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蘭亭集序導學案(教師版)(存儲版)

2025-07-09 22:58上一頁面

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【正文】 士人的死生觀(王勃《滕王閣序》)  儒家:未知生,焉知死衛(wèi)靈公》)  道家:死生亦大矣,而不得與之變(《莊子所以莊子說生死存亡為一體,他以自然天命作為生死的本體,主張將個體的人完全返回到自然狀態(tài),讓人在混沌的世界中聽從天命,取消生死差別,這在某種程度上不能不反過來掩蓋了他哲學中死亡意識的光芒?! 〈藭r,玄學興起,玄學家致力于援道入儒,力圖把儒家提倡的道德規(guī)范建立在道家自然本體論思想的基礎之上。車跡所窮,輒慟哭而反。正如李澤厚所說,是人的覺醒的時代(李澤厚《美的歷程》)。大家難得一聚,是快事、樂事,但有聚就有散,因為“天下沒有不散的筵席”,再說相聚是困難的、短暫的,分散是容易的,也是長久的,本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端,再由此使人聯(lián)想到人生無常、生死相隔,怎不使人悲從中來。承上是說上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動如果沒有“天朗氣清,惠風和暢”的天氣,便都不會呈現(xiàn)出歡快的氣氛;就啟下而言,由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”,顯得緊密而自然。[由第一、二自然段的“樂”到第三自然段轉“悲”的原因]人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動,“暫得于心”,但隨著時境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,與前文的“樂”遙相照應,形成一個整體。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。第三、四自然段是第二部分,寫宴集以后的感慨,是虛寫,這部分則以一“悲”字為基調(diào)??傊?,魏晉人的死生意識是從個體的生命出發(fā)的對死的恐懼及對生的焦慮,是對人的生存困境的觀照和思考,是對儒家生死觀的反叛和對道家生死觀的深化。劉伶?zhèn)鳌罚 r至魏晉,這是中國歷史上第二個長期分裂動蕩時期,社會陷入了曠日持久的混亂中,整個社會都在生死線上煎熬、掙扎上。他意識到死亡的恐懼和生命存在的有限性,死與生的問題是莊子人生哲學的底層。西漢以后,經(jīng)過統(tǒng)治階級改造的儒家思想一統(tǒng)天下,士大夫將以仁義道德為核心的倫理觀和窮則獨善其身,達則兼濟天下的社會理想作為自我價值的最高實現(xiàn),希望建功立業(yè),實現(xiàn)自己的抱負和人生價值,他們面對死亡所表現(xiàn)也是儒家那種視而不見的風范?!   ≈臼咳嗜耍瑹o求生以害仁,有殺身以成仁    哀吾生之須臾,羨長江之無窮。知北游》)忽:不注意,忘記②訖:罷,結束。(2)踐華為城,因河為池。C.(1)步仄徑,臨清流也。(4)然是中有深趣矣!無忽。D.是誰之過與?3.下列各句中加點的字意義和用法與例句相同的一項是(C.村墟夜舂,復與疏鐘相間。A.故山殊可過。iC.犬吠(f232。多思曩昔(rǎnɡ)這時,我獨坐在那里,跟來的僮仆已入睡,多想從前你我于攙著手吟誦詩歌,在狹窄的小路上漫步,臨近那清澈流水的情景。 【作業(yè)】背誦全文;完成《同步解析與測評》、《15分鐘/45分鐘過關檢測》。②C但這并不顯得突然:“人之相與”,指人際交往,是個普遍性命題,也包括這次蘭亭之會在內(nèi);“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義,表示時間過得很快。C.后世的讀者讀這次集會的詩文,也會與我有同感。C.向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。C.從前C.就著A.亮身率諸軍攻祁山。修短隨化(變化)湍(tuān)晤(w249。)課文對老之將至,人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看待這一問題?第二自然段中關于天氣情況的描寫有什么作用? 放浪形骸 “悟”通______ ,_________。 )敘時人 況修短隨化( )之矣 取諸( )視聽之娛 ng)  游日騁(chě其中,《蘭亭集序》為歷代書家所敬仰,被譽作“天下第一行書”?!短m亭集序》導學案(教師版) 高一年級語文組【導學目標】一、學習目標:、經(jīng)過,認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。王羲之代表作品有:楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。在序這種應用文中有如此成就,是令人贊嘆的。 流觴(sh?。ǘ┲攸c文言知識重點詞語群賢畢( 或因( )之所欣 終期( 一:____________。 游目騁懷閱讀第一、二自然段,回答:第一自然段中作者記敘了怎樣的蘭亭盛會?(時間、地點、目的、人物、環(huán)境、活動等)癸(ku237。i)觴(shāng)暫得于己(短暫,一時)C.感既系之(附著) )例句:或取諸懷抱。B.憑借.美好③曾不知老之將至(B.奔向(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷,可總是不能表達出來。B.后來的人讀我的文章,也會由此而產(chǎn)生很多感想。B.本語段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界:“人之相與,俯仰一世”。 4.①
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