【正文】
擇活動。蒙臺梭利學校的課堂使一個“有準備的環(huán)境”。如果兒童能全神貫注的工作,正說明這種工作能滿足他內(nèi)在的需要。蒙臺梭利認為,幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀律性。從生理方面看來,是幫助個人的自然發(fā)展;從社會方面看來,是使個人為適應(yīng)環(huán)境作好準備。在蒙臺梭利看來,語言能力的獲得和運用,是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。這表明幼兒的精神生活的存在,以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野?!倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。每個幼兒的精神也各不相同沒,各有自己的創(chuàng)造性的精神。它既能使人類更新,又能完善人類的環(huán)境。正是這種本能的自發(fā)沖動,賦予他積極的生命力,促使他不斷發(fā)展。兒童是一個發(fā)育這的機體和發(fā)展著的心靈;兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。六、小結(jié)關(guān)于蒙臺梭利提到的學生觀、教師觀、感覺教育、紀律教育,在今天看來其思想仍具有超前性,對于我們新課程改革,轉(zhuǎn)變教師觀有很多的教育意義。四、感覺教育在書中,蒙臺梭利用四分之一的章節(jié)來論述感官教育,可見感官教育在她的教育教學方法體系中占有非常重要的地位。三、師生關(guān)系在談到師生關(guān)系時,蒙臺梭利認為:“兒童在教師的指導、關(guān)心、鼓勵、啟發(fā)、誘導和幫助下專心致志與自我活動,從活動中獲得實際知識和經(jīng)驗,從而促進兒童身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先,幼兒教師應(yīng)是一位觀察者,他必須一科學家的精神,運用科學的方法去觀察和研究兒童,揭示兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)童年的秘密。智力教育也是如此,而且感官訓練獲得的觀察能力和方法對智力教育能起到直接的促進作用。一、兒童觀蒙臺梭利強調(diào),其教學方法的最大成功是給孩子帶來自發(fā)的進步。我國幼兒教育以培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面和諧發(fā)展的社會主義新人為指導思想。有創(chuàng)造性的健全人格型教師,是社會對幼兒教師的期望。兒童依靠分解、分階段、分層次的練習,自發(fā)地開展工作和活動,在練習中協(xié)調(diào)動作,形成秩序感。兒童寫得知識不是少了,而是學得更多、更活、更全面和更有用了。其次,教師必須是義務(wù)明察秋毫、反應(yīng)敏捷、冷靜沉著、精明能干,有教育藝術(shù)才能的、兒童活動的自覺指導者。蒙臺梭利學校則以自我教育為主,在教育活動中,兒童是主體,是中心;兒童全神貫注地從事各自的“工作”,獨立操作、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育和發(fā)展;教師是兒童活動的觀察者和指導員。在感官教育中,應(yīng)實施個別教學,給兒童活動以自由,外人盡量不要干預,每個兒童都可以自由選擇符合自己內(nèi)在需要的活動,相信兒童通過教具能控制錯誤,進行自我教育。”對于這本書,我主要簡單談一下蒙臺梭利的兒童觀、教師觀和感官教育。我們的幼兒園教育自50年代學習蘇聯(lián)以來,形成了教師直接灌輸為主,教師是幼兒一切活動的組織者和領(lǐng)導者的教育傳統(tǒng),長期以來忽視兒童的需要和發(fā)展,這與當今時代和社會的要求顯得格格不入。正是當時這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀念導致了成人把自己的思想、觀念和行為方式強加給幼兒,用成人的標準去要求幼兒、用成人的尺度去評價幼兒。并不是因為國外幼兒用這個方法教育好,我們就照搬過來。蒙臺梭利主張3~7歲兒童的教育不是以填鴨式的灌輸知識為主,而是以活動為主,兒童在教師指導、關(guān)心、鼓勵、啟發(fā)誘導和幫助下,從活動中獲得知識和經(jīng)驗,促進身心和諧發(fā)展。傳統(tǒng)的幼兒教育中,教師傳授知識,兒童接受知識;教師處于主導地位,兒童處于被動地位。