20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題新人教版第157套-免費(fèi)閱讀
【正文】 ） 12． (1)CD答 C給 3分，答 D給 2分 (2)①首先交代李濟(jì)改讀人類學(xué)的事實(shí)；②借徐志摩的話寫李濟(jì)的思想品格，為下文寫李濟(jì)的成功埋下伏筆；③引出下文李濟(jì)改學(xué)人類學(xué)的動(dòng)因；④可以增加傳記的真實(shí)性?！伴L(zhǎng)夜生寒”點(diǎn)明時(shí)間是夜晚，天氣很冷。吳國(guó)果然和齊國(guó)人在艾陵打了一仗，把齊軍打得大??；果然帶兵逼近晉國(guó)。照計(jì)行動(dòng)。雖然如此，可是我曾經(jīng)和越國(guó)作戰(zhàn)，越王退守在會(huì)稽山上?！碧锍Ｕf(shuō)：“好?！? 田常想要在齊國(guó)叛亂，但他害怕掌有實(shí)權(quán)的高、國(guó)、鮑、晏四大家族，因此想調(diào)他們的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)。我之所以如此，除了它內(nèi)容豐富、 知識(shí)性強(qiáng)之外，也有一點(diǎn)就是它格調(diào)高雅。 ______________。 B．大量事實(shí)說(shuō)明，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越重要，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高 點(diǎn)，誰(shuí)就能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中更好地掌握主動(dòng)權(quán) 。 E．本文運(yùn)用平實(shí)自然的語(yǔ)言，詳略有序地?cái)⑹隽死顫?jì)在哈佛求學(xué)的艱辛經(jīng)歷，讀者從中感受到了中國(guó)第一個(gè)人類學(xué)博士的人格魅力和他如饑似渴的求知欲望。李濟(jì)在哈佛大學(xué)苦苦鉆研 ，一本折合中文約二十余萬(wàn)字的博士論文《中國(guó)民族的形成》終于完成，并于 1923年 5月 10日以“極佳”的評(píng)語(yǔ)獲得正式通過(guò)。他在美國(guó)東部各大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生和波士頓中國(guó)僑民中收集體質(zhì)人類學(xué)的材料，歷時(shí)七個(gè)多月，先后測(cè)量了一百一十一人。上了這門課，李濟(jì)對(duì)古希臘、愛(ài)琴海的文化藝術(shù)以及西方文明的起源有了較深的認(rèn)識(shí)。他的志向是想把中國(guó)人的腦袋量清楚，來(lái)與世界人類的腦袋比較一下，尋出他所屬的人種在天演路上的階級(jí)。（ 8分） 四、實(shí)用類文本閱讀 (25分 ) 12．閱讀下面的文字，完成 (1)～ (4)題。 B．肥漢“夢(mèng)一樣呆著”，是被騎手喝酒吃肉時(shí)的氣概，以及酒后不同尋常的動(dòng)作和表情所震撼，“呆”突出了肥漢的性格特征 C．小說(shuō)文字簡(jiǎn)潔，注重細(xì)節(jié)描寫。 不多時(shí)，騎手立起身，把帽捏在手里，臉上蒸出一團(tuán)熱氣，向肥漢微微一咧嘴，晃出門外，肥漢夢(mèng)一樣呆著。 騎手喝一口酒，用袖擦一下嘴。馬平了脖子立著，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒換一下后腿。那只鷹又出現(xiàn) 了，慢慢移來(lái)移去。 走近了，方才辨出布旗上有個(gè)藏文字，布色已經(jīng)曬退，字色也相去不遠(yuǎn)，隨旗沉甸甸地垂著。 順路上去，有三五人家在高處。峽口處，倒一株 大樹，連根拔起，似谷里出了什么不測(cè)之事，把大樹唬得跑，一跤仰翻在那里?！痹嚤容^兩首詩(shī)中“月”的不同。 (3 分 ) 譯文： (3)其恕乎！己所不欲，勿施于人。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和敘述，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) ( ) A．孔子雖常被子貢辯得理屈詞窮，但對(duì)他的才智是極為了解的。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵，大破齊師；果以兵臨晉。遂行。雖然，吾嘗與越戰(zhàn)，棲之會(huì)稽。”田常曰：“善。問(wèn)曰：“汝與回 [注 ]也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。 D．對(duì)和諧與秩序的追求是人性使然，這種追求使得人類必須對(duì)自身的言行進(jìn)行約束和規(guī)范?！闭侨祟惷髦堑摹翱裥宰孕辈攀沟镁次穫惱淼闹腔壑馄照沾蟮?，人類也才不至于毫無(wú)顧 忌地為所欲為，進(jìn)而才得以擁有自己的自然和精神家園。 在人類進(jìn)化的歷程中，敬畏倫理警示著人們的思想、規(guī)范著人們的行為，是人類培養(yǎng)理想人格、安身立命的根本，從而對(duì)自然的合理演 化、社會(huì)的有序發(fā)展、人類的文明進(jìn)化起著積極的作用。敬畏感也不是固定不變的，而是始終處于生成的過(guò)程之中的。 河南省周口市中英文學(xué)校 20212021 學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題新人教版 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。敬畏感不是愚昧、猥瑣的代名詞，而是人類擁有倫理智慧的象征。東西方賢哲們大多都表達(dá)過(guò)他們的“敬畏”之情。 和諧社會(huì)的構(gòu)建有賴于公民的人格完善，而公民的人格完善取決于仁愛(ài)之心的培育、社會(huì)責(zé)任感的加強(qiáng)、道德境界的提升和對(duì)必然性律令的敬畏。 3．下列關(guān)于人類要有“敬畏倫理”的原因的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是 (3分 )( ) A．“敬畏倫理”不僅是人類的倫理義務(wù)和責(zé)任，也是人類自身生命情感的內(nèi)在訴求?！? 田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無(wú)伐，臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。越王苦身養(yǎng)士，有報(bào)我心。 報(bào)吳王，吳王大說(shuō)，以告子貢曰：“越王欲身從寡人伐齊，可乎？”子貢曰：“不可。晉人擊之，大敗吳師。當(dāng)齊國(guó)的田常準(zhǔn)備討 伐魯國(guó)時(shí)，子路、子張等弟子都請(qǐng)命，孔子唯獨(dú)派子貢出行。 (3分 ) 譯文： (4)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 (4 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。峽頂一線藍(lán)天，深得令人不敢久看。臨路立一幢石屋，門開(kāi)著，卻像睡覺(jué)的人。 忽然峽谷中有一點(diǎn)異響，卻不辨。 騎手走過(guò)眼前，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)一臉黑肉，直鼻緊嘴，細(xì)眼高顴，眉睫似漆。騎手望望門，那門不算大，騎手似乎比門寬著許多，可拐著腿，左右一晃，竟進(jìn)去了。又摸出刀割肉，將肉丟進(jìn)嘴里，臉上凸起，腮緊緊一縮， 又緊緊一縮，就咽了。 陽(yáng)光已移出峽谷，風(fēng)又竄來(lái)竄去。“布旗上有個(gè)藏文字”、“藏靴上一層細(xì)土”，看似簡(jiǎn)單的兩句話，卻巧妙地暗示出人物的身份。 (25分 ) 中國(guó)第一個(gè)人類學(xué)博士 岱
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