【正文】 結(jié)合題干中的“中華慈善總會”，說明寓意。 【答案】 A 15.【解析】綜合來看，幾個句子的中心議題是“修辭學中的示現(xiàn)”，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，第③句中 的“后來”，照應(yīng)前文的“本是”，①是對③具體闡釋，④⑤②是總分結(jié)構(gòu)，⑤照應(yīng)后文的“同追述的示現(xiàn)相反”。結(jié)合上下文，即可得出王國維在治學方法上的獨到之處。②“器”指文化現(xiàn)象（史料）。 A 項“觀點一致”于文中無據(jù)。第一 次得到 10美元時“接過了錢，正要把大衣從拐杖上摘下來給他 ,那位先生卻轉(zhuǎn)身走了”，內(nèi)心充滿感激 ,還感到有些尷尬，并決意祈禱。（每點 2分，共 6分） （ 3）【解析】抓住”我“的 出場和遭遇，分析”我“的心理變化和最終的結(jié)局，即可 概括、歸納”我”的形象特點。 A項“為故事提供了背景”系無中生有。大概沙禽久已習慣于西湖的平滑，所以輕舟帶來的小小漣漪，就足以驚起沙禽而掠岸飛過 ,此為“動”景?！拔骱谩笔且黄?，“短棹”二字已將休閑的意思委婉寫出，因 為是短棹，所以輕舟緩慢而悠閑地飄蕩在湖面上，游人有足夠的時間來觀賞兩岸春色。十一月二十六日，到達鎮(zhèn)州，當時朝廷賞賜鎮(zhèn)州三軍一百萬貫賞錢，沒有按時送到，士兵以此為借口喧嘩鬧事。魏州自田承嗣以來，館閣殿宇器物珍玩超逾規(guī)制的，田弘正全部命人拆除毀掉，因正廳過于豪華而不使用，在采訪使廳辦事。年少時學習儒家經(jīng)典，精通兵法，擅長騎馬射箭，勇敢而守禮度。歸：歸屬。 參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀 1.【解析】“不僅在物質(zhì)與制度層面 而且在文化理念層面”錯，原文是“不在物質(zhì)與制度層面而在文化理念層面”。其實，只要愿意，③__________________________________，你可以做慈善，幫助困難之人，你可以常懷感恩之心，諒解和尊重別人，你還可以綻放一個動人的微笑，說出一句由衷的贊美。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。 D．未來 12天中，來自五大洲的近 3 700余名青年運動員將在競技場上挑戰(zhàn)自我，追求卓越，在文化教育活動中加深理解，收獲友誼。（ 6分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ （ 4）結(jié)合材料，談?wù)勍鯂S在治學方法上有哪些獨到之處？（ 8分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 第Ⅱ卷 （表達題，共 80分） 五、語言文字運用 （ 20分） ，最恰當?shù)囊唤M是（ 3分） （ ） ①“出國繞一圈，‘山寨’變大牌。王國維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學風的嚴密實證和西學的邏輯推演的相互制約和影響。但他不是迂腐學者、冬烘先生，他“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證，取異族之故書與吾國之舊籍互相補證，取外來之觀念與固有之材料互相參證”，從而“移一時之風氣，示來者以軌則”。 讀王氏之《詠史詩二十首》，不由得使人想起 2020多年前屈原的《天問》。他主張“打破一切的門戶成見，拿歷史的眼光來整統(tǒng)一切”，提出“研究問題 ， 輸入學理，整理國故，再造文明”的口號。（ 6分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ （ 3）請簡述小說中“我”的形象特點。他們已經(jīng)把戳穿我騙人的把戲當作十足的樂趣了。不過，我還是固執(zhí)地認為自己的運氣一直是不錯的。我很害怕，但又覺得委屈，便小心地申辯道，我不是騙子。當我再次饑腸轆轆地流浪在大街上時，我不得不再次脫下我的皮大衣，向過往的行人出售。我難以掩飾內(nèi)心的興奮，急忙伸手接過了錢，正要把皮大衣從拐杖上摘下來給他，那位先生卻轉(zhuǎn)身走了。沒辦法，我只能暫且忍受寒冷了。 怎樣弄到食物呢？最簡便的方法就是 直接向過往的行人伸出乞討的手。