教育社會學(xué)參考資料全-全文預(yù)覽
【正文】 區(qū)勞動力報(bào)酬的一般水平）。它維護(hù)了企業(yè)職工取得勞動報(bào)酬的合法權(quán)益，保障了職工及其家庭成員的基本生活。這樣由最低生活保障線、法定申領(lǐng)程序、補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)等組成的綜合體系被稱為最低生活保障制度。 三、論述題1．試論最低生活保障線、最低工資標(biāo)準(zhǔn)和失業(yè)保險(xiǎn)金的關(guān)系最低生活保障制度是中國特有的說法，在國際上，最低生活保障制度被稱為“社會救助制度”。學(xué)校的義務(wù)是向兒童提供相同的受教育條件，至于如何有效的利用教育資源，則是兒童和家長的責(zé)任，學(xué)業(yè)成功與否也歸因于兒童和家長。保守主義階段認(rèn)為每個人的能力與他因出生而歸屬的社會等級或社會階級是一致的，這種觀念下，貴族和平民子弟上不同的學(xué)校被視為一種各盡所能的教育平等。在論述教育機(jī)會均等歷史的演變中，以胡森的三階段論較具代表。n）的教育機(jī)會均等理論托爾斯頓我國當(dāng)然也不例外。若收入分配絕對平均，則I=P，得到一夾角為45度的絕對平均斜線；若收入絕對不平均，一人擁有全部收入，所有其他人均無收入，則得到夾角為0度的絕對不平均水平線；若收入不是絕對平均，有高低收入之分，則I＝1。該曲線越彎曲，收入分配就越不平等。洛倫茲曲線是一個正方形，正方形的底邊即橫軸代表收入獲得者在總?cè)丝谥械陌俜直?，正方形的左邊（即縱軸）顯示的是各個百分比人口所獲得的收入的百分比。但是，社會輿論未必總能對社會現(xiàn)象給予正確評價，特別是對于新生事物，革新者因?yàn)槲酚谌搜?，可能改變或放棄自己的觀點(diǎn)，這時它的社會控制作用就是消極控制。社會輿論是社會眾人關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見，它包含了對于此事件或現(xiàn)象的是非曲直之評價。它以國家規(guī)定的形式告訴人們可以做什么，不能作什么，并靠國家政權(quán)控制力量來推行，是最嚴(yán)厲、最權(quán)威、最有效的社會控制手段。第二，政權(quán)、法律和紀(jì)律。（3）宗教是一種和神或神圣物相聯(lián)系的信仰和規(guī)范體系。（2）道德是以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和。社會控制的基本形式有：第一，習(xí)俗、道德和宗教。2．簡述社會控制的基本形式社會控制是指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實(shí)施約束的過程。因?yàn)楦偁幫苿恿斯ぷ鞯膶I(yè)化程度的提高。由于人們交往的擴(kuò)大，為生存而進(jìn)行的斗爭愈加激烈。在這種關(guān)聯(lián)形式占主導(dǎo)地位的社會（例如，原始氏族和部落），個體之間的差異不大，個體意識幾乎完全相同，整個社會是協(xié)調(diào)一致的。mile Durkheim）是法國社會學(xué)家，社會學(xué)的三大奠基人之一。在社會互動中，個體不僅彼此向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)自我，還努力進(jìn)行特殊的印象處理，通過控制自己表現(xiàn)出來的姿態(tài)，以求在一定的社會場景中給人們留下某種印象。當(dāng)然，人們也可以通過遵從、革新、儀式主義、退卻主義和造反等不同方式去適應(yīng)這種失范，以這些方式去抵制社會規(guī)定的目標(biāo)或手段，抑或同時抵制它們兩者。社會分工的發(fā)展快于這種分工所要求的道德基礎(chǔ)，于是社會的某些方面便受到不適當(dāng)?shù)目刂?，從而?dǎo)致失范。（6）中層理論可以指明未知的方面，或需要進(jìn)一步研究的問題。例如，參考群體理論、社會流動理論、角色沖突理論等都屬中層理論。中層理論是指介于抽象綜合性理論與具體經(jīng)驗(yàn)性命題兩者之間的一種理論，其宗旨在于架設(shè)一條社會理論“實(shí)用化”的橋梁，指導(dǎo)人類的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐，特別是調(diào)查。參照群體是指個體樂意把它的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范作為自己的行為動機(jī)、調(diào)節(jié)自己思想和行為的一種群體。非正式群體的存在基于人們社會交往的需要。. . . . .《社會學(xué)概論》參考資料一、名詞解釋1．正式群體、非正式群體和參照群體正式群體是指由組織正式規(guī)定而構(gòu)成的群體。非正式群體是指人們在活動中自發(fā)形成的，未經(jīng)任何權(quán)力機(jī)構(gòu)承認(rèn)或批準(zhǔn)而形成的群體。由共同利益偶然結(jié)合在一起的人們、同院的伙伴、工廠或?qū)W校中存在的一些“小集團(tuán)”、“小圈子”等都屬于非正式群體。該理論是西方政治學(xué)者在20世紀(jì)60年代提出的一種有關(guān)政治研究的層次理論，也即主張政治研究應(yīng)著重于發(fā)展處于宏觀與微觀之間的中間層次的理論。（2）中層理論只涉及有限的社會現(xiàn)象，但它比單純的檢驗(yàn)概括更高一層。（5）中層理論是經(jīng)典理論研究工作的直接延續(xù)。迪爾克姆認(rèn)為，現(xiàn)代社會中的失范是由于從機(jī)械團(tuán)結(jié)到有機(jī)團(tuán)結(jié)的改變尚未完成而造成的。當(dāng)人們不能用合法手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)時，失范就產(chǎn)生了。他的“擬劇論”觀點(diǎn)是：社會不是自行調(diào)整的，意義也不是行為中固有的，社會秩序或某一特定行為之所以具有重要意義，是由于人們賦予其重要性。二、簡答題1．簡述杜爾凱姆關(guān)于社會分工的觀點(diǎn)杜爾凱姆（201。前者是指一
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