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20xx高考政治一輪總復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)第六課求索真理的歷程教案人教新課標(biāo)-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 情境二 年是馬克思誕辰周年,也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立周年。因此人類對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的探索具有反復(fù)性,不可能一蹴而就。對(duì)于第一小問,考生應(yīng)從主觀唯心主義、客觀唯心主義、舊唯物主義三個(gè)角度分別指出它們?cè)谡胬順?biāo)準(zhǔn)問題上的具體錯(cuò)誤。舊唯物主義者承認(rèn)真理的客觀性,對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)作了許多有益的探索,但是,由于他們不懂得真正的社會(huì)實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的重要作用,也沒有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。③表述本身錯(cuò)誤,故排除。這一發(fā)現(xiàn)為了解記憶異常相關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)疾病的機(jī)理提供了理論依據(jù)。哈爾濱期末)下列觀點(diǎn)體現(xiàn)出“真理是具體的有條件的”是(  ).四川人喜辣,江浙人喜甜.牛頓力學(xué)適用于解釋低速宏觀物體運(yùn)動(dòng).古人認(rèn)為天圓地方,現(xiàn)在已知地球?yàn)槁员獾那蛐危腥苏J(rèn)為《水滸傳》為施耐庵所作,也有人認(rèn)為不是他解析:選 “四川人喜辣,江浙人喜甜”,表明矛盾具有特殊性,項(xiàng)不當(dāng)選;項(xiàng)表明牛頓經(jīng)典力學(xué)的適用條件和范圍,當(dāng)選;“古人認(rèn)為天圓地方,現(xiàn)在已知地球?yàn)槁员獾那蛐巍保砻髡J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性,項(xiàng)不當(dāng)選;“有人認(rèn)為《水滸傳》為施耐庵所作,也有人認(rèn)為不是他”,表明認(rèn)識(shí)具有主體差異性,項(xiàng)不當(dāng)選。一、選擇題.(”我國(guó)已開啟全民大健康時(shí)代。熱點(diǎn)材料二年月,習(xí)近平總書記在海南考察期間強(qiáng)調(diào),經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,健康要上去,人民的獲得感、幸福感、安全感都離不開健康。解析:本題知識(shí)限定為唯物論的知識(shí),要求分析如何才能打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。、三項(xiàng)均不符合題意。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),在脫貧攻堅(jiān)的火熱實(shí)踐中,涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)典型,全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)獲得者就是其中的優(yōu)秀代表。熱點(diǎn)材料一年月,中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院會(huì)同國(guó)務(wù)院扶貧辦編輯的《習(xí)近平扶貧論述摘編》一書出版發(fā)行。由于電子商務(wù)是新生事物,涉及面廣、規(guī)模大,而且發(fā)展日新月異;該法律經(jīng)過了次公開征求意見和次審議,前后共年的時(shí)間才最終出臺(tái)。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無限性,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程,而不是封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng),③錯(cuò)誤。”從認(rèn)識(shí)論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明(  )①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化?、诟母锇l(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)?、壅J(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制?、苷J(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程.①②          .①③.②④ .③④[解析] 黨的十九大報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代以及新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,說明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化,①正確。③檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的——實(shí)踐。從題型上看,選擇題常以漫畫、名言警句等為載體考查相關(guān)知識(shí),非選擇題主要以社會(huì)熱點(diǎn)材料為背景,綜合考查認(rèn)識(shí)的發(fā)展等知識(shí)。.面對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題,國(guó)務(wù)院常務(wù)工作會(huì)議部署促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展事宜,明確要求各地方、各部門要順勢(shì)而為,不要仍用“老辦法”去管制“新業(yè)態(tài)”?!坝杏玫木褪钦胬怼币灾饔^需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn),否認(rèn)了真理的客觀性,是錯(cuò)誤的。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。()真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤。②時(shí)代能夠產(chǎn)生理論:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力,實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題,提出新要求,推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究,中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)的偉大實(shí)踐,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善和發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)讀書是提升理論素養(yǎng)的重要途徑。這表明(  )①人們能改變事物固有的聯(lián)系,建立新的有利聯(lián)系②新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官③在不同的歷史階段上,實(shí)踐的內(nèi)容、水平會(huì)不同④人們能擺脫條件制約,把握事物的本質(zhì)聯(lián)系.①② .①④.②③ .③④解析:選?、馘e(cuò)誤,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系;電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星的上天,人們可以對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè),體現(xiàn)了新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官,②符合題意;從“極寒地區(qū)地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋,面積廣闊的海洋我們也觀測(cè)不到”到“不受這些自然環(huán)境的約束”體現(xiàn)了在不同的歷史階段上,實(shí)踐的內(nèi)容、水平會(huì)不同,③符合題意;④錯(cuò)誤,人們不能擺脫歷史條件的限制。.年月,中國(guó)科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布,我國(guó)科學(xué)家利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星,在國(guó)際上首次成功實(shí)現(xiàn)了從衛(wèi)星到地面的量子密鑰分發(fā)和從地面到衛(wèi)星的量子隱形傳態(tài),這標(biāo)志著我國(guó)在量子通信領(lǐng)域的研究在國(guó)際上全面領(lǐng)先。