【正文】 糧賜請給于有司。 B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。歸順朝廷后，面臨危險的幽、恒、鄆、蔡等州長官派人勸誘阻撓，他仍心向朝廷。 無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題?？晌矣钟X得不到萬不得已的時候，還不能使用這個方法。 開始的時候，我在叫賣，而且聲音還算洪亮：“賣皮大衣啦，只要 10美元！”可是沒過多久，我意識到，必須保存自己僅存的一點(diǎn)點(diǎn)體力了。我明白了，他并不屑于要我的皮大衣。 然而， 沒想到，我的好運(yùn)氣三天后卻離我而去了。雖然自己被誤會了，但是，我覺得他們是有權(quán)利而且有充足的理由這樣想的。 哦，或許這樣說對于那些掏錢的人不夠公平，應(yīng)該說，是那些掏了錢的好心人又把他們的皮大衣施舍給了我。 “我”淪落為騙子的故事，既沒有復(fù)雜的情節(jié)，也沒有高大的人物形象， 但是卻反映 了深刻的主題。請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕? 看法。特別是他以專門史形式呈現(xiàn)出來的《宋元戲曲史》，“求事物變遷之跡而明其因果”，拓展了傳統(tǒng)歷史學(xué)的廣度和深度，不僅成為新史學(xué)的典范，而且是公認(rèn)的中國戲曲史的開山之作，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這絕非迷古戀古，而是民族情懷和愛國精神的生動體現(xiàn)。 吳梅是南派昆曲的著名學(xué)者，其曲學(xué)研究涉及度曲、制曲、曲史等眾多領(lǐng)域，在曲學(xué)方面，錢基 博先生甚至認(rèn)為，吳梅代表著 20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。 B．王國維修治的《 宋元戲曲史》，是一部專門研究宋元戲曲發(fā)展脈絡(luò)及其演變邏輯的戲曲史專著，是新史學(xué)的典范，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ②在云南地震災(zāi)區(qū)采訪，碰到巧家縣安監(jiān)局職工劉詩明，他正腳裹紗布，為災(zāi)民分發(fā)救援 物資。 ________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。（ 6分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 六、寫作 （ 60 分） 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要 求寫一篇不少于 800字的文章。 【答案】 B 3.【解析】“沒有這種外在沖擊的解構(gòu)就沒有真正意義上的后起文化的現(xiàn)代建構(gòu)”錯，原文是“沒有這種外在沖擊作為解構(gòu)的力量，要想進(jìn)行真正意義上的現(xiàn)代建構(gòu)必然困難重重”。（ 2）紀(jì)綱：法度。田季安一心追求奢侈，不顧及軍務(wù)，多次施行殺戮刑罰，田弘正時常婉言勸諫。非常愛讀儒家書籍，尤其通曉史書，《左傳》、《國史》，都知道大概。并給皇帝上奏章請求留下魏州士兵作為維護(hù)軍紀(jì)的人，以便穩(wěn)定眾心，他們的糧餉向有關(guān)官員請 求供給。而“隱隱笙歌處處隨”一句又從聽覺的角度將西湖的歡樂情調(diào)刻畫了出來，“隱隱”和“處處”都凸顯出輕舟的流動感。 【答案】下闕主要使用了動靜結(jié)合的手法或以動襯靜的手法（ 2 分）。 E項(xiàng)“只用簡單的動作和語言描寫”錯誤，還有心理等描寫。②開始時還有感恩之心和些許自尊，但它們隨著時間而流逝。 示例二 :小說是對社會人情淡薄的批判，小說中的“我”在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖 ,雖有一些人施以援手，但更多的人卻冷眼旁觀，以至于“我”在第三次出售皮大衣時被趕走。 E項(xiàng)“吳梅代表著 20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就”并非作者觀點(diǎn)。（每點(diǎn) 2分） （ 3）【解析】分析人物的行為，從二、三、四段提取關(guān)鍵句。（每點(diǎn) 2分） 五、語言文字運(yùn)用 13. 【解析】嗤之以鼻：用鼻子吭氣，表示看不起，語意重。④⑤②排列的有 BC 選項(xiàng)，也可排除AD選項(xiàng)。（ 2分）（構(gòu)成要素少一個要素扣 1分，扣滿 2分為止；寓意寫到慈善、匯聚、關(guān)愛和援助兒童即可） 六、寫作 18.【寫作提示】從教練的角度：關(guān)注缺陷，更要關(guān)注優(yōu)點(diǎn)；善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的價值；要注意細(xì)節(jié)的獨(dú)特之處；分析原因比了解結(jié)果更重要；選拔人才，不能求全責(zé)備；發(fā)現(xiàn)人才，要獨(dú)具慧眼；等等。答對一處 2分，兩處 4分，三處 5分。“借口??為名”雜糅，可表述為“借口??”或“以??為名”。③科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：他治學(xué)從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說話；重證 據(jù)，重事實(shí)。