【正文】 )提示：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，使人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中獲得成功，因而它是“有用”的。圖示認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)①認(rèn)識(shí)的反復(fù)性②認(rèn)識(shí)的無(wú)限性③認(rèn)識(shí)的上升性　　?。J(rèn)識(shí)過(guò)程的方法論要求與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。()認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性①內(nèi)涵：人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。()真理的具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的內(nèi)容客觀，真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)實(shí)踐是客觀的；真理與謬誤的界限不容混淆。間接經(jīng)驗(yàn)的獲得是新理論產(chǎn)生的途徑之一，只有立足實(shí)踐，并吸取他人的智慧成果，才能產(chǎn)生有價(jià)值的新理論。解析：本題屬于依據(jù)類(lèi)試題。調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書(shū)消費(fèi)量年來(lái)幾乎沒(méi)變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書(shū)不足分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。二、非選擇題．(、三項(xiàng)表述與題意不符。材料反映的認(rèn)識(shí)論道理是(　　)①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②通過(guò)實(shí)踐可以達(dá)到認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)③實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具④正確的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力．①②　　　　　　　　 ．①③．②④ ．③④解析：選?、阱e(cuò)誤，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程；④錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；①③正確。項(xiàng)錯(cuò)誤，機(jī)器人沒(méi)有人所特有的意識(shí)，故不能把握人類(lèi)疾病的本質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民精神根基和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)精神動(dòng)力。．結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的作用?！霸鷳B(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有(　　)①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)　②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素?、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件?、馨盐赵鷳B(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)揮特色旅游經(jīng)濟(jì)．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)，發(fā)掘了當(dāng)?shù)貧v史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系，堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí)，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，①②符合題意；規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，但可以利用規(guī)律，③錯(cuò)誤；原生態(tài)文化并不是凝固不變的，④錯(cuò)誤。②傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面；③要求全社會(huì)參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到城鄉(xiāng)基層；④傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務(wù)艱巨，不可能一蹴而就，需要一代甚至幾代人不懈的努力與追求，才能形成一種群體自覺(jué)和社會(huì)風(fēng)尚?！皟缮健崩砟顬橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性?！皟缮健崩砟顝淖畛跆岢龅匠墒欤w現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。解析：本題第()問(wèn)要求結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)“兩山”理念的發(fā)展是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的過(guò)程的。①中“必然”說(shuō)法錯(cuò)誤。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程(　　)①每一階段的特點(diǎn)相同　②是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程?、凼且环N圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)?、芙?jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界．①③　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．②④解析：選?、俜裾J(rèn)了矛盾的特殊性；該地在實(shí)踐中對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步，體現(xiàn)了②④；③否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的上升性。②習(xí)近平同志“兩山”重要思想，凝結(jié)了基層創(chuàng)新實(shí)踐的鮮活經(jīng)驗(yàn)，③正確揭示了人與自然關(guān)系的變化，反映了人對(duì)自然生態(tài)價(jià)值的認(rèn)識(shí)回歸，是一種更高的境界，④是建設(shè)美麗中國(guó)、創(chuàng)造美好生活的重要指引。下列與之包含哲理相近的是(　　)．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金．近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春解析：選　“物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性?！边@一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(　　)①科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)④人的能動(dòng)性是成功實(shí)踐的前提．①③　　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．②④解析：選　“社會(huì)主義是干出來(lái)的”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，②③正確；①與材料中心不符；尊重客觀規(guī)律是成功實(shí)踐的前提，④錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識(shí)的終極意義脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)，認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理．(③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來(lái)源。[答案]　[學(xué)通學(xué)透]重點(diǎn)關(guān)注：本考點(diǎn)常見(jiàn)考法是以國(guó)家新出臺(tái)的政策、計(jì)劃或者是新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究成果為載體，設(shè)置措施類(lèi)、體現(xiàn)類(lèi)、依據(jù)類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)等題型，從實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用兩個(gè)方面進(jìn)行考查，有時(shí)也可能結(jié)合實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的過(guò)程等認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合考查。材料告訴我們(　　)．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的[解析]　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各類(lèi)新型地圖產(chǎn)品層出不窮，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，項(xiàng)正確。項(xiàng)排除，材料強(qiáng)調(diào)的是霍金的理論沒(méi)有被驗(yàn)證，沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。天津高考)霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。材料說(shuō)明(　　)①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)?、谡胬硎蔷唧w的有條件的?、蹖?shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)?、苷胬淼膬?nèi)容和形式具有客觀性．①②　　　　　　　　 ．①③．②④ ．③④[解析]　本題的題眼是“努力并取得重大突破”“提供信息安全保障”?！懊芡恍允峭苿?dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力”的說(shuō)法忽視了矛盾的斗爭(zhēng)性。下列分析正確的是(　　)．京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系．工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性．建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提．高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力[解析]　材料中從“人”字形鐵路到京張高鐵的工程設(shè)計(jì)和施工水平的提高說(shuō)明了實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，項(xiàng)正確。從認(rèn)識(shí)論的角度看，這是因?yàn)?　　)①真理是具體的、有條件的②人的認(rèn)識(shí)源自實(shí)踐最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐③實(shí)踐具有能動(dòng)性④人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　“‘十三五’期間，我國(guó)要以側(cè)重供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”，說(shuō)明實(shí)踐具有能動(dòng)性，③應(yīng)選；“當(dāng)前及今后較長(zhǎng)時(shí)間里，我國(guó)宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控”，說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，④應(yīng)選；①不符合題意；②錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)要最終用于指導(dǎo)實(shí)踐，而不是轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)發(fā)射了新的木星探測(cè)器“朱諾”。真理最基本的屬性是客觀性，項(xiàng)錯(cuò)誤。二、選擇題．太空科技助力“健康中國(guó)”。．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一一、判斷題．實(shí)踐活動(dòng)既是客觀性活動(dòng)又是主觀性活動(dòng)。不能認(rèn)為科學(xué)理論也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。無(wú)論是正確認(rèn)識(shí)還是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。②認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。二是變革社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙印。()實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。()實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。()凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。()實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，范圍不能擴(kuò)大或縮小。()實(shí)踐具有能動(dòng)性。．實(shí)踐活動(dòng)的基本形式一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，這是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。()提示：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，是獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑。()提示：經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)與客觀相符合的認(rèn)識(shí)才是真理。這表明(　　)．人類(lèi)意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件．掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展解析：選　 項(xiàng)說(shuō)的是意識(shí)的產(chǎn)生問(wèn)題，與題意無(wú)關(guān)。．木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想?！肮┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長(zhǎng)時(shí)間里，我國(guó)宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)了事物的發(fā)展。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。②說(shuō)法正確但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。正確區(qū)分實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)特點(diǎn)解讀客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本構(gòu)成要素(主體、對(duì)象和手段)、實(shí)踐的過(guò)程及其結(jié)果的客觀性，強(qiáng)調(diào)受客觀因素的影響能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)，制定“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響社會(huì)歷史性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異；強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響——社會(huì)性；強(qiáng)調(diào)“歷史過(guò)程”，受縱向因素的影響——?dú)v史性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)[例]　(項(xiàng)