這種環(huán)境是符合兒童身心發(fā)展特點的環(huán)境,是一個能為兒童提供所需活動、練習機會的環(huán)境,也是一個充滿愛、營養(yǎng)和快樂的環(huán)境。比如讓兒童數(shù)錢、換錢、排列長短不同的木棍等方法把計算練習與感知訓練合并起來;讓兒童進行數(shù)字練習,把書寫符號和數(shù)量關(guān)系聯(lián)系起來。兒童是有自己的興趣和需要,能動地積極地同外界環(huán)境相互作用,從而不斷發(fā)展著的活生生的人。(一)蒙臺梭利教育理論蒙臺梭利的教育理論的基礎(chǔ)是她對兒童及其發(fā)展的理解,也就是她的兒童觀和兒童發(fā)展觀,而在這一點上,她在很大程度上受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾的自然教育和自由教育觀點的影響。她的學前教育課程被后人稱為蒙臺梭利方案。這是她教育生涯中的一個重大轉(zhuǎn)折。她堅信,心理缺陷和精神病兒童,通過運動和感覺訓練活動,可以使身體協(xié)調(diào),智力也能得到發(fā)展。正 文論蒙臺梭利教育法及對當前幼兒教育的啟示近些年,蒙臺梭利(Maria Montessori,1870-1952)教育方法在我國影響很大,不少幼兒園都開辦了蒙臺梭利班或者干脆稱作蒙臺梭利幼兒園,蒙臺梭利教育熱的現(xiàn)象已經(jīng)在我國幼教領(lǐng)域中突現(xiàn)出來。本論文從蒙臺梭利的教育理論、蒙臺梭利的課程內(nèi)容和蒙臺梭利的教育原則與方法等三個方面對蒙臺梭利的教育法進行了一些探究。蒙臺梭利關(guān)于敏感期的觀點具有重要論蒙臺梭利的幼兒教育對當前的啟示都是不足取的。我們的幼兒園教育自50年代學習蘇聯(lián)以來,形成了教師直接灌輸為主,教師是幼兒一切活動的組織者和領(lǐng)導者的教育傳統(tǒng),長期以來忽視兒童的需要和發(fā)展,這與當今時代和社會的要求顯得格格不入。正是當時這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀念導致了成人把自己的思想、觀念和行為方式強加給幼兒,用成人的標準去要求幼兒、用成人的尺度去評價幼兒。并不是因為國外幼兒用這個方法教育好,我們就照搬過來?!币虼?,養(yǎng)成兒童的紀律,不可能在強迫和壓制下形成。這是關(guān)鍵所在。蒙臺梭利教育體系中的紀律概念,并不是放任自流,或讓兒童任意妄為,而是有范圍和限度的。因此,紀律教育對于社會發(fā)展的重要性早已為公眾所認同。為了書寫,兒童要先通過圖畫做寫前準備:第一階段是掌握和運用書寫工具的肌肉運動機制;第二階段則是建立字母符號的視覺—肌肉感覺印象和建立書寫的肌肉運動記憶的練習。通過向兒童提供教具,按照由易到難的原則安排教具材料的順序,使每種教具都能發(fā)展兒童的某種特殊感覺,有針對性地、分步驟地反復練習,增強兒童對物體的特殊感受性,從而達到發(fā)展兒童感覺的能力。蒙臺梭利為我們留下了豐富的教育著作,從內(nèi)容上看,大致分為四類:一、關(guān)于出生到3歲前兒童的教育,代表作有《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》和《有吸收力的心理》;二、關(guān)于3歲到7歲兒童的教育,代表作有《蒙臺梭利方法》、《蒙臺梭利手冊》和《家庭中的兒童》;三、7歲到13歲兒童的教育,代表作有《高級蒙臺梭利方法》論蒙臺梭利的幼兒教育對當前的啟示進原則。她以一個社會和教育改革者的面貌出現(xiàn)在兒童之家,盡最大努力打破傳統(tǒng)的學校的教育方法,不帶任何先入之見,一切從觀察研究兒童及其家庭環(huán)境入手;并以兒童和家長的朋友的身份出現(xiàn),熱愛關(guān)心兒童,為兒童設(shè)計各種教育方案。她堅信,心理缺陷和精神病兒童,通過運動和感覺訓練活動,可以使身體協(xié)調(diào),智力也能得到發(fā)展。關(guān)鍵詞 蒙臺梭利 幼兒教育英文題名The Inspiration of the current Maria Montessori childhood educationAbstractReceive the set shuttle benefit infant theories and methods already at in the world drive extensive expansion and usage, also bee gradually at the our country a receives the set shuttle benefit heat, the domestic is many big in the cities all