【正文】 【教學(xué)重點】一、課文的思想內(nèi)容二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象【教學(xué)難點】“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解【學(xué)時安排】 1課時【教學(xué)內(nèi)容和步驟】一、導(dǎo)入課文同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷?？偨Y(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥，飛回自然的山林。你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外?？蠢樱禾諟Y明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。２、陶淵明詩文的藝術(shù)特點是“平淡自然”。如他對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。但實際上二者仍是兩種不同的文體。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。（３）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。特殊句式胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。（２）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：①、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話； ②、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂； ③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇； ④、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。（２）詞類活用或棹孤舟棹，名詞用作動詞，用槳劃。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。三．學(xué)習(xí)第三段１、指定學(xué)生朗讀第三段。（４）本段是按什么順序?qū)懽鞯?？初進家門——居室之樂——庭園之樂——戶外之樂。（４）固定句式乃瞻衡宇，載欣載奔載……載……，一邊……一邊……。（１）通假字乃瞻衡宇衡，通“橫”；景翳翳以將入景，同“影”，日光。第二課時 教學(xué)要點：１、學(xué)習(xí)文章第二——四段。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠”，回頭還不遲。３、內(nèi)容分析（１）在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。六、學(xué)習(xí)第一段１、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞?？犊帕x：感慨。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。３、學(xué)生集體齊讀。o ③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。ng飏—y225。四、朗讀１、先請學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個自然段。有了這層意思,對比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂?！边@樣的推祟未必恰當(dāng),這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因為作者在當(dāng)時不愿與混濁的社會同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯,寫得富于詩情畫意,思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨到的地方。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。似乎是一種召喚。②兮是語氣詞。①辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。（3）稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實的靖節(jié)先生。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。一、導(dǎo)入新課（1）人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？ 生：陶淵明（2）對他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬μ諟Y明的了解有多深？ 生：討論并回答 師：（引導(dǎo)并總結(jié)）①淵明號“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。2．讓學(xué)生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。,對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。３．積累文言知識。為愉快 善萬物之得時 善：以。③木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！?④我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將結(jié)束?！?②園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)。其余三項為疑問代詞賓語前置句）7．C（看到萬物復(fù)蘇，生機勃發(fā)的景象，詩人不是歡欣鼓舞，詩性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這種敏感與哀傷是詩人郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。今義是有婚姻關(guān)系的成員或有血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。8．下面句式不同于其它三句的是（）。A．自從那次火災(zāi)后，村中人聽到孩子的驚叫聲就杯弓蛇影，以為又是哪一家發(fā)生火災(zāi)了。B．向秀麗這個名字對于青年人可能有些陌生，可對50歲以上的人卻是很熟悉的。D．第四段抒發(fā)了詩人委心乘化、樂天安命的情志。①覺今是而昨非②三徑就荒 ．．③引壺觴以自酌④策扶老以流憩 ．．⑤請息交以絕遊⑥樂琴書以消憂．．“以”字的用法分類正確的是①舟遙遙以輕飏②木欣欣以向榮③樂琴書以消憂④聊乘化以歸盡⑤請息交以絕游⑥問征夫以前路⑦農(nóng)人告余以春及⑧眄庭柯以怡顏 A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ ，不同于其他三項的一項是（）A．既自以心為形役B．胡為乎遑遑欲何之 C．農(nóng)人告余以春及D．樂夫天命復(fù)奚疑 5．對文意概括與分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首段交待陶淵明歸隱田園的真正原因——“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做，為下文抒寫棄官歸田的決心作鋪墊。）Ｄ．進諫（ji224。）Ｃ．涓涓（juānjuān 翳翳（y236。shāng）矯（jiǎo）首 崎嶇（qīqū）Ｂ．盤桓（h227。探究案（一）研讀第1段 思考：在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ ？？（二）讀悟第2段討論：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？作者為何對“松菊猶存”感到欣慰？從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？第二課時（三）讀悟第3段思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（四）讀悟第4段，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？練習(xí)案（4）詞類活用生生所資（）眄庭柯以怡顏（）倚南窗以寄．．傲（傲，）． 策扶老以流憩（流,）或棹孤舟（棹，）．． 感吾生之行休（行，）．積累提高 1．選出加點字讀音錯誤的一項是（）。誦讀指導(dǎo)：本文以四字句、六字句為主，四字句以二/二頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔”。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。這兩句是說有超越四海的壯志，期望展翅高飛。翮：he，羽翼。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。知人論世，走近作家陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。似乎是一種召喚。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳，說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。知識鏈接本篇選自《陶淵明集》?！昂?、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法?！痹娗楫嬕獬湟缱掷镄虚g。四，注意寫作特點1，情景交融，寓情于景。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。此段是轉(zhuǎn)承段?！弊⒁馑木湟獬薪?，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。第一句與文章首句呼應(yīng)。開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。表明其心情很輕松。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。本文開頭一句，實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。③“僮仆歡迎——撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。第一篇：《歸去來兮辭》教案《歸去來兮辭》教案3一、導(dǎo)入新課人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？ 生：陶淵明本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？ 本文的情感思路可分為五個階段： ①“從開頭——覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。因為已解決了思想矛盾。這五個部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的?！皢栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。雖有點沉郁，但細品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想?！痹诹汲矫谰蔼氉猿鲇?，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。第二篇：歸去來兮辭教案《歸去來兮辭》并序?qū)W(xué)案學(xué)習(xí)目標，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的