第七章湯顯祖-全文預(yù)覽
【正文】 ? 取材于唐蔣防傳奇 《 霍小玉傳 》 ，不同的是，把李益負(fù)心，霍小玉含恨而亡的悲劇故事改寫成霍、李至誠相愛，中經(jīng)曲折誤會(huì)，終于團(tuán)圓的喜劇結(jié)局。 白先勇策劃的 《 青春版牡丹亭 》 ，片長 2小時(shí) 46分 36秒 國家三級演員 蘇州昆劇院 沈豐英飾杜麗娘 杜麗娘與柳夢梅 白先勇青春版 《 牡丹亭 》 昆曲 《 牡丹亭 良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！ ? “這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨！”杜麗娘“一生愛好是天然” “慕色而亡 ” ——富有深刻的悲劇意義 ? 杜麗娘的死，不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的陡然渴望。 杜麗娘所追求和向往的愛情是在充滿荊棘的貧瘠土地上萌生的，顯得格外艱難、可貴、美好。生者可以死，死可以生。 ?從理論上駁斥以沈璟為代表的吳江派作家的批評：”凡文以意趣神色為主，四者到時(shí)，或有麗詞俊音可用，爾時(shí)能一一顧九宮四聲否？如必按字模聲，即有窒滯迸拽之苦，恐不能成句矣。《 牡丹亭題詞 》 說：“嗟夫！人世之事，非人世所可盡。辭官后，曾在故鄉(xiāng)與李贄相會(huì) ? 柴柏大師和李贄是晚明反傳統(tǒng)反禮教的斗士，被稱 “一雄一杰”，“二大教主”。生而不可與死，死而不可復(fù)生，皆非情之至也。生者可以死，死可以生。主要精力從事戲劇創(chuàng)作 湯顯祖的思想 ?正統(tǒng)儒家思想；神仙佛老思想 ?師從泰州學(xué)派羅汝芳 ?結(jié)識著名的禪僧柴柏大師 ?讀李贄 《 焚書 》 ，極為傾慕。認(rèn)為“情在而理亡” ，提出富有挑戰(zhàn)意義的“至情”論。
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