【正文】 在活動(dòng)中，沒(méi)有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙臺(tái)梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育,有別于傳統(tǒng)的幼兒教育。五、堅(jiān)持安靜有秩序的學(xué)習(xí)過(guò)程。腦力開發(fā)課程需要從幼兒時(shí)期開始根據(jù)人類腦部生理學(xué)顯示，人腦伴隨著人類身體成長(zhǎng)而成長(zhǎng)，但是最主要的生長(zhǎng)期卻是在六歲之前的階段；人腦的成長(zhǎng)在滿一歲時(shí)已完成人類腦型的80﹪，到六歲時(shí)則已完成了90﹪。主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)不在增加孩子的解題技巧，而是在于提升孩子的學(xué)習(xí)潛能與習(xí)慣主動(dòng)思考的模式建立，以應(yīng)付未來(lái)多變的環(huán)境需要。抽樣解剖發(fā)現(xiàn)，前一組小白鼠因常接受豐富的信息刺激，它們的大腦生出了許多突觸發(fā)展出緊密的連結(jié)；而后一組小白鼠則因少受刺激，腦組織竟呈現(xiàn)萎縮狀態(tài)，腦重量及體積也相對(duì)變小。能力滋養(yǎng)能力鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為，新的能力是由舊的能力累積發(fā)展而來(lái)的，所以他在小提琴教學(xué)中，要求學(xué)生經(jīng)常要反復(fù)練習(xí)舊曲子，借此不僅增強(qiáng)已有的技術(shù)，同時(shí)也產(chǎn)生新的能力，這和教育理論中的練習(xí)理論不謀而合。理論基礎(chǔ)鈴木音樂(lè)教學(xué)法，無(wú)法以簡(jiǎn)單的文字?jǐn)⑹銮宄?，幸好鈴木?zhèn)一在才能教育中提到了許多值得重視的概念，由這些概念我們可窺知其理論基礎(chǔ)，例如，愛的口號(hào)、才能不是天生的、沒(méi)有失敗的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)自零歲起、能講話就能學(xué)音樂(lè)、強(qiáng)調(diào)父母親在子女學(xué)習(xí)樂(lè)器過(guò)程中角色的重要性，鈴木鎮(zhèn)一所指的才能，并不是一般人所說(shuō)的“天才”，而是教育理論的一種“行為”而已，例如走路、跑步、寫字等?。在教小孩子的時(shí)候，鈴木教學(xué)法都不教他們看樂(lè)譜(Music Score)或任何音樂(lè)理論上的知識(shí)(Music Theory)，因?yàn)槟蔷偷热缭谝粋€(gè)正常的孩子還不會(huì)說(shuō)話之前，便教他寫字和語(yǔ)言文法，那是違反自然的。他們與指揮者都并排站在鋼琴的旁邊說(shuō)：“讓我們一起唱吧。生平轟動(dòng)事跡你可曾看到過(guò)3000人同時(shí)進(jìn)行小提琴演奏的情形嗎?在日本，從全國(guó)匯集而來(lái)的學(xué)生，按照從500人到1000人、1500人、2000人的規(guī)模，逐漸遞增，最后達(dá)到3000人的大演奏，把表演大會(huì)推向了最高潮。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強(qiáng)自信。? 感官教育這是蒙臺(tái)梭利方法中的中心環(huán)節(jié)，下文將予重點(diǎn)述評(píng)。蒙臺(tái)梭利否定獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等強(qiáng)化的作用，強(qiáng)調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動(dòng)性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認(rèn)為兒童不是消極被動(dòng)地接受外界刺激，他們每個(gè)人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。摒除獎(jiǎng)懲制度。特點(diǎn)：以兒童為中心。當(dāng)前我國(guó)的蒙氏教育實(shí)踐中存在著諸多問(wèn)題,具體表現(xiàn)在:教師把蒙氏教法片面地理解為僅僅是教具操作,兒童自由、自主。蒙氏教育體系之所以受到世界上越來(lái)越多教育工作者和幼兒的歡迎，在于蒙氏是在長(zhǎng)期深入觀察兒童的基礎(chǔ)上，總結(jié)出兒童成長(zhǎng)規(guī)律，并據(jù)此制訂出一整套科學(xué)的幼教方法，取得了令世人矚目的教學(xué)成果。C、三段式教學(xué)法所謂三段式教學(xué)法就是讓幼兒學(xué)習(xí)實(shí)物及其名稱的方法，通過(guò)老師與孩子之間對(duì)物品的命名，辨別，發(fā)音三階段，讓孩子能夠記住物品的名稱。蒙臺(tái)梭利提倡的是通過(guò)工作，提高孩子的自控，建立秩序感、專注力、注意力。并結(jié)合蒙特梭利中的語(yǔ)言教具，如印刷字母箱，實(shí)物的模型與文字的配對(duì)，部首的認(rèn)識(shí)，拼字游戲等等工作為上小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利（意大利語(yǔ)：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。給兒童以興趣,有興趣才有專注。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；??？v觀蒙臺(tái)梭利的全部學(xué)說(shuō)，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過(guò)對(duì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的”（蒙臺(tái)梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁(yè)）。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，不同的個(gè)體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來(lái)適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動(dòng)，使個(gè)性得到充分發(fā)展。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺(jué)敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項(xiàng)感覺(jué)都是靈敏全面發(fā)展。