蘭亭集序?qū)W(xué)案(教師版)-全文預(yù)覽
【正文】 ?！ 」γ癫俏沂?，存亡貴賤付皇天。所以莊子說生死存亡為一體，他以自然天命作為生死的本體，主張將個(gè)體的人完全返回到自然狀態(tài)，讓人在混沌的世界中聽從天命，取消生死差別，這在某種程度上不能不反過來掩蓋了他哲學(xué)中死亡意識的光芒。大宗師》） 道家：死生亦大矣，而不得與之變（《莊子告子上》）衛(wèi)靈公》）（《論語 儒家：未知生，焉知死獨(dú)愴然而涕下。（王勃《滕王閣序》） 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。學(xué)生資料沒有下面的內(nèi)容【課外閱讀】儒、道與魏晉士人的死生觀A、表示一方對另一方的動(dòng)作；B、草和樹木；D、憑借）（3）如不是你這樣天性敏慧、情趣高雅的人，我哪能用這不打緊的事務(wù)相邀呢？（2）這時(shí)，我獨(dú)坐在那里，跟來的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。A、連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；B、介詞，用/介詞，表原因；D、主謂之間，助詞，不譯/助詞，的）A、氣侯/經(jīng)濟(jì)繁榮、興旺，景象、景致；B、入睡/不出聲，保持安靜，恭敬莊嚴(yán)地肅立，多表示哀悼；D、天性/上天的機(jī)密，泛指秘密）A、D、過錯(cuò)；C、經(jīng)過）B（A、很，十分；C、稀疏的；D、舉，張開）D（猥wěiD．（1）因馱黃案人往。（2）據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。B．（1）當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)。（2）豈能以此不急之務(wù)相邀。（3）非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀譯文：這時(shí)，我獨(dú)坐在那里，跟來的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。譯文：您正在溫習(xí)經(jīng)書，倉猝中不敢打擾，就自行到山中（1）足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中⑤山中人王維白①足下方溫經(jīng)6．解釋下列加點(diǎn)的字的意思。D．斯之不遠(yuǎn)C．然是中有深趣矣！B．豈能以此不急之務(wù)相邀A．與山僧飯訖而去5．下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（D．非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。C．足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。B．此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默。A．近臘月下，景氣和暢。B．不宜有所過，今公子故過之ng)D．黃檗（ni232。A．休憩（q236。1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣?！渡街信c裴秀才迪書》（正文見讀本）一、譯文現(xiàn)在正是農(nóng)歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍(lán)田山很可以一游。） 5．B 3．BC．“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明了—個(gè)事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。本語段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn)。8．判斷下列各句對錯(cuò)，不正確的一項(xiàng)是( )A．后來者讀這次集會(huì)的詩文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。D．固知一死生為虛誕。B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 )A．朝向B．曾經(jīng)D )A．原因B．投諸渤海之尾C．王嘗語莊子以好樂，有諸？向之所欣(過去，從前)D．喻之于懷(比喻)崇山峻嶺(高)少長咸集(都))D．嗟(jiē)禊(x236。骸(h225。)n)【課文針對訓(xùn)練】1．下面各字注音無誤的一項(xiàng)是（三、問題探究作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？ 清流激湍僖公》臨時(shí)駐扎又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火《陳涉世家》行軍途中的駐地列座其次《蘭亭集序》旁邊⑥一例句出處釋義一觴一詠，亦足以暢敘幽情《蘭亭集序》數(shù)量詞夫人之相與，俯仰一世《蘭亭集序》整個(gè)固知一死生為虛誕《蘭亭集序》把……看做一樣所以興懷，其致一也《蘭亭集序》一樣，相同成語釋義：流觴曲水一詞多義①修例句出處釋義乃重修岳陽樓，增其舊制《岳陽樓記》修建、修造內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具《過秦論》治理、整治議法度而修之于朝廷《答司馬諫議書》修訂、修改鄒忌修八尺有余《鄒忌諷齊王納諫》高況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》長此地有崇山峻嶺，茂林修竹《蘭亭集序》高②期例句出處釋義會(huì)天大雨，道不通，度已失期《史記通假字 ）懷猶不能不以之興（ ）舍萬殊雖趣（ ）集少長咸（ ng）懷 修楔（x236?！緦?dǎo)學(xué)步驟】一、預(yù)習(xí)情況檢查（一）生字詞注音 癸（guǐ）丑這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。王羲之的《蘭亭集序》并沒有緊緊停留于對《蘭亭集》的寫作因由、過程、作者等情況的泛泛交待，而是將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來，成就了一篇極富藝術(shù)美感和思想啟迪價(jià)值的千古至文。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，被后人譽(yù)為“書圣”。東晉升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。二、導(dǎo)學(xué)方法：學(xué)案引導(dǎo)，朗讀背誦，評論鑒賞三、知識鏈
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