京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是“ _________________， _________________”。（ 5分） 譯文： _________________________________________________ ___________________________________________________________ （二）古代詩歌閱讀 （ 11 分） 閱讀下面這首宋 詞，完成 9題。在魏州，他拆毀超逾規(guī)制的館宇服玩，不用過于豪華的正廳，請朝廷任命賓僚參佐。 （選自《舊唐書十一月二十六日，至鎮(zhèn)州，時賜鎮(zhèn)州三軍賞錢一百萬貫，不時至，軍眾喧騰以為言。 魏州自承嗣已來館宇服玩有逾常制者悉命徹毀之以正廳大侈不居乃視事于采訪使廳。 田弘正，本名興。 B．新文化運動是西方現(xiàn)代化將要對中國文化傳統(tǒng)精神理念沖擊的標志，它會對中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分徹 底解構(gòu)。此后，中國文化的現(xiàn)代化雖然并沒有徑直走上坦途，但通過近一個世紀的曲折發(fā)展，中國文化不僅沒有衰敗，反而迎來了由復(fù)蘇到興盛的新發(fā)展。在這一過程中，新文化運動成為歷史性的轉(zhuǎn)折點。 無論是對中國社會還是對中國文化而言，五四運動都是一個已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠影響的歷史事件。寫在本試卷上無效。對中國文化而言，利用西方現(xiàn)代文化對中國傳統(tǒng)文化中的一 些落后東西進行揭露批判，可以為中國文化現(xiàn)代化價值系統(tǒng)的重建廓清內(nèi)涵的空間。如果說此前主要體現(xiàn)為中國文化逐漸被由外而里不斷解構(gòu)的過程，那么，此后中國文化發(fā)展演進的 主旋律則是要尋求中國文化的現(xiàn)代重建。 C．在新文 化運動中，中國先進的知識分子終于認識到中西更為深刻的差距不僅在物質(zhì)與制度層面而且在文化理念層面。 C．在中國文化的現(xiàn)代化實現(xiàn)由“外在沖擊”到“內(nèi)在轉(zhuǎn) 化”轉(zhuǎn)變的這一過程中，新文化運動成為了歷史性的轉(zhuǎn)折點。 弘正假以風痹請告，灸灼滿身，季安謂其無能為。李師道以弘正效忠，又脅其后，不敢顯助元濟，故絕其掎角之援，王師得致討焉。穆宗聞之震悼，冊贈太尉，赗賻加等。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 3分）（ ） A．田弘正忠于職守，深受擁戴。 7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 1） 荀子 在《 勸 學》 中 說自 己整 天 思考 不如 片 刻學 習收 獲 大的 兩句 是“ _________________， _________________”。 騙子 徐常愉 寒風凜冽的大街上，我架著雙拐艱難地向前挪動著步子。別看我身上這件皮大衣看上去骯臟不堪，可它是山羊皮做的 .我想它至少值 20美元，不過為了盡快出手，我決定 10 美元就賣了它。我不知道，我還能堅持多久。 10美元，足夠讓我三天不挨餓了。 人們這是怎么了？我正迷惑，見兩個年輕人向我走過來，我暗自慶幸終于有人來買我的皮大衣了。因為我已經(jīng)意識到， 我必須到另外一個陌生的地方去尋找生機了。無奈，我只得采取另外一個辦法：我堅持三天才賣一次皮大衣，而且只接受一位好心人的錢。“春天”意在指“我”的人生迎來轉(zhuǎn)機。早在 1902年，梁啟超就發(fā)表文章批評舊史學的弊端，大聲疾呼號召“創(chuàng)新史學”。 王國維治戲曲史，不僅有“史識” —— 別具只眼，更重要的是有“史膽” —— 良知和擔當。后序》中指出：“我朝學術(shù)所以超絕前代者，小學而已。 （選自《中國社會科學報》 ,有刪減） 【相關(guān)鏈接】 ①王國維吸收了西方輸入的文學史觀念，對中國古典戲曲的發(fā)展線索進行了嚴密的考證和分析，開創(chuàng)了“戲曲史”研究的新領(lǐng)域。 E．作者認為王國維偏重于“道”，而吳梅偏重于“器”，但后者曲學研究涉及眾多領(lǐng)域，代表著 20世紀前半期昆曲曲學的最高