【正文】 事物的前進(jìn)和上升，量變到質(zhì)變的過程并不一定是發(fā)展。全國⑤各地借國家大力推進(jìn)脫貧之機(jī)，采取針對性措施，力克困難，努力向前。中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義是干出來的。這啟示我們要(　　)．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一．腳踏實(shí)地，注重量的積累．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾．抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變解析：選　題干中的分與分都代表著量變階段，不要否認(rèn)從分進(jìn)步到分的意義，啟示我們要注重量的積累，項(xiàng)符合題意。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)①關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用②發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的　③聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、苋四軌蚋鶕?jù)需要改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系．①② ．②③．①④ ．③④解析：選　材料體現(xiàn)了發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，①②符合題意；材料不體現(xiàn)聯(lián)系的多樣性，③與題意不符；聯(lián)系具有客觀性，人不能根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。．正確理解發(fā)展的量變和質(zhì)變的關(guān)系()量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。③忽視了矛盾的普遍性，說法錯(cuò)誤；推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制還沒有最終形成，④不符合現(xiàn)實(shí)。[答案]　[例]　(我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是(　　)①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程④社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一．①② ．①③．②④ ．③④[解析]　②正確，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，社會(huì)的發(fā)展也是如此，我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一飛躍式發(fā)展，必須要經(jīng)歷全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的漸進(jìn)式發(fā)展過程。[答案]　[學(xué)通學(xué)透]重點(diǎn)關(guān)注：本考點(diǎn)常結(jié)合漫畫、熱點(diǎn)材料等采用選擇題與非選擇題的形式，考查對事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性辯證關(guān)系原理以及方法論意義的理解和運(yùn)用，并常與事物發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)等其他知識(shí)進(jìn)行綜合考查。題目中的觀點(diǎn)看到了真理與謬誤相對存在，說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③正確；同時(shí)說明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，②正確；①錯(cuò)誤，辯證否定是事物自身的否定；④錯(cuò)誤，真理具有客觀性。往往要求綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析解決問題，一是將發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性結(jié)合起來進(jìn)行考查，二是對唯物辯證法的發(fā)展觀、聯(lián)系觀和矛盾觀進(jìn)行綜合考查。．習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。近日某市有關(guān)部門約談了提供共享電動(dòng)自行車業(yè)務(wù)的企業(yè)，要求其在限定時(shí)間內(nèi)對平臺(tái)車輛進(jìn)行整頓。()提示：質(zhì)變并不全是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起，數(shù)量方面的變化也可能引起質(zhì)變。事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變。()方法論要求：①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。()質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。③人們對新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。③新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)通過現(xiàn)代技術(shù)，打破原有框架，不斷實(shí)現(xiàn)火藥的創(chuàng)新超越。王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)在研究過程中，綜合獲取各類數(shù)據(jù)，著重把握事物的本質(zhì)聯(lián)系。王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)通過現(xiàn)代技術(shù)，打破原有框架，不斷實(shí)現(xiàn)火藥的創(chuàng)新超越等角度進(jìn)行說明。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)，說明王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)如何使中國古老的發(fā)明重新綻放出新的活力。王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)通過現(xiàn)代技術(shù)，將中國人發(fā)明的火藥在效能、工藝方面推進(jìn)了一大步，使中國古老的發(fā)明重新綻放出新的活力。．年我國繼續(xù)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以創(chuàng)新發(fā)展為第一動(dòng)力，帶出協(xié)調(diào)、綠色、開放發(fā)展新局面，達(dá)到供給體系質(zhì)量和效率的有效提升和落實(shí)于全體社會(huì)成員的共享發(fā)展。．“海日生殘夜，江春入舊年”是唐朝詩人王灣的《次北固山下》中的名句。這表明(　　)①人們的實(shí)踐是一種能動(dòng)性的活動(dòng)?、诎l(fā)展是一種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化　③物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一?、苁挛锇l(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一．①③ ．①④．②③ ．②④解析：選　“我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)中有進(jìn)”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，②當(dāng)選；“穩(wěn)中有進(jìn)”“穩(wěn)中向好”“總體平穩(wěn)”說明物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一，③當(dāng)選；①④與題意不符。桂林模擬)年月日，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行批準(zhǔn)新一批白俄羅斯等加入，成員總數(shù)再擴(kuò)大至個(gè)。③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，中國智造不能一蹴而就。答案：()①世界是永恒發(fā)展的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。()結(jié)合材料，為從“中國制造”走向“中國智造”提兩條合理化建議。上述材料說明(　　)①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性?