他主張以音樂(lè)啟發(fā)兒童單純的心靈，透過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。然后，合唱團(tuán)的指揮者達(dá)皮特教授說(shuō)：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨(dú)奏。老先生被感動(dòng)得哭了，眼里充滿了淚水，話都說(shuō)不出來(lái)了。同時(shí)，因?yàn)楹⒆幽X海中的樂(lè)曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂(lè)曲奏出時(shí)，其實(shí)是在設(shè)法達(dá)到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。他認(rèn)為音樂(lè)和語(yǔ)言一樣，都是人和人溝通方法之一，語(yǔ)言這么復(fù)雜的系統(tǒng)人人都可學(xué)會(huì)，音樂(lè)也一樣可以學(xué)好。若等到孩子的α學(xué)習(xí)腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學(xué)習(xí)，將會(huì)多花1倍甚至3倍的時(shí)間與精力。右腦掌管圖像、感覺(jué)，具有鑒賞繪畫、音樂(lè)等能力，被稱為“藝術(shù)腦”。而杰立卡腦力開發(fā)卻是藉由題目的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，將孩子已學(xué)習(xí)到的認(rèn)知概念作整合，并加以發(fā)揮作為解決問(wèn)題的能力依據(jù)。三、發(fā)現(xiàn)探索世界的樂(lè)趣。要注意的有下面一些方面：日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好 的習(xí)性。蒙臺(tái)梭利教育法強(qiáng)調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。她巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童自由與快樂(lè)的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。在蒙臺(tái)梭利教室中，孩子將獨(dú)立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯(cuò)誤，也不要幫助孩子糾正錯(cuò)誤，而是讓他們自己去找錯(cuò)誤的地方，自己改正錯(cuò)誤。蒙臺(tái)梭利還有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問(wèn)題，這對(duì)兒童早期教育具有重要意義。杰立卡腦力開發(fā)的教育目標(biāo)一、透過(guò)感官來(lái)學(xué)習(xí)新事物。研習(xí)內(nèi)容包括：杰立卡腦力開發(fā)課程的設(shè)計(jì)原理、對(duì)腦力開發(fā)的概念講述，教學(xué)演練與課程內(nèi)容研討，并不定期的舉辦教學(xué)觀摩及成長(zhǎng)課程。因此，左腦主宰右耳、右視野，最大的特征在于具有語(yǔ)言中樞，掌管說(shuō)話、領(lǐng)會(huì)文字、數(shù)字、作文、邏輯、判斷、分析、直線，因此被稱為“知性腦”，它能夠把復(fù)雜的事物分析為單純的要素，比較偏向理性思考。根據(jù)專家指出人類在幼兒時(shí)，最珍貴的α學(xué)習(xí)腦波，在六歲之前是最為活躍的階段。例子就證明人類的能力系由于環(huán)境培育，而非天生俱來(lái)，所以鈴木強(qiáng)調(diào)人是環(huán)境之子。教學(xué)效果鈴木教學(xué)法透過(guò)潛移默化的方法使孩子在下意識(shí)間熟習(xí)一首樂(lè)曲之后，就讓他在老師指導(dǎo)下憑記憶把樂(lè)曲在樂(lè)器上奏出，完全不用看樂(lè)譜或?qū)W樂(lè)理，整個(gè)過(guò)程由聽到模仿就像小孩子學(xué)說(shuō)話一樣?！昂?——好!”這位年邁的巨匠一面驚嘆地睜大眼睛觀看，一面連連不斷地流露出贊嘆之聲。驚奇突然變成了強(qiáng)烈的感動(dòng)。根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和環(huán)境有密不可分的關(guān)系，也體會(huì)出年齡和學(xué)習(xí)小提琴的關(guān)系，領(lǐng)悟了音樂(lè)和語(yǔ)言妙不可分的關(guān)聯(lián)。五大領(lǐng)域：日常生活領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強(qiáng)對(duì)自己身體的控制能力，從而把孩子從自然人向社會(huì)人過(guò)度，脫離對(duì)父母的過(guò)度依賴，學(xué)習(xí)生活自理能力，學(xué)會(huì)幫助別人，照顧環(huán)境，培養(yǎng)對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。兒童發(fā)展觀蒙臺(tái)梭利對(duì)于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。 蒙臺(tái)梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾誕生于上世紀(jì)初的蒙氏教法,進(jìn)步性與局限性俱存,但是其進(jìn)步性是主要的。蒙特梭利教育法在20世紀(jì)影響了整個(gè)世界，在不同的國(guó)家中受到普遍的歡迎和推崇。4,、終身學(xué)習(xí)。并通過(guò)數(shù)學(xué)區(qū)的數(shù)棒，數(shù)字與籌碼，彩色串珠，十進(jìn)位，連續(xù)數(shù)，郵票游戲，等等 培養(yǎng)幼兒對(duì)整體文化的吸收、學(xué)習(xí)，以及形成人格是所需要的抽象力、理解力等。通過(guò)培訓(xùn)讓我知道蒙特梭利中有哪些區(qū)域并能讓孩子學(xué)到什么如； 日常生活區(qū)可以通過(guò)日常生活中常見的走，倒，夾，剪等手的動(dòng)作及照顧自己，照顧環(huán)境，蒸飪活動(dòng)等等培養(yǎng)幼兒獨(dú)立工作，確立自信，體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜悅。第二、學(xué)習(xí)她用語(yǔ)實(shí)踐的精神。我們現(xiàn)在看到的最錯(cuò)誤的想法便是以為身體活動(dòng)就只是身體活動(dòng)而已，以為它不具有更高層