結(jié)合“道”“器”的概念，即可得出本題答案。小說就是借這些人的表現(xiàn)來對社會進(jìn)行無情的揭露和批判。 【答案】示例一 :小說鮮明地呈現(xiàn)一個人墮落的過程。本文中“我”出售皮大衣時的心理描寫細(xì)膩真實(shí)就得益于此。（ 2分）抒發(fā)了詩人流連山水的愉快心情。過片寫水面平滑，“無風(fēng)”二字為樞 機(jī)所在，蓋正因無風(fēng)，方使得西湖水面清澈而平滑，也方使得游人“不覺船移”，此為“靜”景。兄弟子侄在兩都的有幾十人，他們競相夸耀豪華，每天約耗費(fèi)二十萬錢，運(yùn)載魏州、鎮(zhèn)州的財貨，裝載的車輛在道路上絡(luò)繹不絕。十五年十月，鎮(zhèn)州王承宗死，穆宗任命田弘正為鎮(zhèn)州大都督府長史。等到田季安病重，他的兒子田懷諫年幼無知，于是召回田弘正官復(fù)舊職。（“人情”、“歸”、“摭”各 1分 ，句意 2分） （ 2）（田弘正）并給皇帝上奏章請求留下魏州士兵作為維護(hù)軍紀(jì)的人，以便穩(wěn)定眾心，他們的糧餉向有關(guān)官員請求供給。 【答案】 C 6.【解析】叛亂原因不對，叛亂的也不是“魏州士兵”，而是鎮(zhèn)州三軍。他，就是許海峰?！?然而，① ______________，這樣做是因?yàn)槲覀冞€沒有認(rèn)識到，給予是世界上最強(qiáng)大的力量，它對健康的好處超過你的想象。 ________。 B．那種借口以反腐會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引發(fā)社會不穩(wěn)定為名，主張反腐應(yīng)適可而止的觀點(diǎn)極其有害，因?yàn)榉锤玛P(guān)人心向背和黨的生死存亡。 （ 2）結(jié)合材料，具體闡釋“道器合一 ”的含義。他在研究中借鑒了中西詩學(xué)中的某些思想意蘊(yùn)，提出了許多合理而又富有啟發(fā)性的理論觀念，對中國古典戲曲的研究有理論上的重要突破?！彼赃@種具有科學(xué)性質(zhì)的小學(xué)工具來衡定歷史存在之真?zhèn)危刈C據(jù)，重事實(shí)，不肯在沒有確鑿證據(jù)時亂下結(jié)論，更不會想當(dāng)然地憑空捏造， 欺世盜名。王國維幼年即喜讀《漢書》，早年的《詠史詩二十首》不局限于個體的人生感慨和悲歡心緒，總攬全局，分詠相對完整的“中國全史”，“議論新奇而正大”。 1919年，毛子水發(fā)表《國故與科學(xué)精神》，批評“國故”和舊史學(xué)，引起張煊的反駁，新舊兩派展開激烈交鋒。 ，只用簡單的動作和語言描寫，可在平靜的表面下，卻翻騰著感情的巨浪，給讀者強(qiáng)烈的震撼。 盡管如此，當(dāng)春天到來的時候，我還是 被迫要到 另外一座城市去了。 于是，整個冬天 ，我輾轉(zhuǎn)于整個城市的各條街道。沒想到，他們卻讓我好失望。我重新穿上皮大衣，向一家食品店走去?? 然而，因了那 10 美元，時間似乎突然變快了。 幸好，一位先生在我面前停住了。 于是，我停下來，脫下皮大衣。 此時的我身無分文，肚子咕咕直叫，身體瑟瑟發(fā)抖。 （ 2）王維在《使至塞上》中，以傳神之筆勾畫出塞外雄渾壯觀景象的名句是“ _________________， _________________”。（ 10分）（ 1）季安以人情歸附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲捃摭其過害之。見季安追求奢侈，不理軍務(wù)，多施殺罰，他時常婉言勸諫，軍中將卒十分信賴他。弘正孝友慈惠，骨肉之恩甚厚。十五年十月，鎮(zhèn)州王承宗卒，穆宗以弘正為鎮(zhèn)州大都督府長史。及季安病篤，其子懷諫幼騃 ，乃召弘正署其舊職。 D．新文化運(yùn)動后，中國文化的現(xiàn)代化是各種主義、派別的共同的理想目標(biāo)，而馬克思主義成了中國文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。 D．藉著西方現(xiàn)代文化對中國傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)，為真正完成中國文化現(xiàn)代重建中“破”的歷史任務(wù)提供了可能。新文化運(yùn)動之后，中國文化的現(xiàn)代化成為中國馬克思主義、文化保守主義者甚至是西化派的共同的理想目標(biāo)，而馬克思主義無疑成為了中國文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。同時，正是通過“外在沖擊”，源起于西方的科學(xué)、民主等逐漸成為中國文化現(xiàn)代化價值目標(biāo)中的重要組成部分。 3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 第Ⅰ卷 (閱讀題，共 70分 ) 一、現(xiàn)代文閱讀 （ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 但是，中國文化的現(xiàn)代化并沒有停留在被動接受外在沖擊的階段，而是在經(jīng)歷沖擊的過程中，逐漸開啟了通過將現(xiàn)代化內(nèi)化為現(xiàn)代中國文化生命的基本價值目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)由“外在沖擊”到“內(nèi)在轉(zhuǎn)化”轉(zhuǎn)變的歷史過程。 由此，新文化運(yùn)動也就為 20世紀(jì)中國文化的發(fā)展規(guī)定了基本方向。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．五四運(yùn)動不管