【正文】 重要現(xiàn)代學術特征之一，開一代之學術和學風。后序》中指出：“我朝學術所以超絕前代者，小學而已。屈原有感于楚國的危機和憂患，叩天問地，在對有關天、地、人的某些傳說質疑的過程中，體現(xiàn)出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國現(xiàn)實政治服務的意圖；王國維在《詠史詩二十首》中，面對蒼茫歷史“呵而問之”，同樣是通過卒章顯志的慣常創(chuàng)作模式，試 圖從中發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道，為風雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個歷史根基。 王國維治戲曲史，不僅有“史識” —— 別具只眼，更重要的是有“史膽” —— 良知和擔當。 王國維深受梁啟超新史學觀點及胡適“整理國故”口號的影響，堅持從歷史著眼，主張“欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古”，取得了一系列研究成果。早在 1902年，梁啟超就發(fā)表文章批評舊史學的弊端，大聲疾呼號召“創(chuàng)新史學”。（ 6分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ （ 4）對于本文的主題，有人說小說鮮明地呈現(xiàn)一個人墮落的過 程，有人說小說是對社會人情淡薄的批判?！按禾臁币庠谥浮拔摇钡娜松瓉磙D機。 （節(jié)選自《天池小小說》） （ 1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?5 分） （ ） “寒風凜冽的大街上”的環(huán)境描寫，為故事提供了背景及發(fā)生的地點，另外有渲染悲涼凄清氣氛的作用。無奈，我只得采取另外一個辦法：我堅持三天才賣一次皮大衣，而且只接受一位好心人的錢。因為我總能在饑腸轆轆時得到10美元，而且不失去我的皮大衣。因為我已經意識到， 我必須到另外一個陌生的地方去尋找生機了。那人惡狠狠地說，你還敢說你不是騙子？我明明看見你在這里賣了一個星 期皮大衣了，怎么至今沒有賣掉？怕是在用皮大衣做誘餌來騙取人們的同情心和錢財吧！ 我幡然醒悟。 人們這是怎么了？我正迷惑，見兩個年輕人向我走過來，我暗自慶幸終于有人來買我的皮大衣了。 我的運氣還算不錯！當又一位先生給了我 10 美元而且仍然沒有拿走我的皮大衣時，我不得不這樣認為。 10美元，足夠讓我三天不挨餓了。我急忙喊道，先生，您的皮大衣！那位先生邊 走邊回過頭來沖我擺了擺手。我不知道，我還能堅持多久。我撤出一條拐杖，把皮大衣掛在上面，開始向過往的行人 出售我的皮大衣。別看我身上這件皮大衣看上去骯臟不堪，可它是山羊皮做的 .我想它至少值 20美元，不過為了盡快出手，我決定 10 美元就賣了它。這一點，我心里非常清楚。 騙子 徐常愉 寒風凜冽的大街上，我架著雙拐艱難地向前挪動著步子。 乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。 （ 1） 荀子 在《 勸 學》 中 說自 己整 天 思考 不如 片 刻學 習收 獲 大的 兩句 是“ _________________， _________________”。 采桑子 ［宋］歐陽修 輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。 7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C．田弘正忠于朝廷，不改節(jié)操。 6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ 3分）（ ） A．田弘正忠于職守，深受擁戴。田弘正傳》） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分 ）（ ） /館宇服玩 /有逾常制者 /悉命徹毀之以正 /廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 /逾常制者 /悉命徹毀之 /以正廳大侈 /不居 /乃視事于采訪使廳 /館宇服玩有逾常制者 /悉命徹毀之以正 /廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 /館宇服玩有逾 常制者 /悉命徹毀之 /以正廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 ，不正確的一項是（ 3分）（ ） A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”、“權”則 表示暫代官職。