20xx屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)班上學(xué)期第一次月考試題新人教版第139套-免費(fèi)閱讀
【正文】 由此我們可以聯(lián)想到人生的選擇，面對(duì)人生 諸多選擇，不是選最喜歡的，而是選最有可能實(shí)現(xiàn)的；不是選最有價(jià)值的，而是選最適合的。窗外那鷓鴣的鳴叫，是來(lái)自不遠(yuǎn)處的湖濱以及附近的小樹(shù)林。②吐?tīng)柡橐暮⒆雍煤蒙蠈W(xué)，堅(jiān)決不讓他長(zhǎng)大后再打鐵。②但是傳統(tǒng)手工業(yè)、傳統(tǒng)生活方式所體現(xiàn)出的專(zhuān)注、精細(xì)、慢調(diào)、有人情味的特點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 （ 或：虛實(shí)對(duì)比，實(shí)寫(xiě)眼前 將士們風(fēng)餐路宿的艱苦生活，虛寫(xiě)王公權(quán)貴的醉生夢(mèng)死。 曹華雖行伍出身，但舉動(dòng)必遵禮法，尤其敬重士大夫，從不曾倚仗富貴傲慢待人，就，連手下供役使的奴仆，也都用誠(chéng)信來(lái)相待，人們認(rèn)為真是難能可貴?！庇谑怯H自以禮厚待儒士，讓他們演習(xí)祭祀的禮法，春秋二季在孔子廟設(shè)禮祭奠，建立學(xué)壇講授經(jīng)典，因而儒士從四方趕來(lái)這里?！狈侄ㄖ?，又命棣州兵站到外面去。棣州與鄆州相鄰，賊兵屢屢侵逼，曹華招募群盜中身強(qiáng)力壯者，補(bǔ)入軍中，分兵據(jù)守要路。（ 4分，關(guān)鍵詞：俟、討、逆，狀語(yǔ)后置。 ) （ A 上一句寫(xiě)曹華戰(zhàn)功顯赫，下一句寫(xiě)曹華嚴(yán)酷治軍的效果。） （原文是說(shuō)人性、人生的境界有四種，并未說(shuō)人都會(huì)經(jīng)歷這四種境界。 。 語(yǔ)文答案 ( jiǎo tān jū) （ —— 及， —— 平， —— 世） （從而：連詞。 要求：（ 1）將“春之聲”具體形象地描繪出來(lái)；（ 2）采用先總后分的結(jié)構(gòu)方式。 （ 2） 舊鐮刀扔進(jìn)爐中，燒紅、修刃、淬火，看上去又跟新 的一樣。在這段漫長(zhǎng)的鐵匠生涯中，一個(gè)人的想法或許會(huì)漸漸地變得跟祖先一樣古老。那是一種生活方式。那些記痕留在不易磨損的鐮刀臂彎處，像兩排月牙形的指甲印，千年以來(lái)他們就這樣傳遞記憶。天冷了還是烤火的好地方，無(wú)家可歸的人，凍極了就挨近鐵匠 爐，手伸進(jìn)爐火里燎兩下，又趕緊塞回袖筒趕路去了。 ③ 父親說(shuō)，我們就是干這個(gè)的，祖宗給我們選了打鐵這一行都快一千年了 ，多少朝代滅掉了。艾則孜也是十二三歲學(xué)打鐵。吐迪是這個(gè)祖?zhèn)魇蔫F匠家庭中最年輕的小鐵匠。（《涉江采芙蓉》） （ 3）黃鶴之飛尚不得過(guò)， 。③皤：白。 （ 4分） （ 2） 甲士自幕中出，周環(huán)之，凡鄆一千二百人，立斬于庭，血流成渠。 由是，宋、亳不從絺亂。 華惡沂之地褊，請(qǐng)移理于兗，許之。群校既 集 ． ，華喻之曰：“吾受命廉問(wèn)，奉圣旨，以鄆州將士分割三處，有道途轉(zhuǎn)徙之勞。重胤請(qǐng)華為懷汝節(jié)度行營(yíng)副使。 ，我們要從當(dāng)前的德性教化、規(guī)范本身去反思，也可以借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求有 效途徑。當(dāng)社會(huì)德性嚴(yán)重流失，構(gòu)建新的德性審美文化就顯得尤其必要。努力創(chuàng)建這種審美的德性文化必將有助于美好德性人格的建構(gòu)。但是，事實(shí)證明，德性教化如果變成一種借助于外部權(quán)力的強(qiáng)制性灌輸而不是引導(dǎo)對(duì)象的人性自覺(jué)和對(duì)事理的深切感悟，必將事倍功半，甚至導(dǎo)致逆反對(duì)抗；而德性規(guī)范本身如果違背人性或固守陳舊落后的德性觀念，同樣必然帶來(lái)消極后果。