【正文】 則不知其所往。“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。再讀本段，體會作者的情感思路分析作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。第二課時學(xué)習(xí)第二段教師范讀第二段學(xué)生齊讀第二段字音慍色（y249。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。（1）作者先敘述自己卑微的身份。） 圜墻（yu225。第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。教學(xué)設(shè)想本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。 ?！焙瓦@篇《自序》一樣，《報任安書》里也提到了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子。司馬遷在《自序》里說周公卒后五百年有孔子，現(xiàn)在離孔子卒又有五百年了，又到了需要“紹明世”、“繼《春秋》”的時代，而這個機(jī)遇，這個責(zé)任應(yīng)該屬于自己，“小子何敢讓焉”!其次，這個“時”還有利用有限生命之意。這種責(zé)任感、使命感的最高表現(xiàn)就是他在《自序》中反復(fù)表示的要效法孔子作《春秋》來寫《史記》，就是說要通過論載歷史來“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為天下儀表”。”(《天下才子必讀書》卷八)《自亭》闡述寫列傳的主旨是褒獎那些“扶義傲儻，不令己失時，立功名于天下”的人．那么司馬遷的“義”是什么?“不失時”的“時”又指什么?他“立功名于天下”了嗎? 什么是“義”?“義”就是“宜”，也就是應(yīng)該做的事：司馬遷認(rèn)為什么是自己應(yīng)該做的事呢?替李陵說話，司馬遷就認(rèn)為是自己直該傲的。 （2）游歷。 3. 司馬遷的精神世界有何現(xiàn)實意義？對你有什么啟發(fā)？ 教學(xué)過程 （1）.司馬遷為什么能寫成《史記》？ 1．時代的因素：當(dāng)時政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。 （2）藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。(目的連詞“來 ) 。 (1)故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。( 遺風(fēng) ) (2)天下遺文古事靡不畢集太史公。第七十。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。日：“於戲!余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復(fù)典之，故司馬氏世主天官。周道廢，秦?fù)苋ス盼?，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。 為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。西漢對該書的流傳控制很嚴(yán)。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。 3．成一家之言的心愿——與壺遂的對話是為了說明了什么？ （1）孔子為什么著《春秋》？ 著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。 2．父親的遺愿、時代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？ （1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。先祖程伯休甫是周宣王時代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。 167。 第三部分：司馬遷通過與壺遂的對話，曲折而又明確地闡述了自己創(chuàng)作《史記》的目的。 167。 167。6簡析：兩件事：當(dāng)上太史令，為寫《史記》作準(zhǔn)備，參與并完成了制定太初歷的工作。5簡析： 臨終囑托的情景，父子執(zhí)手流涕，場面凝重感人。 167。 167。（P1—2） 167。（4—6） （三） 闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。(目的連詞，用來) 第二課時（思考?感悟） 教學(xué)要點 1. 整體感知課文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。 “ 罔 ”通“ 網(wǎng) ”；“ 失 ”通“ 佚 ” (3)輔拂股肱之臣配焉。 古義：故事，舊事 今義：故事，虛構(gòu)的事情， 古義：整齊，整理 今義：整齊，有條理 (5)《詩》《書》往往間出矣。 (1)使復(fù)典之，至于夏商。） （6）改正朔（shu242。 （1）顓頊（zhuān）（xū ） （2）徇朝歌（x249。 三、疏通課文。序言又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。由于文本已有譯文，這給教學(xué)提供了便利條件，讓學(xué)生結(jié)合譯文和下注圈點勾劃、疏通原文，找出重要的文言詞，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行整體感知課文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要，然后通過重點問題的探討深入領(lǐng)會司馬遷寫成《史記》的原因、創(chuàng)作條件及其指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)司馬遷的求實精神和不屈人格。 在了解了司馬遷其人的基礎(chǔ)上，分析他創(chuàng)作《史記》的條件、指導(dǎo)思想，為以后的專題學(xué)習(xí)做好鋪墊。 《報任安書》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解司馬遷，了解他的家世譜系，了解他的生活經(jīng)歷，了解他的志向抱負(fù)，了解他著《史記》的始末。《太史公自序》實為司馬遷為自己作傳，主要突出了司馬遷創(chuàng)作《史記》的條件和指導(dǎo)思想。 教學(xué)步驟 一、 導(dǎo)入新課 《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言。正音，斷句。 （二）古今異義詞 至于 去 市長 河 古文 故事 往往 （三）通假字 反 闕 指 罔 失 承 拂 （四）活用字詞 相 顯 則 死 善 惡 君 臣 子 聞 是非 （五）一詞多義 所以 次 四、課堂反饋 。n） （5）弒君（sh236。 (1)諸侯之相王，王印于殷 (王(印于殷)：名詞作動詞，封為王) (2)明主賢臣忠君死義之士 (死，為動詞，為……而死) (3)是非二百四十二年之中 (是非：名詞作動詞，評定是非) (4)善善惡惡，賢賢賤不肖 (善(善)：形容詞作動詞，獎勵；惡(惡)：形容詞作動詞，懲罰；賢(賢)：形容詞作動詞，尊重；賤：形容詞作動詞，抑制) (5)既科條之矣 (科條：名詞作動詞，按類別條目編排) 4．解釋下列句子中古今異義的詞語。 古義：謙詞 ，我 今義：男孩子 (4)余所謂述故事，整齊其世傳。 “ 指 ”通“旨 ” (2)罔羅天下放失舊聞。(介詞，憑借 ) (2)貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。（1—3） （二） 敘年輕時的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。（12—13） 二、簡析課文內(nèi)容。2簡析：先祖中的軍事家、掌管經(jīng)濟(jì)的官員。 第一部分：司馬遷自敘家世譜系。167。 167。7簡析：立志要做周公、孔子之后的第三人，對為何要創(chuàng)作《史記》的說明，也是司馬遷對《史記》的一個自我評價。實際上暗示自己創(chuàng)作《史記》的目的，是在對《史記》作自我評價，也在提醒世人，注意《史記》的作用。10簡析：回答壺遂的詰難，說明記載歷史，評判是非，是自己的責(zé)任，表明要以前人為榜樣“采善貶惡”。 第四部分：司馬遷敘述自己忍辱寫《史記》。（一家之言，留待后世圣人君子觀覽） 三、司馬遷為什么要寫《史記》？ 1．家族賦予的使命——以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？ 顓頊時 司天地 唐虞時 復(fù)典 夏商時 世序 周時 將領(lǐng) 典周史 戰(zhàn)國秦 司馬錯將伐蜀 司馬靳事白起 秦朝 司馬昌主鐵管 漢朝 司馬無澤市長 司馬喜五大夫 司馬談太史公 先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。同時先祖所從事的工作無疑也對司馬遷著寫《史記》有很大的影響。（史記散絕） 司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。 （4）司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事？從與壹壺的辯論中，可以看出司馬遷寫《史記》的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？ 采用漢代初年學(xué)者常用的問答體的形式，借評述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。” 直到司馬遷死，“其書稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書，遂宣償焉”。） 4．總結(jié)寫《史記》的目的。 維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。太史公仍父子相續(xù)纂其職。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。 (1)維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。( 觀點，主張 ) 8．說明下列句中加點虛詞的意義或用法。( 結(jié)構(gòu)助詞“的” ) (4)忠信行道，以奉主上，作三十世家?！对娊?jīng)》和《書經(jīng)》也不斷地出現(xiàn)。 2. 重點研討司馬遷的“義”“時”“名”。 依據(jù)：（第四段） （1）年十歲誦古文。 5．總結(jié)：略 （2）.重點解析：司馬遷將《自序》放在七十列傳之中，清人金圣嘆說：”此篇，于《史記》為序，于太史公，便是自己的列傳。這只是一個例子．但從這件事上我們可以感受到司馬遷作為一個史官的強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感——褒善貶惡。 司馬遷所說的“不令己失時”的“時”又指什么呢?首先是指時代、機(jī)遇。 司馬遷在《報任安書》中說：“古者富貴而名磨滅不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。今天看來，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》的存世，也確實讓司馬遷這位“倜儻非常之人”“立功名于世”了。理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。二、全文把握未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時回信的原因。第五段：寫自己完成《史記》的心情。）鞭 （chu237。i）主要詞句①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也思路分析：這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。這才是生命的真正價值。（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。二、總結(jié)全文總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清記事，上起軒轅，下迄漢武帝太初年間約三千年，凡舉政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、藝術(shù)、天文、地理、風(fēng)俗。是一部以中國古代的治亂興亡為背景、追求“歷史與人性”的著作。另一類是人物的年表，一些傳不勝傳的人物，就以表載之。? ４、六卿擅晉權(quán)? 二、思內(nèi)容? １、《六國年表》是以什么材料為基礎(chǔ)撰寫的？為什么依據(jù)這部史書？? ２、《秦記》所描述的社會背景是怎樣的？? ３、你能不能從序文中太史公的看法和觀點 ？學(xué)習(xí)目標(biāo)積累基本的文言知識，能通過看注釋疏通文言文，掌握一些重要的文言現(xiàn)象?！妒酚洝分泄灿斜?0篇。此時周王室雖已衰微，但尚未滅亡，故仍列秦于表首。以力而起的秦國，最后統(tǒng)一了六國。文言現(xiàn)象梳理文言詞語： 作：建造今秦雜戎翟之俗 雜：夾雜、糅雜。 逾：越過；攘：驅(qū)逐尊陳寶，營岐雍之閑。 侔：勢均力敵、地位相等又不載日月，其文略不具然戰(zhàn)國之權(quán)變亦有可頗采者 得意：指統(tǒng)一天下。 衡通橫秦始小國僻遠(yuǎn)，諸夏賓之 雖：即使蓋若天所助焉秦之帝用雍州興 因：根據(jù)，憑借詞類活用先暴戾，后仁義。 先：名詞意動，以……為先，把……放在首位。 雄：稱雄周之王也以豐鎬伐殷 王：名詞用如動詞，建立王朝之義。文言句式故禹興于西羌，湯起于亳 狀語后置，比諸侯重難句翻譯現(xiàn)場今秦雜戎翟之俗，先暴戾，后仁義，位在藩臣而臚于郊祀，君子懼焉。參考譯文：無論征伐還是會盟，威勢都在諸侯之上。參考譯文：諸侯卻無動于衷不予討伐，這標(biāo)志著海內(nèi)已經(jīng)圍繞怎樣保持本國的軍事實力來爭斗了。翻譯指點：本句的要點很多：“并敵（兼