培養(yǎng)主題課程，不再責(zé)備，而是尊重孩子，讓他們自己去討論，每個孩子都有價值觀，都有愛，有歡樂，只是他們都不能夠，發(fā)掘和自己培養(yǎng)，這需要我們對孩子作出行為之前要“三思而后行”。：我們可以選出一些有多種顏色，形狀不一樣、面積不一樣的幾何形狀的積木教具，其中這些是訓(xùn)練孩子的眼睛對物體的分辨和感知的能力：觸覺就是讓孩子親手去觸摸生活中的某些東西，教具可以是溫水、熱水、冷水，分別讓孩子用手或者腳去觸摸和訓(xùn)練孩子讓孩子知道熱的感覺，各種不同溫度的感覺，讓孩子通過訓(xùn)練去用手觸摸來感知未知的世界。感覺訓(xùn)練感覺訓(xùn)練的目的在于通過反復(fù)的練習(xí)對不同的刺激有一種感知力，人類開發(fā)最好的辦法是兒童時期不斷進行感覺的訓(xùn)練和練習(xí)后的一種自我的教育，如果反復(fù)練習(xí)會讓孩子的心理感覺過程更加完善。《感覺訓(xùn)練》讀后感通過閱讀感覺訓(xùn)練我覺得感覺訓(xùn)練無疑是最重要的，實驗心理學(xué)也是通過感覺測量來獲得記錄的，教學(xué)法雖然也利用心里測試學(xué)，但是這不是測量感覺，而是訓(xùn)練感覺。這段時間改變給兒童的刺激，幫助他們感官的發(fā)展，正如同我們在兒童的語言沒有發(fā)展起來就給他們開始建立一樣。感官是心智了解外界的器官，正如我們的手是身體的一部分一樣，不過，不論是感官還是手部，我們都要經(jīng)過無數(shù)練習(xí)來讓它們達到更高層次的水準，成為社會的精英?！被叵胛野嗟囊恍┖⒆宇l繁的出現(xiàn)一些問題，我看到了答案：看黑板抄寫字母的時候，容易漏文字，錯行，經(jīng)常將一些拼音抄反了方向，如：F寫成了倒過來的F，ei寫成了ie,生活中，經(jīng)常會丟三落四，專注力不是很集中，很明顯的是感覺訓(xùn)練沒有得到很好的練習(xí)而導(dǎo)致了視覺的失調(diào)。記得我這一代的小時候，滿世界的跑，玩沙子，玩泥巴，爬樹，一群小伙伴覺得很開心，在大自然的環(huán)境中感覺到了最真實的世界，留下了最美麗的味道，那真是自由自在，那時候的我們感覺的刺激都滿足了，還會有感覺失調(diào)嗎？在《蒙特梭利教育法》中我看到“感覺的教育是最重要的”。說到歐兆熙，讓我又好氣又好笑，只剩下郭佩文這一個女生了，他不知道如何是好，可是他怎么也不肯跟她跳，人家都主動來找他了可是他還是一臉不情愿的樣子，老師告訴他可是先練習(xí)著，到時候老師再跟他找一個差不多高的，可是他就是不愿意，很固執(zhí)，誰都想配最相稱的最漂亮的，后來和愛神班合在一起，他們的問題才慢慢解決。1870 年 8 月31日瑪利亞 斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴謹、開明。蒙特梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。特點：以兒童為中心。把握兒童的敏感期。完全人格的培養(yǎng)?；忑g教學(xué)。摒除獎懲制度。教育理念概述蒙臺梭利認為干涉兒童自由行動的教育家太多了，一切都是強制性的