穆宗聞之震悼，冊贈太尉，赗賻加等。弘正親自撫喻，人情稍安。李師道以弘正效忠，又脅其后，不敢顯助元濟，故絕其掎角之援，王師得致討焉。 賓僚參佐，請之于朝。 弘正假以風痹請告，灸灼滿身，季安謂其無能為。少習儒書，頗通兵法，善騎射，勇而有禮。 C．在中國文化的現(xiàn)代化實現(xiàn)由“外在沖擊”到“內在轉 化”轉變的這一過程中，新文化運動成為了歷史性的轉折點。 C．如果把中國文化分成由外到里不 斷地被解構和尋求現(xiàn)代重建這兩個階段，那么新文化運動就是這兩個階段的分界線。 C．在新文 化運動中，中國先進的知識分子終于認識到中西更為深刻的差距不僅在物質與制度層面而且在文化理念層面。進入 21 世紀，隨著中華民族復興進程的不斷推進，中國文化所內蘊的強盛生命力也在得到越來越充分的體現(xiàn)。如果說此前主要體現(xiàn)為中國文化逐漸被由外而里不斷解構的過程，那么，此后中國文化發(fā)展演進的 主旋律則是要尋求中國文化的現(xiàn)代重建。一方面，新文化運動標志著西方現(xiàn)代文化對中國文化傳統(tǒng)的沖擊已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是 對中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分的解構達到了較為徹底的程度。對中國文化而言，利用西方現(xiàn)代文化對中國傳統(tǒng)文化中的一 些落后東西進行揭露批判，可以為中國文化現(xiàn)代化價值系統(tǒng)的重建廓清內涵的空間。與此相關聯(lián)，五四新文化運動成為近年來中國思 想文化界關注和討論的焦點之一。寫在本試卷上無效。 2．作答時，將答案寫在答題卡上。 無論是對中國社會還是對中國文化而言，五四運動都是一個已經產生并將繼續(xù)產生深遠影響的歷史事件。對于后起的文化系統(tǒng)而言，這種“外在沖擊”在某種意義上說也是一個重要階段，因為沒有這種外在沖擊作為解構的力量，要想進行真正意義上的現(xiàn)代建構必然困難重重。在這一過程中，新文化運動成為歷史性的轉折點。另一方面，新文化運動構成了中國文化現(xiàn)代化進程中由“破”到“立”的歷史分界線。此后，中國文化的現(xiàn)代化雖然并沒有徑直走上坦途，但通過近一個世紀的曲折發(fā)展，中國文化不僅沒有衰敗，反而迎來了由復蘇到興盛的新發(fā)展。 B．利用西方現(xiàn)代文化可以對中國傳統(tǒng)文化的一些落后東西進行批判，能為中國文化現(xiàn)代化價值系統(tǒng)的重建廓清內涵的空間。 B．新文化運動是西方現(xiàn)代化將要對中國文化傳統(tǒng)精神理念沖擊的標志，它會對中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分徹 底解構。 B．新文化運動為 20世紀中國文化的發(fā)展指明了基本方向，此后中國文化的現(xiàn)代化經過艱難跋涉，最終迎來了新發(fā)展。 田弘正，本名興。 季安以人情歸附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲捃摭其過害之。 魏州自承嗣已來館宇服玩有逾常制者悉命徹毀之以正廳大侈不居乃視事于采訪使廳。元和十年，朝廷用兵討吳元濟，弘正遣子布率兵三千進討，屢戰(zhàn)有功。十一月二十六日，至鎮(zhèn)州，時賜鎮(zhèn)州三軍賞錢一百萬貫，不時至，軍眾喧騰以為言。明年七月，歸卒于魏州，是月二十八日夜軍亂，弘正并家屬等并遇害。 （選自《舊唐書 D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。在魏州，他拆毀超逾規(guī)制的館宇服玩，不用過于豪華的正廳，請朝廷任命賓僚參佐。由于朝廷賞錢未按時送到，其隨從魏州士兵夜里叛亂，他及其家屬等一起遇害。（ 5分） 譯文： _________________________________________________ ___________________________________________________________ （二）古代詩歌閱讀 （ 11 分） 閱讀下面這首宋 詞，完成 9題。 8．詞的上闕第一句在整首詞中的作用是什么？上闕描寫了一幅什么樣的圖景？（ 5分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 9．詞的下闕主要是用了哪種表現(xiàn)手法描寫西湖春色的？抒發(fā)了詩人的什么感情？ (6分 ) 答： __________________________________________