人教語文選修《中外戲劇名作欣賞》第三單元 湯顯祖與《牡丹亭》（共48張）件-全文預覽
【正文】 封建禮教的化身，被封建禮教與科舉扭曲和麻木了心靈的道學家形象。 拾到美女像便想入非非，以圖像叫喚出真身來，此謂之 癡情 ；此前在夢中便與素昧平生的杜麗娘結(jié)合，此謂之 鐘情 ；旅居過程中又與女鬼幽會，使之起死回生后又對她忠心不二，此謂之 純情 。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必無，安知情之所必有邪！ —— 萬歷戊戌秋清遠道人題 為情而死，為情而生的“ 情之至者 ” 。傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。 情不知所起，一往而深。但在這樣一位淑靜溫順的嬌小姐身上，同時顯示出與大自然的天然諧和感以及對美與愛的強烈追求，還有她心細如絲的分析能力和獨立識見，以及建立在此基礎之上的酷愛自由與反叛束縛的精神。 三、選講《閨塾》《驚夢》 原來姹紫嫣紅開遍 ， 似這般都付與斷井頹垣 。 ，反對 “ 后七子 ” 形式模擬復古，主張靈性，與袁宏道 “ 性靈說 ”呼應；戲曲上強調(diào)意、趣、神、色， “ 因情成夢、因夢成戲 ” ，反對斤斤于聲律，成為臨川派代表。 ，從事創(chuàng)作： 因得罪大官僚王錫爵及給事中項應祥，又憤太監(jiān)征礦稅擾民，憤而于萬歷 26年辭官歸家，自建 玉茗堂、清遠樓 ，潛心戲曲創(chuàng)作。直到 34歲時張居正死后才及第，宰相張四維、申時行以湯與己子同年招之，而湯不往，只授南京太常博士。出身中小地主家庭，祖、父均無仕宦。江西臨川人。 28歲三次赴考，因拒絕首相張居正拉攏提攜其子又落第。人民擁戴為立生祠、遺愛祠。 、高攀龍、鄒元標友善，反對權(quán)奸，主張仁政愛民。 二、情節(jié)結(jié)構(gòu)： 16出：介紹杜、柳兩家人物及其環(huán)境； 720出寫杜麗娘為情而死，穿插宋金戰(zhàn)爭副線，（ “ 鬧殤 ” 是一個高潮）； 2135出寫杜麗娘為情而生，（ “ 回生 ”是第二個高潮）； 3644出寫二人成親前往臨安應舉尋親； 4555出寫杜寶與二人之間的沖突（ “ 圓駕 ” 是第三個高潮）。驚夢》〔皂羅袍〕 四、人物形象： （一）杜麗娘： 才貌端妍，聰慧過人。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。 夢中之情，何必非真？天于豈少夢中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。嗟夫！人世
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