在康德看來(lái)，道德法則是最高律令，而且是超越經(jīng)驗(yàn)、超越功利的純而又純的先天理性，如果一種意志行為帶有經(jīng)驗(yàn)雜質(zhì)，它就不具道德價(jià)值，就沒(méi)有審美意義?？撇ǚ茽枴纷允贾两K采用第一人稱(chēng)，是一部“半自傳體”的小說(shuō)。 ：飛行皮服、將校呢大衣、滌絲棉襖和軍用解放鞋，并備有毛毯和地毯。 ②科學(xué)傳播是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能立竿見(jiàn)影，若誰(shuí)這樣想，那么誰(shuí)將會(huì) 科學(xué)，終將危害到科學(xué)。） 悖 ． 謬（ b232。 第Ⅰ卷（選擇題） 本卷共 12小題，每小題 3分，共 36分。） 愜 ． 意（ qi232。 D.“霸王”本是令許多人討 厭的一個(gè)詞語(yǔ)，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們價(jià)值觀念的提高，語(yǔ)言王國(guó)的“霸王”類(lèi)詞語(yǔ)逐漸興盛起來(lái)，如浴霸、彩霸等。 C.《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，其性格既有心狠手辣的一面，如以陰險(xiǎn)狡詐的方法逼死平兒；也有爽朗大度的一面，其八面玲瓏，在賈府頗得人心。康德對(duì)德性主體的德性選擇非常重視，他指出意志決定行為，而道德法則決定意志。孟子說(shuō)：“無(wú)教，則近于禽獸。但是，道德境界并沒(méi)有完全擺脫社會(huì)功利的支配，沒(méi)有達(dá)到真正的審美的自由境界，不是最高的人性和人生境界。 。因?yàn)?，天地境界天人合一、忘我超脫、自由，具有真正的審美境界的特質(zhì)。蔡賊攻襄城，華屢敗之，德宗特賜旗甲。 及李師道誅，分所管十二州為三鎮(zhèn)?！?甲士自幕中出，周環(huán)之，凡鄆一千二百人，立斬于庭，血流成渠。 及鎮(zhèn)州軍亂，殺田弘正，華表請(qǐng)以本軍進(jìn)討，就加檢校工部尚書(shū)，升兗海為武寧節(jié)度， 賜之節(jié)鉞。贈(zèng)司空?；厥字扉T(mén)歌舞地，尊前列鼎問(wèn)調(diào)和。農(nóng)人告余以春及， 。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。打鐵太累人，又掙不上錢(qián)。父親給了他一點(diǎn)錢(qián)，他買(mǎi)了一車(chē)西瓜，卸在街邊叫賣(mài)。艾則孜打鐮刀時(shí)眼皮低垂，瞇成細(xì)細(xì)彎鐮似的眼睛里，只有一把逐漸成型的鐮刀。 修一把舊鐮刀一兩塊錢(qián)，也有耍賴(lài)皮不給錢(qián)的，丟下一句好話就走了，三五年不見(jiàn)面，直到鐮刀再次用壞。他用它割麥子、割草、芟樹(shù)枝、削锨把兒和鞭桿??千百年 來(lái)，就是這些永遠(yuǎn)不變的事情在磨損著一把又一把鐮刀。吐迪家的鐵匠鋪，還會(huì)一年一年敲打下去。 16． 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析第 ④ 段和第 ⑥ 段畫(huà)線 句子的表達(dá)效果。你認(rèn)為 吐?tīng)柡闀?huì)不會(huì)把祖?zhèn)鞯拇蜩F的手藝再往下傳？試作探究 。 要求：（ 1）寫(xiě)成議論文或記敘文。妨礙：常用于能夠受到阻礙、影響的對(duì)象，如“發(fā)展”“學(xué)習(xí)”等。 ) 6. C（平兒并沒(méi)有被王熙鳳逼死。 B副詞，于是 /副詞，才。） （ 2）埋伏的甲士從帳幕后跑出來(lái)，
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