答案:意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。[熱點(diǎn)訓(xùn)練].某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè):以民族文化為內(nèi)容,以民族村寨為載體,以原汁原味為亮點(diǎn),建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。()請(qǐng)你為堅(jiān)持綠色發(fā)展提兩條方法論建議。我們對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山就是金山銀山。.物有甘苦,嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn),履之者知。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的;認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照,能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來,最終還要回到實(shí)踐中去。項(xiàng)排除,材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。項(xiàng)排除,材料沒有體現(xiàn)霍金的理論的具體性、條件性。②說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。項(xiàng)錯(cuò)誤,矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,推動(dòng)了事物的發(fā)展?!肮┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長(zhǎng)時(shí)間里,我國(guó)宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。這表明(  ).人類意識(shí)來源于客觀對(duì)象,它不是無緣無故產(chǎn)生的.真理最基本的屬性是主觀性,但需要依賴于客觀實(shí)踐.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件.掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展解析:選  項(xiàng)說的是意識(shí)的產(chǎn)生問題,與題意無關(guān)。()提示:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源,是獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè),即實(shí)踐。.實(shí)踐活動(dòng)的基本形式一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐,即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。()實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng),范圍不能擴(kuò)大或縮小。()實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng),實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙印。②認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),積極投身社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用:正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用,做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一一、判斷題.實(shí)踐活動(dòng)既是客觀性活動(dòng)又是主觀性活動(dòng)。二、選擇題.太空科技助力“健康中國(guó)”。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等,在最新航天科技的支持下,美國(guó)發(fā)射了新的木星探測(cè)器“朱諾”。下列分析正確的是(  ).京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力[解析] 材料中從“人”字形鐵路到京張高鐵的工程設(shè)計(jì)和施工水平的提高說明了實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的,實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,項(xiàng)正確。材料說明(  )①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)?、谡胬硎蔷唧w的有條件的 ③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)?、苷胬淼膬?nèi)容和形式具有客觀性.①②         .①③.②④ .③④[解析] 本題的題眼是“努力并取得重大突破”“提供信息安全保障”。天津高考)霍金以其“黑洞理論”聞名于世,但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。材料告訴我們(  ).實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的[解析] 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及,各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮,迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂,這說明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,項(xiàng)正確。③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無到有”把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來源?!边@一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(  )①科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)④人的能動(dòng)性是成功實(shí)踐的前提.①③           .①④.②③ .②④解析:選 “社會(huì)主義是干出來的”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,②③正確;①與材料中心不符;尊重客觀規(guī)律是成功實(shí)踐的前提,④錯(cuò)誤。②習(xí)近平同志“兩山”重要思想,凝結(jié)了基層創(chuàng)新實(shí)踐的鮮活經(jīng)驗(yàn),③正確揭示了人與自然關(guān)系的變化,反映了人對(duì)自然生態(tài)價(jià)值的認(rèn)識(shí)回歸,是一種更高的境界,④是建設(shè)美麗中國(guó)、創(chuàng)造美好生活的重要指引。①中“必然”說法錯(cuò)誤。“兩山”理念從最初提出到成熟,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。②傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面;③要求全社會(huì)參與,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到城鄉(xiāng)基層;④傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務(wù)艱巨,不可能一蹴而就,需要一代甚至幾代人不懈的努力與追求,才能形成一種群體自覺和社會(huì)風(fēng)尚。.結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說明傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的作用。項(xiàng)錯(cuò)誤,機(jī)器人沒有人所特有的意識(shí),故不能把握人類疾病的本質(zhì)。、三項(xiàng)表述與題意不符。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。解析:本題屬于依據(jù)類試題。真理的內(nèi)容客觀,真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律;檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)實(shí)踐是客觀的;真理與謬誤的界限不容混淆。()認(rèn)識(shí)具有無限性①內(nèi)涵:人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。()提示:真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐,使人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中獲得成功,因而它是“有用”的。二、選擇題.不久前,研究人員發(fā)現(xiàn),把健康成年小
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