【正文】 重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征之一，開(kāi)一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)。后序》中指出：“我朝學(xué)術(shù)所以超絕前代者，小學(xué)而已。屈原有感于楚國(guó)的危機(jī)和憂患，叩天問(wèn)地，在對(duì)有關(guān)天、地、人的某些傳說(shuō)質(zhì)疑的過(guò)程中，體現(xiàn)出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國(guó)現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的意圖；王國(guó)維在《詠史詩(shī)二十首》中，面對(duì)蒼茫歷史“呵而問(wèn)之”，同樣是通過(guò)卒章顯志的慣常創(chuàng)作模式，試 圖從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的興衰存亡之道，為風(fēng)雨飄搖的中國(guó)傳統(tǒng)文化確立一個(gè)歷史根基。 王國(guó)維治戲曲史，不僅有“史識(shí)” —— 別具只眼，更重要的是有“史膽” —— 良知和擔(dān)當(dāng)。 王國(guó)維深受梁?jiǎn)⒊率穼W(xué)觀點(diǎn)及胡適“整理國(guó)故”口號(hào)的影響，堅(jiān)持從歷史著眼，主張“欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古”，取得了一系列研究成果。早在 1902年，梁?jiǎn)⒊桶l(fā)表文章批評(píng)舊史學(xué)的弊端，大聲疾呼號(hào)召“創(chuàng)新史學(xué)”。（ 6分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ （ 4）對(duì)于本文的主題，有人說(shuō)小說(shuō)鮮明地呈現(xiàn)一個(gè)人墮落的過(guò) 程，有人說(shuō)小說(shuō)是對(duì)社會(huì)人情淡薄的批判。“春天”意在指“我”的人生迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。 （節(jié)選自《天池小小說(shuō)》） （ 1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） （ ） “寒風(fēng)凜冽的大街上”的環(huán)境描寫(xiě)，為故事提供了背景及發(fā)生的地點(diǎn)，另外有渲染悲涼凄清氣氛的作用。無(wú)奈，我只得采取另外一個(gè)辦法：我堅(jiān)持三天才賣(mài)一次皮大衣，而且只接受一位好心人的錢(qián)。因?yàn)槲铱偰茉陴嚹c轆轆時(shí)得到10美元，而且不失去我的皮大衣。因?yàn)槲乙呀?jīng)意識(shí)到， 我必須到另外一個(gè)陌生的地方去尋找生機(jī)了。那人惡狠狠地說(shuō)，你還敢說(shuō)你不是騙子？我明明看見(jiàn)你在這里賣(mài)了一個(gè)星 期皮大衣了，怎么至今沒(méi)有賣(mài)掉？怕是在用皮大衣做誘餌來(lái)騙取人們的同情心和錢(qián)財(cái)吧！ 我幡然醒悟。 人們這是怎么了？我正迷惑，見(jiàn)兩個(gè)年輕人向我走過(guò)來(lái)，我暗自慶幸終于有人來(lái)買(mǎi)我的皮大衣了。 我的運(yùn)氣還算不錯(cuò)！當(dāng)又一位先生給了我 10 美元而且仍然沒(méi)有拿走我的皮大衣時(shí)，我不得不這樣認(rèn)為。 10美元，足夠讓我三天不挨餓了。我急忙喊道，先生，您的皮大衣！那位先生邊 走邊回過(guò)頭來(lái)沖我擺了擺手。我不知道，我還能堅(jiān)持多久。我撤出一條拐杖，把皮大衣掛在上面，開(kāi)始向過(guò)往的行人 出售我的皮大衣。別看我身上這件皮大衣看上去骯臟不堪，可它是山羊皮做的 .我想它至少值 20美元，不過(guò)為了盡快出手，我決定 10 美元就賣(mài)了它。這一點(diǎn)，我心里非常清楚。 騙子 徐常愉 寒風(fēng)凜冽的大街上，我架著雙拐艱難地向前挪動(dòng)著步子。 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。 （ 1） 荀子 在《 勸 學(xué)》 中 說(shuō)自 己整 天 思考 不如 片 刻學(xué) 習(xí)收 獲 大的 兩句 是“ _________________， _________________”。 采桑子 ［宋］歐陽(yáng)修 輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。 7．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 C．田弘正忠于朝廷，不改節(jié)操。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．田弘正忠于職守，深受擁戴。田弘正傳》） 4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分 ）（ ） /館宇服玩 /有逾常制者 /悉命徹毀之以正 /廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 /逾常制者 /悉命徹毀之 /以正廳大侈 /不居 /乃視事于采訪使廳 /館宇服玩有逾常制者 /悉命徹毀之以正 /廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 /館宇服玩有逾 常制者 /悉命徹毀之 /以正廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 ，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”、“權(quán)”則 表示暫代官職。穆宗聞之震悼，冊(cè)贈(zèng)太尉，赗賻加等。弘正親自撫喻，人情稍安。李師道以弘正效忠，又脅其后，不敢顯助元濟(jì)，故絕其掎角之援，王師得致討焉。 賓僚參佐，請(qǐng)之于朝。 弘正假以風(fēng)痹請(qǐng)告，灸灼滿身，季安謂其無(wú)能為。少習(xí)儒書(shū)，頗通兵法，善騎射，勇而有禮。 C．在中國(guó)文化的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)由“外在沖擊”到“內(nèi)在轉(zhuǎn) 化”轉(zhuǎn)變的這一過(guò)程中，新文化運(yùn)動(dòng)成為了歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 C．