、谄毡樾院吞厥庑允敲艿幕緦傩浴、壑饕軟Q定事物發(fā)展方向?、苁挛锏男再|(zhì)由矛盾的主要方面決定．①②　　　　　　　　　　 ．①③．②④ ．③④解析：選　我國實(shí)施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略體現(xiàn)了①；②錯(cuò)誤，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性；智能制造是主攻方向，體現(xiàn)了主要矛盾的作用，③正確；④錯(cuò)誤，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。作為我國實(shí)施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)，⑤《中國制造》告別了大干快上式的“趕英超美”，循序漸進(jìn)式的“徐徐圖之”，中國制造強(qiáng)國夢更有盼頭。“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人”中的“后浪推前浪”“新人換舊人”和“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”中的“雛鳳清于老鳳聲”均強(qiáng)調(diào)新事物取代舊事物，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，①②符合題意；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”表達(dá)了詩人對老百姓疾苦的體恤之情，體現(xiàn)了樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，③不符合題意，排除；“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”表達(dá)了詩人的鄙薄流俗、獨(dú)善其身的人生態(tài)度，體現(xiàn)了堅(jiān)持正確價(jià)值觀對人生的導(dǎo)向作用，④不符合題意，排除。我國從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，到現(xiàn)在注重經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，這種認(rèn)識(shí)的變化說明(　　)．自然界是發(fā)展的．人類社會(huì)是發(fā)展的．人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的．人的認(rèn)識(shí)可以跨越式發(fā)展解析：選　材料說明人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的，項(xiàng)當(dāng)選，、兩項(xiàng)均不當(dāng)選。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　)①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”、“刻舟求劍”?、谝赞q證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”?、垡詫?shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”　④以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”．①② ．①④．②③ ．③④[解析]　世界是不斷變化發(fā)展的，中國這頭獅子是一只和平的、可親的、文明的獅子，帶給世界的是機(jī)遇、和平、進(jìn)步，這說明要堅(jiān)持用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，①符合題意；習(xí)主席的話強(qiáng)調(diào)要冷靜對待中國的崛起，④符合題意。②排除，材料沒有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)[例]　(①②說法正確，但是與題意無關(guān)。二、選擇題．經(jīng)過扎實(shí)謀劃、積極推進(jìn)，京津冀協(xié)同發(fā)展實(shí)現(xiàn)良好開局。．任何變化都是發(fā)展。．運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的關(guān)系類別運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程表明事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡指事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物側(cè)重點(diǎn)作為物質(zhì)存在方式，是一般的變化側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)的改變，即量變與質(zhì)變側(cè)重事物的運(yùn)動(dòng)變化趨勢，即強(qiáng)調(diào)事物的前進(jìn)與上升聯(lián)系運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才有變化和發(fā)展。．方法論要求堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題。整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。()方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。()提示：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。()提示：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是事物的前進(jìn)與上升?！把嘹w大地上，又一個(gè)春天的故事正在拉開帷幕”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，④正確。今天，我們要繼續(xù)以逢山開路、遇水架橋的開拓精神，書寫億多中國人民偉大奮斗的歷史新篇章！下列詞句與這段話蘊(yùn)含的哲理一致的是(　　)①夫物之不齊，物之情也?、诜剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波　③志不立，天下無可成之事?、艽蠛Ｖ煟且涣髦畾w也．①③ ．①④．②③ ．②④解析：選　我們以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，闖出了一條新路、好路，表明發(fā)展的實(shí)質(zhì)，②符合題意，入選；以逢山開路、遇水架橋的開拓精神，書寫億多中國人民偉大奮斗的歷史新篇章，體現(xiàn)了發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，③強(qiáng)調(diào)立志，與題意相符合；夫物之不齊，物之情也表明物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律，故①不符題意；④強(qiáng)調(diào)量的積累，排除。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。①排除，材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。．圖示法理解發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系．發(fā)展≠運(yùn)動(dòng)、變化運(yùn)動(dòng)和變化都有三種表現(xiàn)：前進(jìn)和上升、倒退和下降、循環(huán)和往復(fù)?！胺€(wěn)”是保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增長、物價(jià)雙穩(wěn)；“進(jìn)”是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。在習(xí)近平總書記引用的詩詞中，與“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”所蘊(yùn)含的哲理相同的是(　　)①長江后浪推前浪，浮事新人換舊人?、谕┗ㄈf里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?、垩谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲　④不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”蘊(yùn)含了事物是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。③我國的制造業(yè)在當(dāng)前面臨著多種危機(jī)和多重困境，但這更要求我們看到希望、增強(qiáng)自信、保持樂觀、尋求突破，以“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”的豁達(dá)，④在發(fā)展的過程中把握新機(jī)遇，在競