build up to receive the surname infant park or receive the surname class although the set shuttle benefit infant education theories and methods e from the foreign country, the infant development and the teaching views of the basis is a constant principle up to論蒙臺梭利的幼兒教育對當前的啟示論蒙臺梭利的幼兒教育對當前的啟示近些年,蒙臺梭利(Maria Montessori,1870-1952)教育方法在我國影響很大,不少幼兒園都開辦了蒙臺梭利班或者干脆稱作蒙臺梭利幼兒園,蒙臺梭利教育熱的現(xiàn)象已經(jīng)在我國幼教領(lǐng)域中突現(xiàn)出來。本論文從蒙臺梭利的教育理論、蒙臺梭利的課程內(nèi)容和蒙臺梭利的教育原則與方法等三個方面對蒙臺梭利的教育法進行了一些探究。她的教育理論和教育方法有很多值得我們參考和借鑒的地方。但是,盡管蒙臺梭利的教育理論和方法對我們今天的幼兒教育具有重要的參考價值,可是,我們還是應(yīng)該充分吸取其中的有益部分,而且應(yīng)該是適度的汲取,有許多觀點和做法并不完全正確。蒙臺梭利先是研究智能缺陷兒童的診治,后轉(zhuǎn)而研究正常兒童的教育。這是她教育生涯中的一個重大轉(zhuǎn)折。她的學前教育課程被后人稱為蒙臺梭利方案。她提倡讓幼兒根據(jù)自己的能力和需要進行自我選擇、獨立操作、自我矯正,把握自己和環(huán)境。她認為,書寫應(yīng)先于口語訓練。例如,在百張卡片上面寫好兒童的名字、城市和物品的名稱,或是兒童從感覺訓練中已經(jīng)熟知的顏色名稱,然后把它們放到一些箱子里,放在兒童可紀律教育任何社會群體都存在紀律,兒童社會群體也是如此。她認為,兒童紀律在本質(zhì)上是積極的、活動的、主動的、內(nèi)在的和持久的,而不是消極的、被動的、外在的和暫時的。至于其余的一切,只要是有益于兒童身心的各種表現(xiàn),不管是什么行為,以什么形式表現(xiàn)出來,教師不僅應(yīng)該允許,而且必須進行觀察?!痹谛枰駨哪承┥顪蕜t的時候,他能夠節(jié)制自己的行為,我們就可以稱他是守紀律的人。承擔蒙臺梭利班教學任務(wù)的教師必須要透徹了解蒙臺梭利教育法的精髓,并正確用之于中國兒童的訓練。當時,成人對待兒童的態(tài)度是說教的、灌輸?shù)暮透深A的,成人在愛護孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著的是,認為孩子是無知無能的,必須由自己向幼兒進行教導的觀念。雖然蒙臺梭利關(guān)于兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn),這一在遺傳與環(huán)境問題上,徹底倒向遺傳決定論的觀點,并不一定完全正確,但是我們可以從蒙臺梭利關(guān)于重視兒童自我發(fā)展的觀點中得到不少的啟發(fā)。既然兒童心理發(fā)展中存在著敏感期,教育者就應(yīng)該在不同的敏感期內(nèi)為兒童提供適宜她敏感期活動的環(huán)境,促進兒童敏感能力最大限度的發(fā)展,而萬萬不能讓兒童敏感能力的發(fā)展錯過時機。她的教育理論和教育方法有很多值得我們參考和借鑒的地方。但是,盡管蒙臺梭利的教育理論和方法對我們今天的幼兒教育具有重要的參考價值,可是,我們還是應(yīng)該充分吸取其中的有益部分,而且應(yīng)該是適度的汲取,有許多觀點和做法并不完全正確。蒙臺梭利先是研究智能缺陷兒童的診治,后轉(zhuǎn)而研究正常兒童的教育。于是,她開辦“兒童之家”,轉(zhuǎn)而從事正常兒童的教育工作。她對世界學前教育的巨大貢獻不僅在于創(chuàng)立了蒙臺梭利教育法,而且在于她以長期的宣傳和實踐推動了世界學前教育的發(fā)展。以下從蒙臺梭利教育理論、蒙臺梭利課程內(nèi)容,蒙臺梭利教育原則與方法等三個方面對蒙臺梭利教育法進行一些簡要論述。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛能”的發(fā)現(xiàn),并使之循著自己的規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。正針對不同的內(nèi)容,蒙臺梭利采取了相應(yīng)的教法。所謂有準備的環(huán)境,在她看來,就是一套經(jīng)過組織及協(xié)調(diào)的材料或玩具,