如果把中國(guó)文化分成由外到里不 斷地被解構(gòu)和尋求現(xiàn)代重建這兩個(gè)階段，那么新文化運(yùn)動(dòng)就是這兩個(gè)階段的分界線。 C．在新文 化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子終于認(rèn)識(shí)到中西更為深刻的差距不僅在物質(zhì)與制度層面而且在文化理念層面。進(jìn)入 21 世紀(jì)，隨著中華民族復(fù)興進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)文化所內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)盛生命力也在得到越來(lái)越充分的體現(xiàn)。如果說(shuō)此前主要體現(xiàn)為中國(guó)文化逐漸被由外而里不斷解構(gòu)的過(guò)程，那么，此后中國(guó)文化發(fā)展演進(jìn)的 主旋律則是要尋求中國(guó)文化的現(xiàn)代重建。一方面，新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著西方現(xiàn)代文化對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的沖擊已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是 對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)中腐朽成分的解構(gòu)達(dá)到了較為徹底的程度。對(duì)中國(guó)文化而言，利用西方現(xiàn)代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一 些落后東西進(jìn)行揭露批判，可以為中國(guó)文化現(xiàn)代化價(jià)值系統(tǒng)的重建廓清內(nèi)涵的空間。與此相關(guān)聯(lián)，五四新文化運(yùn)動(dòng)成為近年來(lái)中國(guó)思 想文化界關(guān)注和討論的焦點(diǎn)之一。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。 2．作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。 無(wú)論是對(duì)中國(guó)社會(huì)還是對(duì)中國(guó)文化而言，五四運(yùn)動(dòng)都是一個(gè)已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史事件。對(duì)于后起的文化系統(tǒng)而言，這種“外在沖擊”在某種意義上說(shuō)也是一個(gè)重要階段，因?yàn)闆](méi)有這種外在沖擊作為解構(gòu)的力量，要想進(jìn)行真正意義上的現(xiàn)代建構(gòu)必然困難重重。在這一過(guò)程中，新文化運(yùn)動(dòng)成為歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。另一方面，新文化運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中由“破”到“立”的歷史分界線。此后，中國(guó)文化的現(xiàn)代化雖然并沒(méi)有徑直走上坦途，但通過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的曲折發(fā)展，中國(guó)文化不僅沒(méi)有衰敗，反而迎來(lái)了由復(fù)蘇到興盛的新發(fā)展。 B．利用西方現(xiàn)代文化可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些落后東西進(jìn)行批判，能為中國(guó)文化現(xiàn)代化價(jià)值系統(tǒng)的重建廓清內(nèi)涵的空間。 B．新文化運(yùn)動(dòng)是西方現(xiàn)代化將要對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)精神理念沖擊的標(biāo)志，它會(huì)對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)中腐朽成分徹 底解構(gòu)。 B．新文化運(yùn)動(dòng)為 20世紀(jì)中國(guó)文化的發(fā)展指明了基本方向，此后中國(guó)文化的現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)艱難跋涉，最終迎來(lái)了新發(fā)展。 田弘正，本名興。 季安以人情歸附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲捃摭其過(guò)害之。 魏州自承嗣已來(lái)館宇服玩有逾常制者悉命徹毀之以正廳大侈不居乃視事于采訪使廳。元和十年，朝廷用兵討吳元濟(jì)，弘正遣子布率兵三千進(jìn)討，屢戰(zhàn)有功。十一月二十六日，至鎮(zhèn)州，時(shí)賜鎮(zhèn)州三軍賞錢(qián)一百萬(wàn)貫，不時(shí)至，軍眾喧騰以為言。明年七月，歸卒于魏州，是月二十八日夜軍亂，弘正并家屬等并遇害。 （選自《舊唐書(shū) D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。在魏州，他拆毀超逾規(guī)制的館宇服玩，不用過(guò)于豪華的正廳，請(qǐng)朝廷任命賓僚參佐。由于朝廷賞錢(qián)未按時(shí)送到，其隨從魏州士兵夜里叛亂，他及其家屬等一起遇害。（ 5分） 譯文： _________________________________________________ ___________________________________________________________ （二）古代詩(shī)歌閱讀 （ 11 分） 閱讀下面這首宋 詞，完成 9題。 8．詞的上闕第一句在整首詞中的作用是什么？上闕描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景？（ 5分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 9．詞的下闕主要是用了哪種表現(xiàn)手法描寫(xiě)西湖春色的？抒發(fā)了詩(shī)人的什么感情？ (6分 ) 答： __________________________________________